幸福村早就有打制好的眼鏡框，是和虞府那些眼鏡一樣，黃金制的，試驗(yàn)好了鏡片，便可以立即將其裝在眼鏡上面，以后，這東西就成為了魏征的日常必須品了，韓少問(wèn)直接幫他做了三幅備用眼鏡。
趁著天黑之前返程，魏征在船艙里又跟孫享福聊起了法部的事情。
“正明這陳條里，第一條就要求法律條例，必須要用粗俗不堪的白話文書寫公布，這是為何？”
“您想想，律法主要是來(lái)管誰(shuí)的？”
“管百姓��！”
“那么，百姓看的懂文言文嗎？”
魏征聞言頓時(shí)就懂了，以文言文的方式書寫法律法規(guī)，別說(shuō)看，就是你照本宣科的給百姓讀，他們也未必聽的懂，百姓都不懂你的法，又怎么能遵守你的法，所以，這個(gè)要求看似無(wú)理，但實(shí)際上，是非常有理的。
這與孫享福要求在工人瘟疫演出的節(jié)目里，全部上通俗易懂的民歌是一個(gè)道理，唱的太高深了，太文藝了，大字不識(shí)的工人農(nóng)門老百姓們，壓根就聽不懂。
孫享福從第一條，就把魏征引入到了老百姓的角度上去，那么，后面所寫的，他就好理解的多了。
如剛才他們的問(wèn)答中所說(shuō)，律法主要是用來(lái)管老百姓的，真正的官員權(quán)貴階級(jí)，律法是不那么容易管的到他們的。
但是，社會(huì)沖突，往往就會(huì)在權(quán)貴與普通百姓之間產(chǎn)生，所以，再之后，孫享福又給大唐的律法，立了一個(gè)基調(diào)，就是一切判罰，偏向保護(hù)弱勢(shì)群體。
此外，對(duì)于很多小的錯(cuò)誤，平民百姓，是可以少受懲罰，甚至是免罰的，像撿了皇陵一塊磚，就會(huì)被叛死刑或者流放的事情，以后不會(huì)再有，除了因?yàn)椴恢卟蛔镏�，犯錯(cuò)者所造成的經(jīng)濟(jì)損失，也是定義罪名大小的重要依據(jù)之一。
還有以往諸如禮儀，孝道之類的律法，也全部都要推倒重來(lái)。
老百姓大多沒有讀過(guò)書，也沒有見過(guò)什么世面，不通禮儀是很正常的事情，你要是依此來(lái)定他們的罪，那就會(huì)沒完沒了，百姓一旦與權(quán)貴階級(jí)有什么沖突，光是禮儀上面，權(quán)貴階級(jí)就可以給老百姓扣無(wú)數(shù)個(gè)大帽子，讓他有理變無(wú)理。
孝的方面，更常見。
后生小輩，在被長(zhǎng)輩罵的時(shí)候，受了委屈，頂了句嘴，在這個(gè)時(shí)期是會(huì)被判定為不孝的，朝廷對(duì)于不孝的人，懲治非常嚴(yán)，輕則幾十大板，重則流放甚至是死刑。
而且，所謂的長(zhǎng)輩，還并不一定要是自己的父母，只要同姓宗族內(nèi)，輩分高的，都算長(zhǎng)輩，異姓，年齡到了一定程度，也可以算長(zhǎng)輩。
這種律法，就是滋生宗法，鄉(xiāng)法的溫床，讓家族長(zhǎng)者，族老，過(guò)份的控制了后代族人，讓朝廷對(duì)于百姓的管制權(quán)力大大的減弱，應(yīng)該撤銷。
然而，魏征在禮的方面能夠吃透，對(duì)于孝的方面，卻吃不透，他認(rèn)為，人無(wú)孝不立，社會(huì)的綱常，就是以孝為先，要是否定了，整個(gè)社會(huì)就會(huì)大亂。
孫享福在他指出了這個(gè)問(wèn)題之后，打了個(gè)比喻道，“有一個(gè)年輕人，他的父親是個(gè)賭鬼，將家里的所有的錢都拿去賭，這個(gè)年輕人，拼命的干活掙錢，也不夠他父親去賭場(chǎng)輸?shù)模�要拿自己的命，去填父親欠下的賭債，按照大唐現(xiàn)在的律法，這個(gè)年輕人，只能順從他的父親，那么，這個(gè)家庭，就會(huì)因此而毀了。
有一個(gè)年輕姑娘，她的父母為了貪圖錢財(cái)，或者攀附權(quán)貴，要將她嫁給一個(gè)五六十歲的老頭······”
“停停停，你說(shuō)的這種情況，只是少數(shù)，如果因?yàn)檫@種少數(shù)情況，而動(dòng)搖大唐以孝治國(guó)的根基，這是不對(duì)的�！�
魏征自然也知道孫享福說(shuō)的這些情況，社會(huì)上肯定是存在的，而且還不少，但是，相比起注重孝道而父慈子孝的正常家庭來(lái)說(shuō)，肯定是占少數(shù)的，不能因?yàn)樯贁?shù)情況，而否定全部。
“我可從來(lái)沒有說(shuō)要否定孝道，但我覺得，它是應(yīng)該一種人們大力提倡的美德，而不是律法。
律法，應(yīng)該是豎立在正確的核心價(jià)值觀上面的一道誰(shuí)也不能逾越的紅線，父親爛賭不對(duì)，子女就可以有反對(duì)的權(quán)力，父母之命，命的不對(duì)，子女就有提出異議，甚至拒絕的權(quán)力，這樣，才能讓世間多一些道理，少一些盲從。”
“讓世間多一些道理，少一些盲從······”
魏征反復(fù)默念者孫享福的這句話，心中似有明悟。
大唐現(xiàn)在的治安情況，已經(jīng)比前朝好了無(wú)數(shù)倍，但是，現(xiàn)在已經(jīng)不只是追求好的時(shí)候了，而是追求更好的時(shí)候，將社會(huì)上更多不合理的情況改正，才是今后要做的。
孫享福的意思很簡(jiǎn)單，孝道和律法應(yīng)該是兩回事，把孝道當(dāng)成是律法的根本，那么老子叫兒子去造反，兒子也是犯罪不犯法，這是不對(duì)的。
父母的決定，未必一定是對(duì)的，子女可以選擇性的聽對(duì)的，拒絕錯(cuò)的，而對(duì)于一件事情的對(duì)錯(cuò)，律法應(yīng)該做出明確的界定，這才是法部應(yīng)該要做的關(guān)乎本質(zhì)的事情。
才看了前幾條，魏征就感覺自己的壓力山大，也不知道孫享福是從哪里來(lái)的這么多想法，可偏偏這些想法，掰開了來(lái)講，都是那么的有道理，可是真正要改起來(lái)，只怕會(huì)非常困難，因?yàn)檫@有些顛覆這個(gè)時(shí)期普遍的社會(huì)認(rèn)知。
再往下一條，就是魏征經(jīng)常做，但從不敢說(shuō)的事情。
‘王子犯法，與庶民同罪�！�
在封建時(shí)代，其實(shí)根本不能做到這一點(diǎn)，首先，你就得承認(rèn)皇權(quán)是高于一切的，不然就等同于造反。
所以，孫享福只敢說(shuō)‘王子犯法，與庶民同罪’，而不是說(shuō)‘天子犯法，與庶民同罪’，等于是把皇帝本人排除在了律法之外，對(duì)于比他次一級(jí)的王，卻是有一定的約束能力。
然而，即便是‘王子’，又有那個(gè)敢用律法來(lái)要求，或者處置他？
像魏征這樣忠直不阿的人，此前也只能用勸諫的方式，溫和的處理，要是真的連王子這個(gè)級(jí)別的人也用律法管起來(lái)，那么法部將成為所有權(quán)貴階級(jí)，以及皇子皇女的死敵，整個(gè)法部體系的官員，都將會(huì)成為孤臣，這可就需要大決心，大毅力來(lái)做了。
對(duì)于立法方面一時(shí)不決的事情，魏征很聰明的選擇了擱置，到底怎么做，他還可以找皇帝來(lái)拍板，如果皇帝要他們成為孤臣，他們也是別無(wú)選擇的。
然之后，魏征對(duì)法部下屬衙門的建設(shè)，以及管理制度的陳條提出了自己的疑問(wèn)。
孫享福建議法部將地方衙門設(shè)置為道，州，縣，三級(jí)，統(tǒng)一定名為法院，取證，抓捕，犯人看管，都是由刑部來(lái)做。審理，定罪，判罰，則是必須要經(jīng)過(guò)各級(jí)法院的法官，在法庭上宣判裁決。
而且，還允許原告，被告，不服判決的任意一方，向上一級(jí)法院申訴，對(duì)于現(xiàn)行犯罪，或者破壞公共事業(yè)的，還能由官府作為原告，直接提起訴訟，不允許上訴。
而位于長(zhǎng)安的法部衙門，則會(huì)成為全國(guó)最高法院，擁有終審仲裁權(quán)，這一系列的設(shè)置，魏征都覺得非常合理，他就是覺得，這樣一來(lái)的話，以往的縣衙的公堂，只怕就要?dú)w法官來(lái)坐堂了。
“如此，才是合理的，縣令，就不應(yīng)該坐在衙門里喝茶想清福，作為地方官，如何掌管地方？多去田間地頭多看一看百姓的需求，敦促生產(chǎn)，到各衙門，各部門多巡視，監(jiān)察，督促工作人員認(rèn)真工作，才是他應(yīng)該做的�！�
“如此一來(lái)的話，我法部，今后豈不是要是管理上千官員？”
“所以，今次科舉，明法科的取中率才會(huì)這么高嘛！”
對(duì)此，魏征也是無(wú)言，明法科的考卷他看過(guò)，基本都是選擇，判斷，問(wèn)答分析題，未必需要多高的文化水平，但想要拿高分，必須要有一顆理智，并且公正的心。
其實(shí)具備這兩點(diǎn)，就具備成為這個(gè)時(shí)期法官的基本條件了，至于究竟要怎么判罰案件，到時(shí)候，還要在一系列修法，以及培訓(xùn)適應(yīng)之后，才具備實(shí)際操作的可能，這個(gè)過(guò)程只怕不短。
再之后的疑問(wèn)，就是陪審團(tuán)制度了。
魏征不明白，法官在審理案件的過(guò)程中，為什么要不固定的邀請(qǐng)多個(gè)社會(huì)職業(yè)階層的人來(lái)做陪審團(tuán)，判決的時(shí)候，還要尊重陪審團(tuán)的意見，既然前面都說(shuō)了，律法應(yīng)該對(duì)所有事情的對(duì)錯(cuò)，給出一個(gè)明確的界定，那么，請(qǐng)這些人來(lái)干嘛？依照律例判決不就好了嗎？
“魏尚書，每個(gè)人的職業(yè)不同，階級(jí)不同，看問(wèn)題的角度也不同，法理不外乎人情，陪審團(tuán)起到的作用，是讓法官更加清楚的看清人情世故，他們并不能改變一個(gè)案件的本身性質(zhì)，但經(jīng)過(guò)不同角度的討論之后，卻是能依照社會(huì)上的人情世故，在量刑上，給予法官更加合理的建議�！�
“好吧！這一條，也算合情合理，可你最后一條建議，讓法部監(jiān)管朝廷各部，依法執(zhí)行各種規(guī)定，這豈不是說(shuō)，法部，有管理所有朝廷部門的權(quán)力？要不是你乃農(nóng)家出身，老夫都懷疑你是要重興法家了。”
“這個(gè)，目前不過(guò)是一個(gè)說(shuō)法，就像此前的臺(tái)諫官員，可以對(duì)所有官員的不法事上奏一樣，比如，戶部的官員，有沒有按照朝廷制定的稅率收稅，他們擅自多收了稅收，難道法部不應(yīng)該管？兵部的官員，有沒有按照朝廷制定的規(guī)矩，發(fā)放前兩軍餉，撫恤，他們克扣了士兵的軍餉，撫恤，難道法部不應(yīng)該管？財(cái)部的官員，貪污的國(guó)家的錢糧，商部的官員，對(duì)于商戶吃拿卡要，法部該不該管？······”
孫享福還要繼續(xù)往下說(shuō)下去，卻是被魏征制止了，他現(xiàn)在才算是明白孫享福對(duì)于法部的構(gòu)想，這就是個(gè)管理一切社會(huì)乃至朝廷次序的部門，而且，還運(yùn)用了一個(gè)更加高效，直接的模式，不再像以前那樣事事都拿到朝堂上打嘴仗，而是直接取證，調(diào)查，審理，判決。
對(duì)于這樣的權(quán)力，魏征是即興奮，又擔(dān)憂。
因?yàn)�，一旦按照這些陳條里面的執(zhí)行，他的權(quán)利，將獨(dú)立于所有朝臣之外，甚至比宰相還大。
但拋開權(quán)柄的問(wèn)題，它又將使社會(huì)上的所有生產(chǎn)生活，都變的井然有序，是對(duì)社會(huì)很有益的東西，偏偏這個(gè)東西，會(huì)觸動(dòng)太多人的利益，將他架在是非之事上，沒完沒了。
【精彩東方文學(xué) www.nuodawy.com】 提供武動(dòng)乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書格式免費(fèi)下載歡迎注冊(cè)收藏。