兩面大旗后面，與眾家不同的是，跟著一個(gè)圓陣。（）（） | （八）
這個(gè)圓陣，看上去沒(méi)有什么特殊，可是稍微感覺(jué)一下，就現(xiàn)有一股雄渾的力量從里面噴薄而出。
一驚之下，再一細(xì)看，現(xiàn)那個(gè)圓陣動(dòng)中有動(dòng)！
它在做勻運(yùn)動(dòng)！
不但有上場(chǎng)時(shí)的前進(jìn)運(yùn)動(dòng)，這個(gè)不奇怪，人人都有。
還有一種自身旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)，就是大陣自身，在那個(gè)圓形大陣框架之內(nèi)，不停地順時(shí)針旋轉(zhuǎn)。
這里到底是什么玄虛，沒(méi)有一個(gè)人能看明白。
不但看到的看不明白，就是為什么看不明白，也沒(méi)有人知道。
這里有一個(gè)基本大家都不明白的關(guān)鍵因素在里面。
這個(gè)陰陽(yáng)學(xué)派，早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，就被排在眾家流派之。
因?yàn)檫@個(gè)學(xué)派研究的是一種最基本的物質(zhì)存在的。
這個(gè)物質(zhì)存在就是氣。
起這個(gè)東西，不但古時(shí)是一個(gè)玄妙的存在，就是一直到現(xiàn)代，也依然是玄妙如昔。
不但氣本身玄妙，就是一些皮毛的應(yīng)用，比如說(shuō)氣功，又比如說(shuō)望氣，還有中醫(yī)的脈絡(luò)，也是氣的一種說(shuō)法。
總之，凡是跟氣有關(guān)的東西，無(wú)不玄妙無(wú)比，讓人不能窺見(jiàn)其中的實(shí)情。
即使老百姓層面的“人活一口氣”，也是和這個(gè)玄妙的其有關(guān)。
而陰陽(yáng)學(xué)派就是直接研究氣本身的，可想而知，它的地位該有多么高大上了。
至于陰陽(yáng)學(xué)派到底認(rèn)識(shí)氣這個(gè)存在到了多深的程度，無(wú)人知道，但是他們所顯露的成果，最基本的理論方面的東西就是陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)。
這就是說(shuō)氣是由陰陽(yáng)兩種東西組成的，有陰必有陽(yáng)，有陽(yáng)必有陰！獨(dú)陰不成陽(yáng)，獨(dú)陽(yáng)不成陰，當(dāng)然獨(dú)陽(yáng)也不成陽(yáng)，獨(dú)陰也不成陰。
也就是，陰陽(yáng)二者必須同時(shí)存在，才有了氣；氣，就是陰陽(yáng)二者的合體共生的產(chǎn)物。
氣這個(gè)東西，雖然往深里研究沒(méi)有多少人能進(jìn)行下去，但是往淺里應(yīng)用卻大有人在。
不少人利用陰陽(yáng)衍化許多牽強(qiáng)附會(huì)的東西，比如風(fēng)水、算命、測(cè)字什么的。
但是那些東西是正宗的陰陽(yáng)學(xué)派治之以鼻的。
他們也力所能及地破亂反正。
今天他們就隆重推出了自己的應(yīng)用性成果。
就是那個(gè)不斷運(yùn)動(dòng)、兩個(gè)方向運(yùn)動(dòng)的圓陣。
人們看到隨著陣后而來(lái)的那個(gè)橫幅才知道這個(gè)圓陣是什么東西。
直橫幅上大書(shū)“金木水火土五德始終陣”十個(gè)大字！
到此時(shí)，場(chǎng)上最富學(xué)識(shí)的人才看出端倪。
曾國(guó)藩、葉名琛、丁善慶三人站在那里，面沉似水，還有一絲尷尬。
一直沒(méi)有說(shuō)話的葉名琛不由嘆了一口氣，說(shuō)道：“看來(lái)罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)的主張有失偏頗了！其它的各家如果說(shuō)可以抑制一下的話，還能說(shuō)出一定的道理，這個(gè)陰陽(yáng)說(shuō)怎么也被列入貶抑之中？我們自己的學(xué)說(shuō)里的仁義禮智信不就是這樣的五德嗎？不過(guò)是在不同領(lǐng)域里應(yīng)用罷了！你看他們的大陣，金木水火土，是自然物質(zhì)的基本方式；我們的仁義禮智信，是道德操守的基本要素，二者沒(méi)有絲毫矛盾嘛！很明白的相輔相成關(guān)系！我們都是這種極端思想的受害者了。”
丁善慶雖然也研究政治和軍事，但是他基本上還是學(xué)者型的，對(duì)這個(gè)問(wèn)題當(dāng)然也有思考，但是沒(méi)有今天這樣深刻的感觸，從他學(xué)以致用的角度看，其實(shí)各家學(xué)派都有獨(dú)到之處，雖然沒(méi)有孔孟之道對(duì)政治思考的那樣全面和深刻，卻對(duì)某一個(gè)方面具有獨(dú)到見(jiàn)解，對(duì)解決社會(huì)問(wèn)題非常有效，至少應(yīng)該擇其擅長(zhǎng)，予以采納，可惜一個(gè)獨(dú)尊儒術(shù)，把他們都推到了敵對(duì)的立場(chǎng)，這至少是今天大局崩壞的部分原因。
聽(tīng)了葉名琛的一番感慨，這位山長(zhǎng)也說(shuō)：“完全同意崑臣的見(jiàn)解！而且我認(rèn)為，學(xué)術(shù)爭(zhēng)論應(yīng)該和施政分開(kāi)！各家的特長(zhǎng)完全可以采納，只是主流思想由儒家統(tǒng)領(lǐng)就行了！結(jié)果現(xiàn)在危局累累，那些腐儒一個(gè)個(gè)都當(dāng)了縮頭烏龜，空談?wù)`國(guó)到了登峰造極的地步，而那些大能的各家流派，無(wú)不袖手旁觀，甚至落井下石，這又怪不得人家，我們得意的時(shí)候，豈不是對(duì)他們干凈殺絕？”
曾國(guó)藩的大局觀最是厲害，豈不知這個(gè)道理，而且比這更早看到這個(gè)問(wèn)題，他當(dāng)然同意葉名琛丁善慶二人的見(jiàn)解，可是他能說(shuō)嗎？
不說(shuō)都這個(gè)樣子了，說(shuō)了豈不是更糟了。
他只是搖了搖頭，說(shuō)道：“多說(shuō)無(wú)益，我們已經(jīng)有幾場(chǎng)是不戰(zhàn)而歸了，這個(gè)我建議總要試試這個(gè)五德始終陣的深淺，也幫助我們對(duì)這個(gè)陰陽(yáng)五行說(shuō)加深認(rèn)識(shí)！派個(gè)學(xué)生營(yíng)上去吧。”
丁善慶道：“既然如此，我親自出馬。”
葉名琛攔住道：“山長(zhǎng)還要縱覽大局，而我卻沒(méi)有其它事情，況且我對(duì)這個(gè)陰陽(yáng)五行說(shuō)極感興趣，我去一趟。”
曾國(guó)藩當(dāng)然不愿他們二人中的任何一個(gè)人去做這樣一個(gè)中級(jí)將領(lǐng)該做的事情，更不愿他們?nèi)ッ半U(xiǎn)，但是這個(gè)陰陽(yáng)五行說(shuō)對(duì)他們又有極大的吸引力，他自己都想去，但是如今這個(gè)情況，總不能真的自己去吧？
斟酌再三，他了話：“就讓?shí)嫵既グ桑【褪侨タ纯此麄兊年嚪ǎ皇侨テ疵坏┎缓茫⒓赐顺觯踩谝弧！?br />
葉名琛拱手一揖：“曉得！”
轉(zhuǎn)身離去。
一忽兒功夫，一個(gè)學(xué)生兵出現(xiàn)，當(dāng)先一個(gè)半大老頭兒，正是葉名琛。
麥柯一看，不由一驚！
這老哥這個(gè)時(shí)候湊什么熱鬧？傷了胳膊斷了腿腳豈不是我的罪過(guò)？
趕緊傳令，對(duì)那個(gè)當(dāng)先的老頭兒能捉活的就捉活的，捉不了活的就放他回去，絕對(duì)不能打死！傷了都不行。
時(shí)間不長(zhǎng)，兩軍相接，這個(gè)五德始終陣似乎沒(méi)有任何變化，只是張開(kāi)了一個(gè)口子，一邊轉(zhuǎn)動(dòng)，一邊把一隊(duì)學(xué)生營(yíng)吞了進(jìn)去。
然后掉轉(zhuǎn)方向，較快度，離場(chǎng)而去。
轉(zhuǎn)瞬之間，場(chǎng)上空空如也了。
不但陰陽(yáng)子弟兵走了，連那個(gè)湘軍學(xué)生營(yíng)也蹤影皆無(wú)。
緊著者，雜家學(xué)派的雜牌軍熙熙攘攘地涌了上來(lái)。
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