李蒙南沒(méi)想到居然無(wú)意中踩了個(gè)雷，趕忙連聲道歉。
難怪這天宮織子身上帶著一種令人憐惜的憂傷氣質(zhì)，原來(lái)是個(gè)未亡人。
服務(wù)員開(kāi)始上菜，李蒙南趁機(jī)順勢(shì)轉(zhuǎn)移話題，與天宮織子問(wèn)起了倭國(guó)的一些風(fēng)土人情，同時(shí)也給天宮織子講了一些在華夏旅游需要注意的事項(xiàng)。
畢竟是萍水相逢，兩人的聊天始終浮于表面，從未涉及更深層次的**話題，不過(guò)卻也相談甚歡。
飯后，兩人在料理店門口就此別過(guò)，各自上了一輛出租車。
礙于天宮織子未亡人的敏感身份，李蒙南沒(méi)有與她交換聯(lián)系方式，天宮織子也是假裝忘記，絕口不提。
頗有些相忘于江湖的灑脫。
人生本就是如此，聚散無(wú)常，不可能奢求留下生命中的每一個(gè)過(guò)客。
……
鄂省博物館。
按照國(guó)際慣例，博物館屬于公益單位，一般是免費(fèi)對(duì)外開(kāi)放的。
不過(guò)考慮到內(nèi)部承載量，鄂省博物館是分批次發(fā)放贈(zèng)票的，每半小時(shí)僅能接待500人入場(chǎng)。
幸好眼下鄰近過(guò)年，并非旅游的高峰時(shí)節(jié)，前來(lái)逛博物館的游客并不多，李蒙南沒(méi)享受到十一黃金周的那種排隊(duì)待遇，在窗口領(lǐng)了贈(zèng)票便直接進(jìn)了門。
一進(jìn)博物館大門，一股歷史的厚重感便撲面而來(lái)，即便是李蒙南沒(méi)有特意開(kāi)啟感知，也能感覺(jué)到那種無(wú)處不在的愿力波動(dòng)。
那時(shí)華夏人對(duì)祖國(guó)泱泱五千年歷史的自豪感和對(duì)血脈的認(rèn)同感。
只可惜這種愿力屬于宏觀愿力，并不特定寄附在某一事或物的身上，否則以華夏那占據(jù)全球四分之一的龐大人口基數(shù)，絕對(duì)完爆所謂的三大宗教。
為避免太過(guò)直接暴露意圖，李蒙南將自己當(dāng)作一名普通來(lái)參觀文物的游客，一個(gè)展位一個(gè)展位的慢慢逛著，碰上感興趣的東西還會(huì)停下來(lái)用手機(jī)拍上幾張照片。
當(dāng)然，作為一名有素質(zhì)的游客，他沒(méi)有忘記關(guān)掉手機(jī)上的閃光燈。
就這樣一路走一路看，不知不覺(jué)間，李蒙南來(lái)到了此行的最終目的地——越王勾踐劍展位。
越王勾踐劍，劍通高55.7厘米，寬4.6厘米，柄長(zhǎng)8.4厘米，重875克，劍身刻有“鉞王鳩淺，自乍用鐱”八字。
此劍代表著青銅器制作的巔峰，具有極高的工藝價(jià)值和歷史價(jià)值。
而對(duì)于普通的華夏老百姓來(lái)說(shuō)，這把劍的最大關(guān)注點(diǎn)還在于歷史上的越王勾踐，畢竟“臥薪嘗膽”這個(gè)耳熟能詳?shù)某烧Z(yǔ)典故早已是華夏人最常用來(lái)勵(lì)志的故事。
作為華夏國(guó)最知名的一把古劍，鄂省博物館的四大鎮(zhèn)館國(guó)寶之一，越王勾踐劍展位聚集的人數(shù)是所有展位中最多的，幾乎每位游客都會(huì)在此停留拍照留念。
李蒙南混在人群當(dāng)中，也裝作拍照的樣子，一束精神力無(wú)聲無(wú)息的透過(guò)展柜的玻璃罩，自上而下掃過(guò)其中的古劍。
展柜內(nèi)的古劍表面雖銹跡可見(jiàn)，但明顯是做舊出來(lái)的，顯然這把越王勾踐劍并非真品，而是一把高仿的復(fù)制品。
這并不出乎李蒙南的意料，像越王勾踐劍這種國(guó)寶級(jí)的文物，無(wú)論是出于安全考慮，還是出于保存考慮，都不可能直接對(duì)外展出真品。
其實(shí)是否正品并不重要，器物只是用來(lái)收集和傳導(dǎo)愿力的中轉(zhuǎn)站，對(duì)愿力吸引效果關(guān)鍵還要看人們的認(rèn)可度。
也就是說(shuō)，只要人們認(rèn)為它是真的，那么就算是贗品，也可以引導(dǎo)與正品等量的愿力。
像鄂省博物館這種官方的復(fù)制品，基本可以視作等同的正品。
通過(guò)精神力掃描，李蒙南可以清楚感覺(jué)到這把越王勾踐劍上吸附的龐大愿力。
那是一種堅(jiān)毅隱忍的強(qiáng)大意念，如同暴風(fēng)雨前的大海，平靜的外表下醞釀著滔天巨浪。
苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳！
按照心劍劍胚的“神、圣、皇、靈、凡”五個(gè)等級(jí)來(lái)評(píng)判，這越王勾踐劍至少已經(jīng)是皇級(jí)下品的劍胚原型。
不要小看這個(gè)皇級(jí)，要知道，歷史上稱得上是神劍的也只有華夏神話中的軒轅劍，希臘神話中切下美杜莎頭顱的佩耳修斯之劍，北歐神話在諸神黃昏中滅亡諸神之國(guó)的巨人火焰劍等寥寥數(shù)把。
而諸有著“石中劍”之稱的亞瑟王的誓約勝利之劍，也不過(guò)才是圣級(jí)上品，這樣的圣劍放眼人類歷史最多不過(guò)幾十把。
無(wú)論是神劍還是圣劍，前面大多都掛著“神話中”或“傳說(shuō)中”一類的前綴，實(shí)物早已湮沒(méi)在歷史長(zhǎng)河中，能夠以實(shí)體現(xiàn)世的大多還是“皇、靈、凡”這后三個(gè)等級(jí)的寶劍。
皇級(jí)已經(jīng)是世間能以實(shí)物形式找到的最高等級(jí)的寶劍了。
從尚未成型的劍靈中分出一絲精神力，李蒙南正欲在越王勾踐劍上打下自身的精神烙印，凝塑第一把心劍投影，卻不想精神力剛稍稍滲入，便被一道柔和的力量給強(qiáng)行彈了出來(lái)。
“嗯？居然是佛門封印？”李蒙南不由得皺起眉頭。
據(jù)那神秘大妖所言，這門“劍心劍”其實(shí)并不是某一宗門的門派傳承，而是一名曾習(xí)幻術(shù)，后投劍修宗門的弟子，無(wú)意之中琢磨出來(lái)的。
而后那名弟子作了個(gè)大死，帶了幾名師弟師妹跑到神秘大妖的地盤斬妖除魔，結(jié)果毫無(wú)懸念的被團(tuán)滅了，還爆了一地裝備。
“劍心劍”的法門便是其中之一。
最初的“劍心劍”完全算不上是修行功法，只是記錄在修行筆記上的一個(gè)不成型的念頭.
那神秘大妖雖不覺(jué)得這門功法有多強(qiáng)，但這個(gè)幻術(shù)加愿力投影偽法器的思路很有意思，于是便結(jié)合自身對(duì)幻術(shù)和愿力的理解認(rèn)知，將其編撰成一門完整的修行法門。
盡管這門“劍心劍”功法的潛力之高甚至出乎了始創(chuàng)者的預(yù)料，不過(guò)由于與自身功法不相容，想要修行就必須先廢功，神秘大妖便干脆將其束置高閣，也沒(méi)傳授給其他人。
也就是說(shuō)，李蒙南現(xiàn)在是“劍心劍”的唯一傳承者。
除神秘大妖外，不可能再有第二個(gè)人知道這個(gè)世上還有以幻術(shù)御劍這么奇葩的功法存在。
由此推斷，越王勾踐劍上的佛門封印應(yīng)該并非是針對(duì)他或是其他奇門修士，僅僅只是為防止文物意外失竊的一種特殊防范手段。
盡管李蒙南的目的不是要帶走越王勾踐劍，但留下精神烙印的過(guò)程中，就不可避免的會(huì)觸碰到這用于防盜追蹤的禁制，進(jìn)而驚動(dòng)佛門。
匹夫無(wú)罪，懷璧其罪。
他此刻身負(fù)的劍修功法實(shí)在是太敏感了，在沒(méi)有足夠的自保能力以前，過(guò)早的曝光身份就是妥妥的作死行為。
害人之心不可有，防人之心不可無(wú)，他雖然對(duì)佛門沒(méi)有任何偏見(jiàn)，卻也不想用自己的小命去賭對(duì)方的節(jié)操底線。
照了幾張?jiān)酵豕篡`劍的照片，李蒙南便準(zhǔn)備離開(kāi)展臺(tái)，轉(zhuǎn)身時(shí)卻不小心碰掉了身后一名游客的手機(jī)。
對(duì)方剛驚叫出聲，李蒙南已經(jīng)手疾眼快一把將手機(jī)穩(wěn)穩(wěn)的抄在手里。
“對(duì)不起，我……咦？織子小姐？”
“咦？李桑？”
李蒙南發(fā)現(xiàn)自己跟這個(gè)倭國(guó)的小少婦還真是有緣，連博物館這么冷門的游覽路線都能撞車。
天宮織子此刻心中與李蒙南完全有同樣的感覺(jué)，若非她自己是后來(lái)者，幾乎都要疑心對(duì)方是為了達(dá)成某種不可告人的目的而跟蹤她了。
“我們還真是有緣分呢。”李蒙南將手機(jī)還給天宮織子，笑道：“一般游客很少會(huì)先選擇博物館作為首站，看來(lái)織子小姐很喜歡我們?nèi)A夏的歷史文化呢。”
女人是一種感性的動(dòng)物，對(duì)“緣分”二字尤其沒(méi)有抵抗力。
連續(xù)多次的偶遇，令天宮織子對(duì)眼前這笑起來(lái)臉上兩個(gè)大寫(xiě)的“好人”二字的年輕男孩隱隱產(chǎn)生了一種說(shuō)不清道不明的好感，心頭的那份對(duì)陌生人的戒備也隱隱出現(xiàn)了松動(dòng)。
天宮織子低頭溫婉一笑，搖頭道：“李桑說(shuō)笑了，我對(duì)華夏歷史只知道三國(guó)那一點(diǎn)，這次僅是單純的想看看越王勾踐劍。”
“織子小姐很喜歡這把劍？”
在李蒙南的認(rèn)知中，像天宮織子這樣大和撫子式的傳統(tǒng)倭國(guó)女性，應(yīng)該是跟茶道、插花之類靜與美的技藝聯(lián)系在一起的，喜歡兵器，而且還是古代冷兵器，那畫(huà)面怎么想都有點(diǎn)煮鶴焚琴的味道。
天宮織子那溫柔的眼底閃過(guò)一抹懷念，雙手交叉相握，指尖交替擺弄著，有些不好意思道：“我的爺爺和我的父親都是刀匠，我的丈夫是一家劍道道場(chǎng)的館主，我從小就對(duì)刀劍之類的東西很有親切感……去年我尋訪遍了倭國(guó)的名劍，所以今年想來(lái)看看華夏的名劍。”
天宮織子輕輕柔柔的一句話，聽(tīng)在李蒙南的耳中卻不亞于平地起驚雷。
對(duì)呀！世界那么大，自己為什么一定要死盯著華夏境內(nèi)的名劍不放呢？
若論刀劍文化的保存和發(fā)揚(yáng)，一海之隔的那個(gè)彈丸島國(guó)可是在世界范圍內(nèi)都排得上號(hào)的，其武士刀更是與大馬士革刀、馬來(lái)克力士劍并稱“世界三大名刃”。
? ?不要糾結(jié)刀不是劍的問(wèn)題，追溯歷史，最早的刀其實(shí)就是劍的變種，專注于劈砍的劍。
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