孫享福帶回來的，還有一些實實在在的數(shù)據(jù)，比如南亞地區(qū)的人口布局方面，就有較大的變動，目前天竺的人口，已經(jīng)不足八百萬，加上南部諸國的人口，也才一千二百萬人而已。

    也就是說，即便不算這些年新生的人口，大唐設(shè)立了耽摩道之后，這從這一地區(qū)，也吸納了近千萬的人口。

    要知道，在此前大唐沒有從這里將人力輸入到國內(nèi)的時候，這里可是有兩千多萬人口的。

    當(dāng)然，除了天竺之外，南亞地區(qū)，還有兩個文明比較久遠(yuǎn)，人口也不少的國家，一個是迦樓縷波，一個是驃國。

    這兩國加起來，差不多有三四百萬人口，要是再把波斯薩珊王朝所有的人口算上，這一撥并入完成，大唐差不多要新增三千多萬人口。

    從并入政策宣布，混亂開始，到大唐最終入主，需要完成的邪惡宗教信仰清理，土地，房屋，基礎(chǔ)建設(shè)的推倒重建等等工作來算，當(dāng)?shù)刂辽儆幸坏絻赡甑臅r間，是沒有多少生產(chǎn)力的。

    為了不使當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)出現(xiàn)倒退，而且，能夠快速的走向好的方向，讓所有百姓快速歸心，融入大唐這個新家庭當(dāng)中，大唐需要一輪非常巨大的金錢和物資的投入。

    順著此前已經(jīng)基本確立的大方向講完了實際情況之后，孫享福又道，“澳洲牧場經(jīng)過十幾年的發(fā)展壯大，已經(jīng)能夠大量為耽摩道輸入肉食供應(yīng)。

    嶺南道，安南道經(jīng)過這幾年的開發(fā)，現(xiàn)在的糧食產(chǎn)出，相信你們比我還清楚。

    吐蕃高原上，也基本已經(jīng)不需要中原向上供給。

    再加上江南道和山南道的富余的糧食產(chǎn)出，別說是三千萬人口，就是再多一倍，也能輕易的養(yǎng)活。

    不過，咱們的出發(fā)點，也不能只在物質(zhì)上，像迦樓縷波這樣有根深蒂固的宗教政權(quán)王國，需要鐵血的鎮(zhèn)壓。

    所以，英公可能需要親自帶大軍出吐蕃，坐鎮(zhèn)當(dāng)?shù)�，將一些頑固不化的百姓打散分配，最好，請玄奘法師到當(dāng)?shù)貍鞑バ路饘W(xué)，同時，派更多的文工團(tuán)，到當(dāng)?shù)匦麄鳚h文化�！�

    大唐從來不是只有懷柔政策，只是沒有一個有必要動用武力打擊的對手而已，迦樓縷波的宗教文化，一直影響著吐蕃和云南道，這是不可以容忍的，因為它影響到了漢文化的傳播，漢文明大一統(tǒng)。

    “驃國呢？這個國家的國王，好像也信仰迦樓縷波的宗教，咱們怎么處理？”李承乾消化了一下孫享福所說的之后，又問道。

    孫享福答道，“像驃國這樣的部落制半宗教政權(quán)王國，可以直接讓舍龍大總管率領(lǐng)大軍，從陸路推進(jìn)，給他們壓力，再出動海軍，直接襲擊他們的王城，一戰(zhàn)而下。

    只要拿下了他們的國王，那些本土的部落，大多都會不戰(zhàn)而降，畢竟，這些年，他們通過與南中的商貿(mào)往來，大多已經(jīng)產(chǎn)生了歸附大唐的心思，出動大軍打他們的目的，也主要是為了摧毀他們的那些不良信仰，接受漢文化，而不是殺害人命。”

    孫享福說完，李承乾三人紛紛點頭表示認(rèn)同，像類似天竺，迦樓縷波，驃國這樣的半宗教政權(quán)王國，以大唐的武力，完全可以輕松拿下，但若是拿下之后，沒有強軍起震懾作用，快速的讓當(dāng)?shù)匕傩者^上好日子，產(chǎn)生新的信仰，那么后面就會因為宗教信仰的問題，產(chǎn)生無休無止的叛亂。

    這也是大唐擁有遠(yuǎn)超當(dāng)世其它帝國幾個階層的武力，卻沒有直接發(fā)動戰(zhàn)爭，實現(xiàn)大一統(tǒng)的原因之一，如果吞進(jìn)去了一顆毒瘤，可能毒害的是自身。

    大唐的版圖已經(jīng)夠大了，拿下更多的土地，并不能讓所有的人過的更好，所以，統(tǒng)一，可并不是說土地的統(tǒng)一，而是人心的統(tǒng)一，只有統(tǒng)一了人心的統(tǒng)治，才能穩(wěn)固長久。

    目前來說，大食人的信仰最難搞定，所以，它是大唐的終極目標(biāo)，拜占庭帝國同樣有他們的信仰，摧毀，或者說使這些信仰變的無害，不再有爭端，就是大唐的核心目標(biāo)之一。

    “那么老師您接下來有什么打算呢？還是四處種地么？”經(jīng)過孫享福這么一分析，本就已經(jīng)有一些想法的李承乾，心中就更加明朗了，開口問道。

    孫享福點了點頭道，“當(dāng)然，論到帶兵打仗，我遠(yuǎn)不如諸位將軍，政治能力和勤奮程度，也比不上朝堂諸公，也唯有這耕種生發(fā)之道，是我的特長，發(fā)揮這個特長，使得它能夠造福百姓，就是我的愿望了。”

    打下萬里疆域，就需要種植萬里疆域，讓所的人，耕有其田，住有其所，能夠豐衣足食，這才是這個世界安定的基礎(chǔ)。

    大唐對南亞的戰(zhàn)略計劃，只要一年多就能完成，那么他對南亞的種植規(guī)劃發(fā)展計劃，自然也要準(zhǔn)備好，這樣，到時候就能快速的跟進(jìn)。

    聽到孫享福這么說，李承乾最終笑了笑道，“如此的話，父皇賜給您的那塊節(jié)符，就繼續(xù)留在您手上吧！希望未來有更多的地方，能為朝廷的需求，提供產(chǎn)出。”

    這時，李泰接話道，“老師的才能，冠絕古今，本就不應(yīng)該被束縛在朝堂之上，大哥的事情說完了，接下來，就該說說我的事情了，現(xiàn)在，政事堂中，由我主管禮部，吏部，方面事宜，新的問題不少，您可有教我？”

    此前，大唐的政事堂，是由尚書左右仆射房玄齡和長孫無忌當(dāng)家，但由于國家大了，需要處理的事情太多，太繁雜，只靠他兩人，肯定是忙不過來的，于是，李世民增加了李泰，李恪，褚遂良，馬周四人進(jìn)入政事堂，掛平章事的職位，意思就是副宰相，預(yù)備宰相的意思了。

    其中李泰分管禮部和吏部，也就是說，他對于大唐的整個文教，宣傳，外交，和官員體制的制定和任命，都能說的上話。

    而國家變大，人口變多，首先沖擊到的，其實就是他所管轄的這幾個方面。

    對于他的請教，孫享福略作思索之后開口道，“文化教育的方面，自然是因材施教，讓各個行業(yè)的人才，都能更多的涌現(xiàn)出來，為國家的發(fā)展進(jìn)步出力，對于有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的人，給予更多的褒獎，鼓勵，這是要長期堅持的，因為科技發(fā)展，是沒有盡頭的。

    而吏治管理方面，你要認(rèn)清楚一點，那就是任何的政策和制度，都是靠人去執(zhí)行的，而管好人，其實就是平衡他們的利益需求，凈化他們的思想兩條路。

    這個世界上，從來就沒有什么完美的，可以一直執(zhí)行下去的制度，更沒有一成不變的人，做官的人在不斷變，心也在不斷變。

    你只能根據(jù)實際情況，嚴(yán)格的實行監(jiān)管，不斷的推動一些錯漏的改進(jìn)，修補存在的短板，保持一顆與時俱進(jìn)的心態(tài)，多調(diào)查實際情況，多聽證，從更廣的角度來思考這些問題，再作出結(jié)論�！�

    最容易破壞一個王朝的，始終是吏治腐敗，大多數(shù)朝代的政治家，都不是庸才，他們制定的管理制度，只要執(zhí)行的好，都能把一個國家治理的井井有條。

    這也是為什么大多數(shù)朝代，在建國初期，都能出現(xiàn)強盛一時的局面的原因，可是，時間久了，人們的需求就會變，這個世界上，人心是沒有止境的，永遠(yuǎn)不可能滿足，得一而望十，是人的劣根性。

    那么，人心在變，你的制度卻沒有跟著改變，沒有滿足大家的需求，那么，各種問題，自然就冒出來了。

    就拿現(xiàn)在的大唐來說，你要是給現(xiàn)在的官員，按照貞觀元年定下的制度，發(fā)放俸祿，那就肯定不行了。

    因為以現(xiàn)在的消費水平，如果想要在社會上過的體面一些，開銷比十幾年前要大很多，一個正七品的官員，如果一年只能拿三百貫不到的俸祿，那么，社會上很多東西，他就享受不起。

    享受不起怎么辦？

    利用手上的職權(quán)，謀私利，讓自己可以享受的起唄！

    你就是有再多的監(jiān)察制度，甚至是全民監(jiān)督，他也同樣有法子在不犯法的情況下，謀取利益，搞壞市場。

    花同樣的錢，買同樣的東西，買誰的，是負(fù)責(zé)采購的官員說了算吧！

    產(chǎn)出同樣貨物的人，可能有很多家，在保持與別人差不多的質(zhì)量，同樣的價格的情況下，誰都想賣出去，這個時候，私下里找關(guān)系，或者一些行賄，受賄的交易，就出現(xiàn)了，因為官員他可以拍板做決定。

    而一旦這種找關(guān)系辦事，貪污受賄的風(fēng)氣開始產(chǎn)生，后面，就會有一系列的腐敗，造假，豆腐渣工程等惡性循環(huán)事件發(fā)生。

    官員想謀利，商人比官員更加想謀利。

    這全是官員和商人的錯嗎？

    未必，你把官員的俸祿制度改革，定到能夠滿足他比較體面的生活的程度，這樣事情發(fā)生的概率，就會降低很多，畢竟，誰都不想犯法，從而失去自己的名譽地位，和安逸的生活。

    同理，很多其它的政策，如果不合理，不能盡可能的方便廣大百姓，讓百姓們感覺公平合理，那么，它就不是完美的。

    輕微的不好的地方，百姓們或許可以忍受，較嚴(yán)重的，百姓就會抵觸你的政策，這樣抵觸的方面的多了，民間的亂相也就出來了。

    就如何發(fā)展文教，肅清吏治的方面，孫享福跟他們兄弟三人談了很多，由于有千年的歷史經(jīng)驗累積，孫享福看問題的角度，往往能比這個時代的人客觀一點，倒是讓他們受益匪淺。

    當(dāng)然，在這些方面，孫享福也就是個嘴炮，他平時可是老好人做慣了，熟人一般有什么事情求到自己頭上的事情，他能辦的，都給辦了，對于送禮的，他都不怎么好意思拒絕，這是性格使然。

    能執(zhí)行落實好類似這樣的工作的，是像魏征，或者褚遂良這樣的人。

    至于用人的藝術(shù)嘛！當(dāng)今天下，李世民說最強，沒人敢不服，他們在孫享福這，是求教不著的。

    “好了，你們兩個的事情說完了，接下來，就輪到我這邊了。”李恪等孫享福就李泰的問題徹底聊透了之后，才接過話到。

    現(xiàn)在，他管的，可是工業(yè)發(fā)展這一塊，現(xiàn)在的情況可不像貞觀元年的時候，由于這些年大唐不斷并入西域各個小王國，截止今年夏季，持有大唐戶籍的百姓，已經(jīng)高達(dá)七千五百萬人口，而其中，有兩千萬人口，在繳納薪資個人所得稅，占據(jù)大唐所有成年人的一半，也就是說，大唐現(xiàn)在有一半的成年人，是在做工，拿工資的。

    這么大的群體，延伸出來的問題，有很多是以往的朝臣們，看都看不懂的東西，也只有從新學(xué)讀書，達(dá)到初中畢業(yè)水平了的一些，對工業(yè)管理比較有悟性的學(xué)子，能夠提一些規(guī)劃，改進(jìn)意見。

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