() 然而，讓孫享福意想不到的是，隨著以長(zhǎng)孫無(wú)忌為首的文臣和以尉遲恭為首的武將帶頭站出來(lái)了以后，各大世家系的官員居然也全部都站出來(lái)，對(duì)他所提出來(lái)的融合政策表示支持，這就讓人不得不多想了。 于孫享福而言，這種現(xiàn)象是好事，也是壞事。 好的方面，朝堂上在這次達(dá)成共識(shí)之后，一段時(shí)間內(nèi)，大家都不會(huì)反對(duì)他所提倡的文化融合政策，當(dāng)然，孫享現(xiàn)在也明白了那些世家系跳出來(lái)支持自己的另一層意思，原因還是他們想要利益。 從孫享福這里透出風(fēng)的新作物，可是能夠創(chuàng)造出巨大利益的東西，而一個(gè)秘密，一旦被三四個(gè)不同勢(shì)力的人知道了，就不再是什么秘密了，頂級(jí)山珍猴菇加上柞樹(shù)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，可是比香料還高的多的好東西，世家系官員如果敢反對(duì)孫享福的話(huà)，這一塊利益，就注定與他們無(wú)緣了。 壞的方面，則是所有文武百官都跳出來(lái)支持一個(gè)人的提議的話(huà)，這個(gè)人肯定會(huì)被皇帝所忌，就算李世民自己也很認(rèn)同孫享福的做法，但你一個(gè)做臣子的，不能把風(fēng)頭出盡了，這將皇帝置于何地？更不能攜裹所有人向皇帝進(jìn)諫，這樣的局面，某種意義上來(lái)說(shuō)，更像是逼宮，皇帝李世民，則有點(diǎn)像是被迫做出決定的樣子。 要不怎么說(shuō)，孫享福這樣的人不會(huì)玩政治呢！可以說(shuō)，朝堂上任何一個(gè)人，拿著孫享福這一手牌，都不會(huì)這么打，所有要打出來(lái)的牌，造出來(lái)的事，都是事先預(yù)演商量好的，不會(huì)像他一樣，一時(shí)興起，就把自己想到的說(shuō)了，就這么一個(gè)小小的空子，就被世家子們抓住了機(jī)會(huì)，他們突然出來(lái)?yè)碜o(hù)孫享福，即是為了自己謀取利益，同時(shí)，還在無(wú)形中疏間了皇帝跟他之間的關(guān)系。 在封建社會(huì)，所有的恩，都應(yīng)該出于上，所有的鍋，都得由臣子來(lái)背，這一點(diǎn)，連經(jīng)常跳出來(lái)嗆皇帝的魏征都比孫享福明白。 所以，繼崔世勛之后，孫享福也出了一頭汗，心里暗暗發(fā)誓，往后在朝堂上，可不能想到什么說(shuō)什么了，他的腦子，吵下嘴，嗆嗆人或許還可以，真要辦事，是沒(méi)有那些集眾人智慧于一體的團(tuán)體考慮的周全的，指不定那一下，就跳進(jìn)別人設(shè)計(jì)的坑里了還不自知。 不過(guò)好在李世民是個(gè)明君，他知道孫享福這個(gè)人的不足，甚至，喜歡他的這種不足，在他看來(lái)，像孫享福這種一心做事的人，就不應(yīng)該被朝堂這個(gè)大染缸給帶壞了。即便，是遇上了今天這樣的局面，李世民也沒(méi)有生氣，只是覺(jué)得孫享福心機(jī)少，人單純而已。 人往往就是這樣，當(dāng)初李世民對(duì)孫享福感官不太好的時(shí)候，他做什么好事，李世民都能找到一堆貶義詞來(lái)形容他，現(xiàn)在，通過(guò)種種實(shí)例，孫享福改變了李世民對(duì)自己的看法，那么，不管孫享福做什么不好的事，李世民都能找到一套褒義詞來(lái)形容他。 “孫正明言之有理，朕平生之愿，便是威伏四海，然而，如何威伏四海？其實(shí)咱們以史為鑒，便可知興替。 以前漢之強(qiáng)可當(dāng)?shù)猛暮７瘢慨?dāng)?shù)茫喈?dāng)不得。 漢武帝確實(shí)征服了四方諸夷，卻也只是徒耗國(guó)力，獲得了一時(shí)的強(qiáng)盛，以他當(dāng)時(shí)的條件之好，完全可以通過(guò)文教和一些制度的改革，將一些蠻夷容納到漢人中來(lái)，使其永不生叛，這樣，就不會(huì)出現(xiàn)后來(lái)諸胡亂我中原的慘事了。 而我大唐立國(guó)不過(guò)十余載，人口，國(guó)力儲(chǔ)備，比之文景之治后的漢朝，弱了不知幾倍，所以，朕要威伏四海，不能像漢武帝那樣四方征伐，因?yàn)樵蹅兇筇茮](méi)有那樣的底子。 所以，朕，只能另辟蹊徑，走一條新的道路出來(lái)。 這條道路，就是孫正明所說(shuō)的融合，將四夷的人口，融合進(jìn)我大唐，我大唐就有人口了，將四夷的土地，并入我大唐，我大唐的疆域，便遼闊了。在朕看來(lái)，征伐屠殺，只能強(qiáng)盛一時(shí)，融合一體，卻是能太平萬(wàn)世。 是以，朕決定，將融合，同化諸胡的政策，定為朝廷施政的主要方略，即日起，對(duì)于宣揚(yáng)我漢家文化，促進(jìn)融合政策的有功之人，重賞，無(wú)論貴賤。 對(duì)于士，農(nóng)，工，商，乃至沒(méi)有戶(hù)籍的本族和外族奴隸，也要從新定義，以‘公民’為統(tǒng)稱(chēng)，設(shè)等級(jí)劃分，至于具體怎么分，稍后再議。 至于，薛延陀部向往大唐上表稱(chēng)臣的事，一概由安北大都督孫正明主持，禮部協(xié)從之。” 難得所有人的思想出現(xiàn)了一次統(tǒng)一的機(jī)會(huì)，李世民自然是要塞點(diǎn)自己的私貨了，他早就有意改動(dòng)大唐的戶(hù)籍政策，說(shuō)了這么多，其實(shí)也掩蓋不了他想重用各個(gè)階層的才能之士，解除世家子對(duì)朝堂的把持。 而想要用其它階層的才能之士為官，首先要打破的就是那些陳條舊規(guī)，比如，商人，就是識(shí)字率很高的一個(gè)群體，農(nóng)，工，則是有較為專(zhuān)業(yè)的人才，當(dāng)這些人全部都有了做官的權(quán)利，那么，數(shù)量定然龐大，這樣，世家想要通過(guò)自己培育的讀書(shū)人來(lái)壟斷朝堂權(quán)利，就很難了。 現(xiàn)在，突利和頡利相繼敗于大唐之手，回紇，薛延陀上表臣服，大唐兵威之勝，當(dāng)世無(wú)人匹敵，正是李世民大刀闊斧的改革的時(shí)候，他當(dāng)然不會(huì)手軟。 皇帝做完總結(jié)性的發(fā)言之后，今天的朝會(huì)就算是結(jié)束了，不過(guò)，孫享福的事情可還沒(méi)完，李世民留了他和幾位夠資格議政的大臣去御書(shū)房議事。 能在皇帝御書(shū)房混個(gè)座位不容易，能混上一頓御膳，更是難上加難，和皇帝在一個(gè)桌子上吃飯，對(duì)大臣來(lái)說(shuō)，是一種極大的恩榮。 今天，孫享福就混到了一頓，一同就餐的有好幾個(gè)，蕭瑀，房玄齡，長(zhǎng)孫無(wú)忌，杜如晦，李靖，王圭，高士廉，和岑文本，再加上給李世民空出來(lái)的主位，這張足有兩平方米的大圓桌，便被坐滿(mǎn)了。 孫享福官位雖高，但年齡最小，爵位較低，與秘書(shū)監(jiān)岑文本坐在了末坐。 趁著李世民還沒(méi)來(lái)，孫享福卻是先跟桌子上的幾位老大人聊了起來(lái)，主要是講一些關(guān)于‘公民’這個(gè)詞的含義，孫享福想到的套路很簡(jiǎn)單，溫水煮青蛙，最先，給普通公民的權(quán)益不會(huì)太高，隨大唐的國(guó)力提升，軟硬實(shí)力逐步的提升，公民的權(quán)利再逐步提升，到時(shí)候，就算出來(lái)什么問(wèn)題，皇帝也能自如的控制。 至于最開(kāi)始的公民等級(jí)劃分，共分為三等，一等公民，是皇族，勛貴，官員。 二等公民，是大唐現(xiàn)有非奴籍，賤籍的人，其中包括以往哪些讀過(guò)書(shū)，卻沒(méi)有當(dāng)官的所謂士人，農(nóng)戶(hù)，工戶(hù)，商賈等。 三等公民，則是所有非前兩類(lèi)的公民，其中，原先一些歌舞表演藝人，只要不是犯官之后或罪人，原本屬賤籍的人，將會(huì)被提升為二等公民，孫享福用了一套，職業(yè)或有貴賤，人卻不應(yīng)該有貴賤之分，要知道，先秦時(shí)期，不事生產(chǎn)的讀書(shū)人，也經(jīng)歷過(guò)社會(huì)地位低下的日子。 而今后正真屬于三等公民類(lèi)的，只有犯罪的人，或者外族奴隸，戰(zhàn)俘。 孫享福提出的這個(gè)構(gòu)想一旦成立，那么整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)即將會(huì)被改變，除了一等公民階級(jí)的群體，其它階級(jí)的地位大多數(shù)是相當(dāng)?shù)模挥新殬I(yè)不同，沒(méi)有人格貴賤的不同，這樣，就會(huì)消除很多的歧視，你想要特權(quán)，可以啊！你去當(dāng)官啊！在職官員屬于一等公民，確實(shí)享有特權(quán)。 這么做，剝奪的是那些讀過(guò)書(shū)，卻沒(méi)有出仕的仕人階級(jí)的權(quán)利，提升的，是除原本仕人階級(jí)之外的所有人的社會(huì)地位。 孫享福這個(gè)構(gòu)想一提出來(lái)，就獲得了飯桌上其中幾人的認(rèn)同，那些并不當(dāng)官為朝廷出力的人，確實(shí)不應(yīng)該享受特權(quán)，你讀了書(shū)，別人就應(yīng)該讓著你？法律就應(yīng)該偏向你？沒(méi)有這個(gè)道理。 享有特權(quán)的人，應(yīng)該是給這個(gè)國(guó)家，這個(gè)社會(huì)做了貢獻(xiàn)的人，就像賞賜，只給有功勞的人一樣。 長(zhǎng)孫無(wú)忌最先表示了對(duì)孫享福這個(gè)構(gòu)想的認(rèn)同，他認(rèn)為這樣設(shè)置，會(huì)促使更多的仕人出仕，因?yàn)闆](méi)有人愿意喪失自己的特權(quán)。 之后，蕭瑀又提出了一些補(bǔ)充，比如公民等級(jí)升降管理需要什么樣的制度，比如，稅收如何區(qū)分等等。 然而，身為當(dāng)世頂級(jí)世家核心成員之一的王圭，卻是持保留意見(jiàn)，他知道，現(xiàn)下李世民掌控的大唐確實(shí)難以撼動(dòng)，但如果，涉及到太多人的權(quán)利，那這事就不太好執(zhí)行了，雖然這個(gè)什么‘公民’制度，并不會(huì)動(dòng)搖在職官員的地位，但他王家沒(méi)有出仕的仕人，可比出仕了的還多。 太原王氏族長(zhǎng)王睿也是個(gè)沒(méi)有出仕的仕人，你要是讓他也像平民一樣，不享受任何特權(quán)的話(huà)，這恐怕很難做到。 半個(gè)時(shí)辰后，李世民才來(lái)到御書(shū)房，走上了大家給自己留的位置，道，“朕見(jiàn)諸卿談的興起，便在門(mén)外聽(tīng)了一陣，倒是收獲不少。總體來(lái)說(shuō)，就是個(gè)權(quán)利分配的問(wèn)題難以解決。 然而，你們卻忘了，咱們弄這個(gè)公民制度的初衷。” 李世民這么一說(shuō)，眾人頓時(shí)都懂了，公民制度的初衷，就是孫享福搞出來(lái)忽悠夷男和今后可能歸服的外族人的啊！難以解決的位置，大可以先擱置嘛！針對(duì)沒(méi)有疑難的方面，盡量解決不就好了。 對(duì)于朝廷來(lái)說(shuō)，降一些人的權(quán)利，確實(shí)很不好執(zhí)行，那么，提升一些人的權(quán)利很簡(jiǎn)單吧！先把一部分原本身份低賤的人的社會(huì)地位提升上來(lái)，不就得了。 什么叫政治智慧，李世民處理事情的辦法，就叫政治智慧，他永遠(yuǎn)讓自己處于得道多助的一方，不讓太多人反對(duì)自己，只要將最終的一點(diǎn)死硬頑固用屠刀消滅掉，他就能獲得全面的成功，就跟玄武門(mén)之變一樣，只殺非殺不可的人，對(duì)于大多數(shù)人寬容，把局面先穩(wěn)定下來(lái)，慢慢的，再用各種手段，將問(wèn)題一個(gè)個(gè)擊破，解決。 然而，孫享福正是因?yàn)橹浪羞@樣的智慧，才挖了這么大個(gè)坑，公民制度一旦建立，對(duì)大唐的改變，將是天翻地覆的，大唐的仕人有些什么權(quán)力？首先，穿州過(guò)縣，不需要官府同意，可以自由出行，僅此一點(diǎn)，就讓孫享福早先設(shè)想的北上打工潮有可能在大唐實(shí)現(xiàn)，更加別說(shuō)其它一些，律法，稅收方面的政策了。 一個(gè)現(xiàn)代人，在古代用起腦子來(lái)，有很多先天的優(yōu)勢(shì)，李世民有李世民的智慧，孫享福也有他自己的智慧，他能大致猜到李世民在想些什么，但李世民，還有那些世家智囊們，卻猜不到孫享福在想些什么，古人要是有那么天馬行空的想象力，這個(gè)國(guó)家早就在千年以前就變的發(fā)達(dá)了。
【精彩東方文學(xué) www.nuodawy.com】 提供武動(dòng)乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書(shū)格式免費(fèi)下載歡迎注冊(cè)收藏。