丁齊他們要等的人是誰(shuí)？當(dāng)然就是施良德。施良德在蘆居子身上下了那么大的本錢(qián)，當(dāng)然要看見(jiàn)回報(bào)。所謂的回報(bào)有兩方面，首先是修煉秘法以及天地靈物，當(dāng)一個(gè)人已經(jīng)擁有一切之后，當(dāng)然想要以前根本不可能擁有的東西，在這方面施良德已經(jīng)得到了，不僅是通過(guò)蘆居子，更主要的提供者是朱大福。
通過(guò)蘆居子他還能得到另一樣?xùn)|西，就是人所不知的方外世界，以及方外世界中的各種資源。五心谷廣袤的地域以及眾多人口就是最重要的資源，值得好好開(kāi)發(fā)利用。蘆居子控制了五心谷可能是想當(dāng)一個(gè)世界的主宰，但他也必須與施良德合作才能取得更大的利益。
三天后，五心谷中的五十五名掌花使以及各村落的首腦人物齊聚平原北部的那座山峰腳下。普通民眾可能認(rèn)為三天前發(fā)生的事情是天地意志的體現(xiàn)，而這些掌花使卻明白，無(wú)非是有高人操控了五心蓮。
這些人剛剛準(zhǔn)備登山，天地之聲忽然再現(xiàn)，五心谷中的三萬(wàn)多人無(wú)論有沒(méi)有來(lái)到山峰腳下，都聽(tīng)見(jiàn)了同一個(gè)聲音。這個(gè)聲音代表天地的意志，只允許這方天地所鐘者登上山峰。所謂天地所鐘者，指的就是那些掌花使，他們修成了五心谷秘法，往日能夠自如出入門(mén)戶。
這道命令瞬間就將五心谷中的所有人分為兩個(gè)階層掌花使與非掌花使。
掌花使在五心谷中地位尊崇，但他們平常很少管理族內(nèi)事務(wù)也不擁有實(shí)權(quán)，因?yàn)榇蟛糠謺r(shí)間他們都要在外經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè)，忙著籌集各種物資運(yùn)送到天地秘境中。谷中三萬(wàn)多人分成十二個(gè)大的部族以及很多小的聚居村落，日常事務(wù)都由眾族老管理。
所謂族老，年紀(jì)未必很大，把這個(gè)稱(chēng)呼理解為外面的村長(zhǎng)、鄉(xiāng)長(zhǎng)、某某委員也可以。有很多族老甚至是半世襲的，因?yàn)橛泄芾斫?jīng)驗(yàn)與地位的家族子弟，更有機(jī)會(huì)成為下一代的管理者。但是今天隨著一聲令下，不論什么地位的族老都只能等在山下看著掌花使們上去。
五心谷原有六十名掌花使，呂肖失蹤、石和玉還在南沚小區(qū)，蘆居子又派了三個(gè)到外面守門(mén)，剩下的五十五位此刻全在這里了。他們本來(lái)大部分都在外面各忙各的事，結(jié)果最近分別接到通知，五心谷有事將他們召回，通知他們的當(dāng)然是蘆居子收買(mǎi)的那幾位掌花使，結(jié)果進(jìn)來(lái)后就遇到了這檔子事，想出都出不去了。
眾人穿過(guò)半山腰凌冽的寒風(fēng)地帶，來(lái)到陽(yáng)光明媚、風(fēng)平浪靜的峰頂蓮池邊，蘆居子站在蓮池的對(duì)面，他身后有十名手下，兩側(cè)還各有十二名持各種槍械的武裝分子。
葉宗清走到蓮池旁，抬頭喝問(wèn)道：“你是何人，為何竊取我五心谷的控界之寶、謀奪天地秘境？”
蘆居子神色平靜道：“葉谷主，你恐怕搞錯(cuò)了一件事情，天地秘境就在這里，談不上謀奪不謀奪。若說(shuō)竊取，爾等已竊居此地千年，就把曾經(jīng)的一切當(dāng)成天經(jīng)地義了嗎？我倒想問(wèn)問(wèn)，山下這三萬(wàn)多人，憑何德何能占據(jù)此地？無(wú)非是祖先遺福，后人有幸居之。
此地既然能為張三所據(jù)，為何不能被李四得之，它更能為我所得、留福于后人。今日之我，就像爾等當(dāng)年之祖先。若說(shuō)得到秘法傳承、祭煉控界之寶，便能掌控門(mén)戶、庇護(hù)麾下之眾，那么我今日已經(jīng)做到了，葉谷主又有何話可說(shuō)？這天地秘境不是你的，倘若真是，你自可令它將我驅(qū)逐。”
人叢中有一名掌花使不忿道：“這天地秘境難道還能是你的不成？”
蘆居子沒(méi)說(shuō)話，左手托著碗口大小的五心蓮，右手一指那名開(kāi)口的掌花使。眾人恍然間只覺(jué)天地變色，仿佛有無(wú)盡的威嚴(yán)從四面八方而來(lái)。有一股怪異的狂風(fēng)從天而降，卻沒(méi)有波及任何人，只將那名掌花使給卷下了山峰。
蘆居子淡淡道：“諸位不必驚慌，我并不想要他的命，只是想讓爾等認(rèn)清事實(shí)。”接著再一招手，那名已經(jīng)飛下山的掌花使又被一陣風(fēng)卷了回來(lái)。此人落地之后摔了個(gè)屁墩，并沒(méi)有受什么傷，但已經(jīng)臉色鐵青不敢再多話。
其實(shí)這三天，也有人試圖登上山峰去看看究竟發(fā)生了什么事，但他們一走入半山腰的寒風(fēng)地帶，風(fēng)勢(shì)就突然變得很怪異，總是會(huì)被卷回去。蘆居子只是想立威，并沒(méi)有傷人，但也證明了一件事，就是這方天地好像真的服從于他的意志。
其實(shí)剛才說(shuō)話的那名掌花使已經(jīng)被蘆居子收買(mǎi)，故意來(lái)了這么一出，就是讓蘆居子當(dāng)眾顯露手段，確實(shí)很有震懾作用。
葉宗清看在眼中只能暗道慚愧，假如催動(dòng)控界之寶將自己的聲音傳到每一個(gè)人的腦海中，葉宗清也是能做到的，但是想控制局部天象，生出一道狂風(fēng)將一個(gè)人卷出去再卷回來(lái)，她并沒(méi)有這個(gè)本事。
蘆居子露了這一手之后暫時(shí)沒(méi)有說(shuō)話，其實(shí)他也很吃力啊，把一個(gè)人卷出去倒還簡(jiǎn)單，但是再卷回來(lái)實(shí)在是太費(fèi)勁了。在天地秘境中，催動(dòng)控界之寶就似世界的主宰，但也得看自身有多大的實(shí)力。
葉宗清雖然嘆息但并沒(méi)有驚慌，沉聲問(wèn)道：“不論你是何人，做事總得有個(gè)來(lái)由吧，你到底想干什么？”
蘆居子露出了笑意：“葉谷主問(wèn)得好！今日召集大家前來(lái)，就是要告訴你們一些事情。這片天地秘境從今天開(kāi)始，規(guī)矩和以前不太一樣了。諸位不要拿這種仇視的眼神看我，我要做的事情，就是為你們所有人著想。薛慕濤，你帶人把白皮書(shū)發(fā)給他們，先讓他們好好看看。”
薛慕濤原是游懷界弟子，如今已成蘆居子的心腹手下，帶著另外九個(gè)人捧著一摞東西走了過(guò)去，給葉宗清等人每人都發(fā)了一本。所謂白皮書(shū)，封皮還真是白的，差不多相當(dāng)于一本雜志，封面上并沒(méi)有字跡，打開(kāi)之后其內(nèi)容就是蘆居子將在五心谷中推行的新制度計(jì)劃書(shū)。
這份計(jì)劃書(shū)最核心的內(nèi)容首先就是推出貢獻(xiàn)點(diǎn)制度。也不知蘆居子從哪兒來(lái)的腦洞，可能是借鑒某些仙俠里所謂的門(mén)派貢獻(xiàn)吧，也有可能是受如今的虛擬貨幣以及區(qū)塊鏈的概念啟發(fā)，總之他要推行一種交易中介。
五心谷民眾從掌花使那里獲得的各種外界物資，不再是無(wú)償?shù)模枰秘暙I(xiàn)點(diǎn)去交換。那么貢獻(xiàn)點(diǎn)從何處獲得？他們需要完成指定的工作或任務(wù)。
掌花使們也可以得到貢獻(xiàn)點(diǎn)，假如是自籌資金運(yùn)進(jìn)來(lái)的物資，交易所得貢獻(xiàn)點(diǎn)全歸他們自己所有。假如是在外經(jīng)營(yíng)五心谷的產(chǎn)業(yè)，用利潤(rùn)購(gòu)置物資運(yùn)進(jìn)五心谷，則另有計(jì)算方式，相當(dāng)于是完成了谷中指派的任務(wù)，根據(jù)任務(wù)內(nèi)容獲得相應(yīng)的貢獻(xiàn)點(diǎn)。
普通民眾所得貢獻(xiàn)點(diǎn)可以用來(lái)?yè)Q取物資，也可以用來(lái)與其他人交易，那么掌花使手中的貢獻(xiàn)點(diǎn)有什么用？同樣可以拿來(lái)與其他人交易，五心谷提供給掌花使的奉養(yǎng)也不再是無(wú)償?shù)模硪环矫尕暙I(xiàn)點(diǎn)可以直接換錢(qián)，跟誰(shuí)換？當(dāng)然是和蘆居子換！
蘆居子哪來(lái)這么多錢(qián)？別忘了所有的任務(wù)都是蘆居子指派的，此地民眾完成了他指定的工作，其成果拿到外面，蘆居子也是大有錢(qián)賺。
五心谷中將成立掌花使議會(huì)，從外面運(yùn)進(jìn)來(lái)的各種物資如何以貢獻(xiàn)點(diǎn)定價(jià)，則由掌花使議會(huì)商議決定，蘆居子對(duì)此居然并不干涉！
眾掌花使看了這份白皮書(shū)之后，都有些發(fā)愣，假如真這么干，對(duì)他們應(yīng)該是大有好處的，有些人甚至認(rèn)為早就該這么干了。雖然谷中民眾不再無(wú)償奉養(yǎng)掌花使，但掌花使也不再無(wú)償提供外界物資啊，這些物資的定價(jià)權(quán)居然交給了一個(gè)新成立的掌花使議會(huì)。
自掏腰包買(mǎi)的物資就不必說(shuō)了，就算是運(yùn)送公中物資，也可以得到一筆貢獻(xiàn)點(diǎn)。這些貢獻(xiàn)點(diǎn)既可以換成錢(qián)到外面去花，也可以在五心谷中換取各種資源與服務(wù)。最最重要的是，物資的定價(jià)權(quán)掌握在他們手里啊，比如一節(jié)電池能換幾個(gè)貢獻(xiàn)點(diǎn)，都是由掌花使議會(huì)這個(gè)機(jī)構(gòu)集體決定，很公平、很民主嘛！
更重要的是，每名掌花使哪怕什么都不干，每個(gè)月還有一筆福利津貼，也是以貢獻(xiàn)點(diǎn)的方式支付，由蘆居子提供。雖然可能不算太多，但那也是白得的。
大家還正在研究呢，有一名掌花使已經(jīng)抬起頭大聲問(wèn)道：“你說(shuō)的都是真的嗎？除了推行此制度，不干涉谷中事務(wù)，也不勉強(qiáng)任何人？”
這名掌花使也是蘆居子事先安排好的，聽(tīng)見(jiàn)此問(wèn)，蘆居子笑著點(diǎn)頭道：“是的，我不干涉你們的事、不強(qiáng)迫任何人，只是推行這個(gè)制度。任務(wù)由我指定，大家完成什么任務(wù)能獲得多少貢獻(xiàn)點(diǎn)、你們手中的每個(gè)貢獻(xiàn)點(diǎn)又能兌換多少現(xiàn)金，由我與掌花使議會(huì)共同商議決定，總之不會(huì)讓諸位吃虧。”
那名掌花使又問(wèn)道：“你既不勉強(qiáng)，假如這里的人不愿意呢？”
蘆居子：“那他就沒(méi)有貢獻(xiàn)點(diǎn)來(lái)?yè)Q取物資，不勞便無(wú)所獲，或者自行滿足一切所需。”
那名掌花使又問(wèn)道：“假如我們不同意呢！”
蘆居子笑出了聲：“沒(méi)關(guān)系，你們盡可以不同意，這片天地如今不再聽(tīng)你們的了。”其言下之意已經(jīng)很明顯，不推行這個(gè)制度，就沒(méi)有人能出的去，也沒(méi)有任何物資能運(yùn)進(jìn)來(lái)，五心谷中的三萬(wàn)多族人便自生自滅，或者回歸原始部族時(shí)代。
這就是大家的現(xiàn)實(shí)處境，五心谷的控界之寶掌握在蘆居子手中，他主宰了這方世界，更重要的是操控了門(mén)戶，理論上講他可以為所欲為，提出各種敲詐的條件來(lái)，大家不答應(yīng)也得答應(yīng)。
但蘆居子并沒(méi)有直接敲詐任何東西，他只是要推行一種新制度，而且看上去是很有利、很公平、很有必要的一種制度。
眾人面面相覷，然后又不約而同的看向了葉宗清。既然蘆居子聲明不干涉五心谷的內(nèi)務(wù)，那么名義上的谷主還是葉宗清啊，談判也好、商量也罷，這時(shí)候需要她站出來(lái)做個(gè)決定。
葉宗清卻沒(méi)有理會(huì)眾人的目光，仍然在翻看手中的白皮書(shū)，她看得非常仔細(xì)，速度也比大家都慢。眾人見(jiàn)此情景也都繼續(xù)看東西，其實(shí)他們剛才都沒(méi)看完呢，那名掌花使說(shuō)話太著急了，看到一半的時(shí)候就開(kāi)口了，因?yàn)樗吞J居子是一伙的，早就知道白皮書(shū)中的內(nèi)容。
除了貢獻(xiàn)點(diǎn)制度之外，蘆居子還將推行掌花使培養(yǎng)制度，或者說(shuō)完善五心谷中的教育制度，這也算是他公布的第一個(gè)任務(wù)吧。
五心谷的情況很特殊，它既是一方獨(dú)立的世界，也一直與外界保持著溝通與聯(lián)系，享受著現(xiàn)代文明的成果。以葉宗清為代表的歷代谷主，都不希望谷中的族人與外面的世界脫節(jié)，所以運(yùn)了很多書(shū)籍文獻(xiàn)進(jìn)來(lái)，還專(zhuān)門(mén)建造了圖書(shū)館和學(xué)校，推行當(dāng)?shù)靥厣牧x務(wù)教育。
這點(diǎn)和九放離空島很相似，但又有不同，因?yàn)槲逍墓鹊淖迦嘶局簧钤谔斓孛鼐持胁粫?huì)出去，絕大多數(shù)人也不想出去，他們的日子過(guò)得很悠閑，就連種植各種作物都不必很用心，野地里撒上種子靠天收就行了，所以孩子們讀書(shū)也不是很上心。
孩子們讀書(shū)不認(rèn)真，之所以肯學(xué)還是因?yàn)楹闷妫笕藗円膊粫?huì)過(guò)于督促，原因很簡(jiǎn)單，他們學(xué)到的很多知識(shí)與技能，在五心谷中一輩子都是用不上的。但總算有教育制度的存在，五心谷的成年人中沒(méi)有文盲，也具備最基本現(xiàn)代知識(shí)。
蘆居子推行的改革或者說(shuō)頒布的第一個(gè)任務(wù)，就是改進(jìn)與完善五心谷中的教育制度，鼓勵(lì)人們?nèi)ソ邮芙逃c培訓(xùn)，至于教育與培訓(xùn)的內(nèi)容也由他來(lái)指定，對(duì)于其中品學(xué)兼優(yōu)者，還提供各種級(jí)別的獎(jiǎng)學(xué)金，獎(jiǎng)學(xué)金當(dāng)然也用貢獻(xiàn)點(diǎn)支付。
這其中不僅有針對(duì)未成年人的基礎(chǔ)教育，還有針對(duì)成年人的職業(yè)技能培訓(xùn)。
至于五心谷中的教師，原先都是無(wú)償?shù)模蠹乙矝](méi)什么積極性，只是由長(zhǎng)者派一些成年人輪流擔(dān)任。蘆居子如今要推行專(zhuān)職教師制，并用貢獻(xiàn)點(diǎn)支付報(bào)酬，哪怕是兼職的教師也有適當(dāng)?shù)难a(bǔ)助，他還鼓勵(lì)各位掌花使兼任教師，去給孩子們以及年輕人上課。
蘆居子推行的教育改革，重點(diǎn)還要灌輸一種理念立志成為掌花使。
這個(gè)理念當(dāng)然沒(méi)有人會(huì)反對(duì)，成為掌花使就是此地很多孩子的夢(mèng)想，但想成功實(shí)在太難了。可是蘆居子要告訴他們，人必須有這樣的夢(mèng)想才行，包括學(xué)習(xí)知識(shí)、接受培訓(xùn)，有些技能可能看似用不上，但成為掌花使后，將來(lái)在外面的世界就能用到了。
各個(gè)學(xué)校也負(fù)責(zé)挑選好苗子，定期送到圣峰頂上嘗試修煉五心谷秘法，對(duì)于其中天賦出眾者，蘆居子會(huì)以心印傳授并定期親自指導(dǎo)。
如今的五心谷民眾對(duì)心印傳承尚不了解，但等他們接觸到了自有體會(huì)，接受蘆居子的神念心印傳承并依此修煉，從某方面來(lái)講就是接受了蘆居子意志影響，而且一切都發(fā)生潛移默化中。以這種方式在未來(lái)培養(yǎng)出的新一代的掌花使，對(duì)蘆居子而言，才會(huì)成為真正意義上的“自己人”。
將來(lái)新培養(yǎng)出的掌花使，不僅對(duì)掌管五心谷有大用，而且到了外面的世界中，也是蘆居子得力的心腹手下，骨干隊(duì)伍終究還是要靠自己培養(yǎng)的。
這樣情況，在蘆居子提供的白皮書(shū)中當(dāng)然沒(méi)有說(shuō)，白皮書(shū)中公布的計(jì)劃，只提到了改改與完善五心谷中的教育制度，品學(xué)兼優(yōu)的好苗子可獲得獎(jiǎng)學(xué)金，其中天賦出眾者將得到重點(diǎn)培養(yǎng)，鼓勵(lì)出現(xiàn)更多新時(shí)代的掌花使。
成為掌花使便可以自如出入門(mén)戶去外面的世界，白皮書(shū)中還承諾，假如這些人還想繼續(xù)深造，比如弄個(gè)身份去讀大學(xué)，包括碩士、博士甚至是自主創(chuàng)業(yè)，蘆居子或者說(shuō)蘆居子領(lǐng)導(dǎo)下的五心谷都會(huì)盡可能提供各種幫助。
總之按照白皮書(shū)中的計(jì)劃，新政策非常重視人才培養(yǎng)，以期他們將來(lái)能為更好地開(kāi)發(fā)與建設(shè)五心谷做出貢獻(xiàn)。
對(duì)于五心谷民眾而言，假如能成為掌花使，地位簡(jiǎn)直就相當(dāng)于一步登天，這是他們改變命運(yùn)的機(jī)會(huì)，甚至是惟一的機(jī)會(huì)。
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