() <div id="content"> 嬴政聞言笑道：“菩薩此言也是！然而要依附佛門(mén)，卻是萬(wàn)萬(wàn)做不到的。我巫族源自盤(pán)古父神，亦是三界正統(tǒng)。自有祖巫帶領(lǐng)，豈能為他人打手？” 慈航觀世音菩薩笑道：“大巫此言差矣！我佛門(mén)并非要奴役巫族，雙方頂多算是互利合作罷了。哪談得上役使二字？” 旁邊風(fēng)伯插口道：“佛門(mén)果真愿意扶持我巫族復(fù)出？卻不知兩位圣人符命可在！” 慈航觀世音普薩微笑道：“巫族若真要復(fù)出，我家掌教圣人自然發(fā)下符命，絕不會(huì)空頭稱(chēng)諾！” 那邊風(fēng)伯、雨師、嬴政三人對(duì)視一眼，就聽(tīng)嬴政對(duì)二人笑道：“我巫族遲早都要復(fù)出，有沒(méi)有圣人符命都是一樣！若領(lǐng)了西方符命，從此便算是打下了佛門(mén)的標(biāo)簽。二位兄長(zhǎng)可要想清楚了！” 風(fēng)伯雨師看了看嬴政，眼中一抹狡黠的精光一閃而逝，就聽(tīng)風(fēng)伯轉(zhuǎn)頭對(duì)慈航觀世音菩薩笑道：“妖族復(fù)出，我巫族如何就不能復(fù)出？既如此，我巫族愿意領(lǐng)受佛門(mén)符命。只是凡事自由，絕不是佛門(mén)的附庸！慈航菩薩，不知如此可行？” 嬴政聞言愕然。 慈航觀世音菩薩卻笑道：“自無(wú)不可！我佛門(mén)也并未有想過(guò)要將巫族變成佛門(mén)的附庸，諸位大巫還請(qǐng)放心就是。” 當(dāng)下雙方談妥，慈航觀世音菩薩合什領(lǐng)命而去，自去西方極樂(lè)世界回稟接引準(zhǔn)提，言巫族有些遲疑之事！ 接引準(zhǔn)提對(duì)視一眼，就聽(tīng)準(zhǔn)提道：“巫族中人一向心高氣傲，如此言行倒也正常。巫妖世仇，今巫族復(fù)出，必然要與妖族發(fā)生沖突。我等之意，本就是要巫族拖住妖族，到也并非要將其收入門(mén)墻。至于巫族所提之符命之事，合情合理，答應(yīng)無(wú)妨。” 當(dāng)下商議妥當(dāng)，接引、準(zhǔn)提便即發(fā)下符命，讓慈航觀世音菩薩捧著，往巫族宣圣人法旨。 巫族中人卻也不含糊，就在東勝神洲與南部瞻洲交界之地的十萬(wàn)大山之中建起石塔，將西方二圣符命供奉其上。巫族至此宣布復(fù)出！ 消息傳來(lái)，三界震動(dòng)。 妖族復(fù)出，因?yàn)楸本闾J洲原本就是妖族的地盤(pán)，而且行事謹(jǐn)慎，對(duì)三界沖擊還不算太大。 而今巫族憑空復(fù)出，將二洲之間的土地硬生生地挖了一塊去，雖然那方土地本就貧瘠，人口稀少，但也是直接沖擊了道門(mén)的勢(shì)力范圍。 當(dāng)下三界眾人剛剛松弛的神經(jīng)再度緊繃了起來(lái)，密切關(guān)注著道門(mén)和妖族對(duì)此事的反應(yīng)。 太清境太上老君自然是心下大怒，立馬命玄都**師往玉清境與原始尊聯(lián)絡(luò)，派長(zhǎng)眉真人往流波山請(qǐng)慕白元神之軀議事。 不想原始尊雖然也心下惱火，但看此事是佛門(mén)在背后推動(dòng)，當(dāng)即便三緘其口，不發(fā)一言。 長(zhǎng)眉真人到流波山，卻被六耳獼猴和孫悟空擋駕，告知慕白元神之軀正在閉關(guān)參悟大道，沒(méi)空理會(huì)三界之事。 太上老君聽(tīng)了兩方回報(bào)，當(dāng)即大怒，陰沉著臉半晌不發(fā)一言。 玄都**師解勸道：“老師不必如此介懷！我人教實(shí)力卻也不弱，足可應(yīng)付巫族復(fù)出了。請(qǐng)老師發(fā)下法旨，弟子這就率領(lǐng)一眾同門(mén)前往趕走巫族。” 太上老君掃了玄都**師一眼，淡淡地道：“你可命蜀山劍派嚴(yán)密監(jiān)視巫族動(dòng)向，不許其踏出十萬(wàn)大山、進(jìn)入東勝神洲一步。另外，給妖族打一聲招呼，讓他們出手對(duì)付巫族。這兩家乃是世仇，見(jiàn)面必然死掐。去吧！” 長(zhǎng)眉真人應(yīng)聲去了，玄都**師卻端坐不動(dòng)，對(duì)太上老君道：“老師，妖族復(fù)出是要用來(lái)對(duì)付佛門(mén)的，今轉(zhuǎn)而與巫族糾纏。佛門(mén)豈不是失了牽制，該當(dāng)如何應(yīng)對(duì)？” 太上老君默然半晌，道：“妖族與巫族若是再次大戰(zhàn)，我可暗助妖族一臂之力。想此時(shí)的巫族已然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是妖族對(duì)手了，佛門(mén)見(jiàn)巫族危急，必然要出手幫扶。到時(shí)就不怕妖族不與佛門(mén)斗起來(lái)。” 玄都**師聽(tīng)得一陣呆滯，嘆道：“如此混戰(zhàn)，恐怕越演越烈，最終至于不可收拾，眾生就得再次受苦啊！” 太上老君淡淡地道：“形勢(shì)如此，不得不為！地不仁，以萬(wàn)物為騶狗。劫難臨頭，本就該坦然面對(duì)。” 玄都**師聞言，只得稽首退下，徑往北俱蘆洲挑動(dòng)妖族與巫族相爭(zhēng)。 二族仇恨本深，三言?xún)烧Z(yǔ)，便將妖族上下的怒火挑動(dòng)起來(lái)了。皆叫囂著要給巫族一個(gè)好看，將他們打回祖巫殿去。 太昊信誓旦旦地表示，不日就出兵與巫族交戰(zhàn)，當(dāng)下玄都**師滿(mǎn)意而去。 不料時(shí)間一過(guò)去，眼看著巫族在十萬(wàn)大山之中迅速站穩(wěn)了腳跟，發(fā)展了許多信徒，培養(yǎng)了一大批巫師出來(lái)。妖族卻始終沒(méi)有動(dòng)靜，只是緊鑼密鼓地秣馬厲兵，擺出一副隨時(shí)準(zhǔn)備出擊的姿態(tài)，但就是不發(fā)一兵一卒。 玄都**師屢次催促，妖族滿(mǎn)口答應(yīng)，但卻總有借口拖延。 終于，在巫族一次試探性地走出十萬(wàn)大山，向東勝神洲傳道之后，太上老君忍無(wú)可忍，命玄都**師領(lǐng)著列子、庚桑子、尹喜、長(zhǎng)眉真人、上洞八仙并蜀山上下千余弟子大舉出動(dòng)，在東勝神洲十萬(wàn)大山邊界耀武揚(yáng)威了一通，將走出十萬(wàn)大山的巫師盡數(shù)打殺，并與前來(lái)救援的幾名大巫大戰(zhàn)一場(chǎng)，有太極圖護(hù)身，巫族中人只得知難而退，雖然不服，卻也不再敢輕易向東勝神洲擴(kuò)張了。 不向北，自然便要轉(zhuǎn)向南了。 南邊有截教扶持的大宋國(guó)，慕白元神之軀手持混沌鐘在大宋國(guó)上空游玩了一圈，頓時(shí)巫族中人雖然恨得牙癢癢，卻也不敢向大宋國(guó)去觸霉頭了，只得往大荒山以西發(fā)展。 偏偏大荒山又是佛門(mén)的地盤(pán)，這一下兩家觸到了一起。頓時(shí)大眼瞪眼，頗為無(wú)奈。 佛門(mén)自然不可能為巫族讓路，于是巫族只得困守十萬(wàn)大山，成了幾家勢(shì)力眼中的一顆釘子。 要拔除，很難；但不拔除，卻又很難受。 對(duì)佛門(mén)而言，巫族雖然是一柄強(qiáng)大的利器，卻也似乎有些尾大不掉之勢(shì)，對(duì)道門(mén)而言，那可就是完完全全的眼中釘了。 對(duì)妖族而言，是世仇，但卻非新恨。雖然有心徹底打殺巫族，卻還能按耐住不動(dòng)，靜待三界大勢(shì)再次向著更好的方向發(fā)展。 眼看巫妖二族俱都復(fù)出，三界之中卻似乎更有種微妙的平衡，誰(shuí)都不想先出手。 慕白元神之軀卻是心下越來(lái)越樂(lè)，留心關(guān)注著事態(tài)發(fā)展。計(jì)算著如何才能再把三界攪得亂一點(diǎn)，以其形勢(shì)逼得鴻鈞道祖不得不把通教主放回來(lái)。 事情到目前為止進(jìn)展的還算順利，一切都在意料之中。 太上老君已經(jīng)有些力不從心的感覺(jué)了。闡教原始尊也克制著自己，只等佛門(mén)遭殃的時(shí)候他再前去幫扶一把，以此了結(jié)因果。因此凡事都忍著不動(dòng)，倒是忍得好生辛苦。 佛門(mén)也預(yù)感到形勢(shì)不妙，但算來(lái)算去，此時(shí)的三界之中卻也著實(shí)沒(méi)有哪一家有實(shí)力與佛門(mén)和闡教的聯(lián)合體為敵。 接引準(zhǔn)提一邊心下得意，一邊密切關(guān)注三界異動(dòng)，暗地里緊張不已。 巫族雖然復(fù)出，但困守十萬(wàn)大山不得伸展。實(shí)力雖然有一點(diǎn)，卻還沒(méi)有強(qiáng)到能夠大舉擴(kuò)張的地步。只能算是一方次要的勢(shì)力，當(dāng)然卻也是絕對(duì)不能輕視的。 另外一方大勢(shì)力妖族雖然游刃有余，底蘊(yùn)深厚，力量強(qiáng)大。卻偏偏與慕白元神之軀約好，暫且按兵不動(dòng)，等待時(shí)局往更好的方向發(fā)展。 一時(shí)三界之中雖然暗潮洶涌，偏偏卻是安靜的詭異。人人緊張萬(wàn)分，只等著大戰(zhàn)爆發(fā)，卻都不知道大戰(zhàn)的導(dǎo)火索究竟在哪里。 昊玉帝最近比較煩，他這三界之主的位置本就是因?yàn)槲籽逋穗[之后，鴻鈞道祖有鑒于三界不能沒(méi)有管束，故而敕命其做了帝的。 換言之，對(duì)昊玉帝而言，巫妖二族都是他統(tǒng)治的威脅。 盡管這二族或許早已沒(méi)有了搶奪三界之主的心思，但眼看著巫、妖相繼復(fù)出，昊玉帝這心里卻總是有些不舒服。 昊玉帝心煩，直接表現(xiàn)就是他突然之間更加的昏庸了。 這一下子,不只是親佛門(mén)的那些仙官遭殃被貶，就連一些道門(mén)人闡二教的仙官也在貶斥之列，一時(shí)鬧得人心惶惶。 不管怎樣，三界格局確實(shí)發(fā)生了重大變化。 然而,巫族自保有余而進(jìn)取不足，自能困守十萬(wàn)大山一隅。妖族雖然實(shí)力雄厚卻又行動(dòng)遲緩，雖然秣馬厲兵，擺出一副逮誰(shuí)咬誰(shuí)的姿態(tài)，但其實(shí)卻是克制的很，就是不率先與別家起爭(zhēng)執(zhí)。人闡佛截四家各有打算，誰(shuí)都不愿先出手。 佛門(mén)倒是想先拿截教開(kāi)刀，以震懾人教太上老君。奈何慕白元神之軀搶先一步將一眾門(mén)人俱都送往上清境潛修，佛門(mén)一下沒(méi)有了目標(biāo)，又不愿意惹其他幾家背后有圣人撐腰的門(mén)派，只得暫時(shí)熄了立威的念頭。 眼看三界雖然風(fēng)起云涌，但表面卻是平靜的詭異，眾人算來(lái)算去，都是佛門(mén)大占優(yōu)勢(shì)。他西方二圣加原始尊，至少都能聚起三位圣人。若是太上老君統(tǒng)領(lǐng)人教與女?huà)z娘娘統(tǒng)領(lǐng)的妖教通力合作，再有截教相助的話，倒也大有幾分勝算。 奈何老君是個(gè)“不為最先、不恥最后”的，妖族更是有著自己的算盤(pán)。慕白元神之軀將局勢(shì)看得分明，早早把截教抽身而去。 本書(shū)來(lái)自
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