多寶見烏云仙也贊同慕白元神之軀之舉，不由長嘆一聲，合什為禮道：“既如此，為兄便告辭了。還要向西方教主回報(bào)這邊之事，兩位道友還請善自珍重。”
慕白元神之軀與烏云仙稽首為禮。
多寶抬手一招，將地上的數(shù)十個(gè)法力全失的佛陀一并收了，這才駕云而去。
慕白元神之軀手提彌勒佛，與烏云仙相攜著回轉(zhuǎn)金鰲島去了。
來到金鰲島外，卻見云霄、無當(dāng)圣母、龜靈圣母、羽翼仙、毗盧仙等一眾同門俱都出山來迎，眾人與烏云仙相見，述別情，盡皆泣涕不已。
龜靈圣母笑道：“今日烏云仙道兄脫困歸來，正是喜事。我等先且不必傷感，當(dāng)回島祭告師傅才是。”
當(dāng)下眾人回轉(zhuǎn)金鰲島中，焚香禱告通天教主，將烏云仙歸來并與佛門暫時(shí)講和之事了一遍。
紫霄宮中，通天教主正自閉目靜坐，忽然心神所覺，不由嘴角含起一絲笑容。抬眼看看鴻鈞道祖似乎并未注意到自己，方才將手一招，一抹金光灑下金鰲島，示意自己已然知道。
眾門人見了掌教圣人顯圣，盡皆喜悅。當(dāng)下歡慶了良久，烏云仙便在島中原本自家的洞府之內(nèi)潛修。
眾人談道論玄了許久，方才漸漸散去。
慕白元神之軀也自欲回流波山，烏云仙等數(shù)人相送，看看走了數(shù)步，慕白元神之軀忽然指著島中正中間的一顆斑駁的柳樹對眾人道：“此樹再島中許久，看起來雖然靈氣蔥郁，卻一向并無神異之處。不知為何老師要將他種在正中地脈旺盛之處？”
烏云仙與云霄等人對視一眼，就聽烏云仙道：“此樹還是老師從昆侖山中帶過來的。我等也不知老師為何如此看重于它！師弟是怎么注意到它的？”
慕白元神之軀道：“當(dāng)年我進(jìn)八景宮，見八景宮后園景致幽森之處，也有這么一株楊柳，與此一般無二。后來入了玉虛宮一趟，見大殿之外，也有一株楊柳。我想圣人家中便是普通物事也是不凡，況如今三家均有。我因此心下疑惑，不知此柳樹來歷根腳，故而向諸位打聽。”
烏云仙道：“此事我也不知，當(dāng)年我入門時(shí)，此樹便已然存在了。只是一向并無神異，故而也就沒有在意。今聽你此言，倒的確奇怪。”
眾人皆上前觀看柳樹，看了半晌，并無異樣。
慕白元神之軀嘆道：“世間之事物，每多難解之謎。倒也不必盡數(shù)掛在心上，欲要強(qiáng)求弄明。今三界當(dāng)有一陣平靜的日子了。我等還應(yīng)加緊修煉，提升自己的修為方才是正理。”
眾皆稽首稱是。
慕白元神之軀將癡仙馬遂帶到一邊，嘟噥了半晌。就見馬遂將一個(gè)金燦燦的物事交與慕白元神之軀，慕白元神之軀急忙收了。這才與云霄辭別眾人，駕云去了。
回到流波山，慕白元神之軀將彌勒佛放出。
只見彌勒佛在纏綿網(wǎng)中掙扎一會兒，眼見越纏越緊，不由失聲道：“慕白真人，如今已經(jīng)到了真人的地頭上，為何還不將我解開？”
慕白元神之軀將包袱打開，取出一個(gè)金箍兒來，對彌勒佛笑瞇瞇地道：“你將此物戴上，貧道便即放了你。”
彌勒佛知道厲害，只是搖頭不肯。
慕白元神之軀哪里有耐心與他廢話，不由分強(qiáng)行給他戴在了頭。
頓時(shí)，將泥丸封住，元神禁制。
彌勒佛頓時(shí)一張臉笑得都皺了起來，苦澀地道：“真人如此作為，可是有失大度啊！就不怕三界知道后笑真人無容人之量么？”
慕白元神之軀見彌勒佛戴上了金箍，一把將纏綿網(wǎng)扯下來收起，放出彌勒佛，口中笑道：“你從今之后便在我流波山修行，又不外出，誰人能知道啊？放心，我這也只是預(yù)防你在我山中搞破壞而已，不會對你怎么樣的。”
彌勒佛只得合什閉目誦經(jīng)，不理慕白元神之軀，來了個(gè)眼不見為凈。
慕白元神之軀嘻嘻一笑，轉(zhuǎn)身便召集起在山中的一眾門人，對眾人了金箍咒語，卻不松箍的法兒。
一眾門人于是隔三岔五的都要去找找彌勒佛的麻煩，弄得彌勒佛一天到晚都在嘮叨，要找個(gè)清靜地方修行。
慕白元神之軀被纏得實(shí)在無法，只得在山中隨意給他圈了一塊地方，建了個(gè)廟，禁制一眾門人入內(nèi)打擾。
那彌勒佛有了自己的一方天地，便即每日躲在里面，躲避六耳獼猴、孫悟空等一班愛捉弄他的瘟神。
截教這邊算是一場危機(jī)過去，凡事都步上了正軌。
而，佛門靈山道場卻是一片愁霧慘淡，原本好端端的一個(gè)取經(jīng)法會，卻被一場意料之外的大敗仗將滿腹喜悅沖的干干凈凈。
釋迦摩尼如來強(qiáng)打起精神鼓舞眾佛陀的士氣，命令眾菩薩羅漢等等俱都高聲誦經(jīng)，展露佛法，一時(shí)靈山之上梵音陣陣，仙樂齊鳴，從外看倒是看不出一頹喪的氣息了。
可是，他自家卻知道這不過是欲蓋彌彰，咬牙強(qiáng)撐罷了。
雖大戰(zhàn)的最后一截被佛門中人施法掩蓋，外人無法查探。但三界之中也總有那么幾個(gè)神通廣大的人是瞞不住的，佛門最后求和方才不至于敗得太慘的事跡也悄悄地傳開了。
佛門聲望這下可真是從巔峰一下子跌到谷底，一場莊嚴(yán)肅穆的傳經(jīng)法會最終卻也草草收場，搞了個(gè)有頭無尾。
經(jīng)書倒也是傳下去了，可惜以此大揚(yáng)佛門聲威的目的卻沒有達(dá)到，反而大大的有損名聲。
一時(shí)間，天下道觀興盛，談道論玄者比比皆是，盡皆揚(yáng)眉吐氣。參禪修佛的，卻是籍籍無名，無人問津。
當(dāng)此情景，佛門也無可奈何，只得再次開始了艱難的傳經(jīng)之旅。
由于禪宗一脈在東土一向暢通無阻，萬民欣然接納。因而釋迦摩尼如來便命禪宗弟子努力宣揚(yáng)佛法，將佛陀們也放下了身段，開始認(rèn)真接受信徒祈禱，消災(zāi)解難。
如此數(shù)百年，佛門聲望方才漸漸回復(fù)過來，再次興盛。這卻是后話了。
佛門眾人努力消弭著戰(zhàn)敗的后續(xù)影響，回復(fù)大興的勢頭。人教太上老君看看佛門傳經(jīng)之事已完，雖有些不盡如人意。但是老君那邊卻已是仁至義盡了。又了了因果，于是老君心無掛礙。有感于截教衰落之后，道門弟子稀少，不足以宣揚(yáng)道門實(shí)力，維護(hù)道門的聲望。況且三界之事已然越來越復(fù)雜，老君門人稀少，許多事都要親力親為卻也忙不過來。
因而，老君也起了多收幾個(gè)門人好自己偷懶的主意。
當(dāng)下隨便找了個(gè)由頭，上洞八仙于是橫空出世。況且當(dāng)年老君胡亂指了一二的長眉真人所在的蜀山一派也漸漸興盛了起來。也可以勉強(qiáng)算是掛在了他老君的名下。
于是人教聲望一時(shí)大漲，從當(dāng)年大貓貓三兩只的窘迫狀況，猛然成了三界數(shù)一數(shù)二的人口大教。而老君也對蜀山一脈態(tài)度曖昧，不置可否。算是默認(rèn)了蜀山是他人教的地盤。
太上老君一時(shí)之間將他的人教壯大了起來，玉清境原始天尊自然也坐不住了。
不過他闡教比起來卻是低調(diào)了許多了，昆侖山山門雖然重新開始。卻是一向以蜀山派為先，不顯山、不露水，只一味埋頭發(fā)展，忍氣吞聲。
這也是不得已啊，他闡教欠了佛門的，又與截教鬧翻了。老君雖然開始大肆擴(kuò)張了，但論起來畢竟時(shí)日尚短，門人的實(shí)力參差不齊。他闡教來那頭都不討好，自是仗著圣人門徒的最后的面子，別人倒也不得不買賬而已。
闡教掌理昆侖山的卻也是個(gè)熟人，正是當(dāng)年無緣仙道，轉(zhuǎn)世重修的姜子牙。
姜子牙雖被申公豹詛咒轉(zhuǎn)世為畜生道，不過圣人弟子，哪會讓他真的做了畜生，原始天尊不是面子都丟到家了？
他在人間轉(zhuǎn)了兩世，最后又被云中子接上山去拜了原始天尊為師。
這一世到頗有仙緣，如今道行在同期修行的人里面還算不錯。今番昆侖山再開山門，原始天尊便敕命他做了個(gè)掌門。
云中子等人見此，也各自在自己的道場開宗立派，傳下了道統(tǒng)。
一時(shí)間，三界之中的散修也趁著這個(gè)難得的機(jī)會各自搶占山頭，建立宗派，道門竟是大大的興盛了起來。
不過西牛賀洲因?yàn)槿痰膭萘Χ疾磺叭ビ|碰，因而仍舊是佛門一家獨(dú)大。
南部瞻洲大荒山以西也盡歸了佛門，只有東勝神洲和南部瞻洲大宋國佛門的影響力稍弱。
東勝神洲還好，各種寺院林立，佛法各流派的思想都有傳承，當(dāng)然傳的最廣，影響力最大還是禪宗一脈。
南部瞻洲佛門卻只有禪宗在艱難地生存，一眾王公平民等等俱都只尊道門，崇尚積極有為的法家、儒家治國思想。佛門傳道甚是艱難。
當(dāng)此之時(shí)，佛門也是改變了策略，不再奢求一家獨(dú)大。在東勝神洲凡事皆以人教馬首是瞻，更放下身段與蜀山派聯(lián)合，建立攻守同盟。
佛門因此更是如搭了順風(fēng)車一般，竟就此一路順風(fēng)順?biāo)鼗貜?fù)了聲望，在東勝神洲頗為興盛了起來。
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