在第一次跟聞人菩薩打交道的時(shí)候，我并不知道這個(gè)胖和尚的底子究竟有多深。
他修的佛法妙門，與普通和尚有一定的區(qū)別。
無(wú)論是驅(qū)邪鎮(zhèn)鬼，亦或是與行里的先生斗法，他所用的種種方術(shù)，都跟我見過的其他和尚不一樣。
就拿這次他超度冤魂的手段來(lái)，不起法壇招魂，憑一具霧人之軀，便能接應(yīng)來(lái)村中上百號(hào)冤魂.......這絕對(duì)算是行里獨(dú)一份了！
那個(gè)霧人是誰(shuí)？
這個(gè)問題，我當(dāng)時(shí)根本就想不明白，但過了一段時(shí)間，我也慢慢反應(yīng)過來(lái)了，還是從聞人菩薩后面念叨的那些話里悟出來(lái)的。
他誦念的那些話，其實(shí)是佛家經(jīng)文，出自于。
起地藏菩薩，可能大多數(shù)朋友都不會(huì)覺得陌生。
地藏菩薩梵名為“乞叉底鹐沙”，又據(jù)講，安忍不動(dòng)如大地，靜慮深密如秘藏，又名地藏王。
聞人菩薩超度那些冤魂的法陣......也暫且稱之為法陣吧，雖然他沒跟我過多解釋，但就我自己研究，那個(gè)陣局應(yīng)該跟地藏王有所聯(lián)系，很有可能是借來(lái)了地藏王的力量......
與佛教術(shù)法相比，道家施法念咒，使出的也不是自己的力量，都是“神明”的力量。
或是太上老君，或是六丁六甲神明。
佛家的人施法念咒，自然也能借來(lái)那些成就果位的神明之力。
如果我推測(cè)得沒錯(cuò)，那么這可以肯定的是，從法陣中走出的霧人，便是陣氣凝聚而成的地藏王化身，也能是地藏示現(xiàn)身......
老爺子曾經(jīng)過，信則有，不信則無(wú)。
許多唯物主義的無(wú)神論者不信神鬼之，而行里的先生也是拿這句話來(lái)他們。
真的，這不是敷衍。
鬼是一定存在的，至于神佛是不是存在的，這個(gè)就得看自己的信仰力有多足了。
舉個(gè)例子。
西藏是一片佛土凈地，也是眾鬼群妖不敢輕易踏足的地方，為什么這么，就是因?yàn)槟抢锏拿癖姸加袕?qiáng)烈的信仰。
“成千上萬(wàn)的人都信佛，就算世上真的無(wú)佛，西藏也會(huì)有佛。”老爺子是這么跟我解釋的：“信則有不信則無(wú)，鬼是一定有的，至于神明會(huì)不會(huì)有......你信了也就有了。”
太子悉達(dá)多，于菩提樹下悟道成佛，但他是真的成佛了嗎？
這個(gè)不一定，起碼我是保持懷疑態(tài)度的。
老年悉達(dá)多，于拘尸那迦附近入滅逝世，也就是常人所的油盡燈枯，迎來(lái)了自然死亡。
在死之前，他是一位智者，也是一位精神層面上的圣人，但就算如此，也走不出生老病死四苦之列。
就我個(gè)人而言，我覺得太子悉達(dá)多是真的死了，他遺留給世人的不是佛力，而是佛理。
像是道家老祖李耳那般，他們本不是神明，只是精神境界遠(yuǎn)高于世人的人。
在活著的時(shí)候，他們有無(wú)數(shù)的教徒，待他們?nèi)霚缟硭篮螅z留給世人的佛理道經(jīng)，便是所謂的“神力”所在。
信徒教徒們，沒了可追尋的圣人，便將他們遺留下的佛理道經(jīng)加以傳承，甚至于是神化，最終才導(dǎo)致這些圣人們，真正的成為了神，也就是老爺子所的，精神上的可依靠者。
“精神信仰讓這些大道得以傳承，既能普度世人，又能拯救世人。”老爺子曾這么過：“縱然老子李耳跟太子悉達(dá)多都是凡人之軀，但他們的精神境界，與他們所作出的貢獻(xiàn)，確確實(shí)實(shí)達(dá)到了世人所信仰的神境。”
言歸正傳。
就拿佛教修行來(lái)，當(dāng)佛教徒們對(duì)于自己的信仰越是誠(chéng)懇，越是真誠(chéng)，越是毫無(wú)保留的去信奉......那么他們得到的力量，絕對(duì)是常人不敢想象的。
信則有，不信則無(wú)。
神力是虛，佛陀是虛，可他們?nèi)绱诵欧睿@一切，自然就成了真實(shí)存在的東西。
聞人菩薩不是普通的僧人，他能成為九十年代佛家的梁柱之一，自然也跟他的信仰力有關(guān)。
如果信仰不足，空有一身佛理善心，在面對(duì)惡鬼兇孽的時(shí)候，也不過是“孔子罵盜跖”，屁用沒有。
靠嘴話，對(duì)人都不一定好使，更何況是對(duì)那些無(wú)心的惡鬼呢？
就因?yàn)槿绱耍薹鸬娜瞬还庖薹穑欧穑绻B自己的道都不信，那這一切可都得扯淡了。
聞人菩薩的信仰力絕對(duì)很足，他使出的那個(gè)法陣不簡(jiǎn)單，就算是相似的法陣，我也從沒見別人使過，聽都沒聽過。
借助陣氣化地藏，再用地藏身去度冤魂惡鬼，這必然能稱之為神仙手段。
之所以我敢這么肯定，還有一部分的原因，是跟聞人菩薩嘴里念的經(jīng)有關(guān)。
在事后我也研究過一些佛家經(jīng)文法，地藏王這位菩薩，絕對(duì)算是一位心藏大慈悲的圣人。
“眾生度盡，方證菩提，地獄未空，誓不成佛。”
這并不是地藏王菩薩的原話，但確實(shí)是他許下的大愿。
聞人菩薩跟我念叨的那些經(jīng)文，大概意思可以概括為：
地藏王有千百億的分身在世，有男有女，有神有鬼，當(dāng)有人需要受度的時(shí)候，地藏菩薩便會(huì)以分身度化。
如果對(duì)方是皇親國(guó)戚，地藏便會(huì)用上皇親國(guó)戚的分身，如果對(duì)方是惡鬼兇孽，他也會(huì)化為惡鬼兇孽。
只有這樣，地藏菩薩才會(huì)越接近你，跟你身份地位相同，他才會(huì)體悟到你的苦難，從而進(jìn)行度化......
現(xiàn)在需要受度的，是帽兒村里那上百號(hào)冤魂苦鬼，就因?yàn)槿绱耍嚉饽傻牡夭赝跎恚艜?huì)顯現(xiàn)出類似于惡鬼的模樣。
“施主。”
忽然，聞人菩薩拍了拍我肩膀，停下誦經(jīng)念咒，笑著跟我：“那些人的魂魄也來(lái)了，你看。”
順著聞人菩薩所指，抬頭一看，在那些正常人的魂魄之后，密密麻麻的跟著無(wú)數(shù)人，成百上千，根本就數(shù)不過來(lái)。
伴隨著陣氣霧人踏回陣中，那些魂魄也緊隨其后的跟了過來(lái)，一個(gè)接著一個(gè)的開始消失....不，應(yīng)該是沉沒。
法陣如水面，每當(dāng)有一個(gè)魂魄踏入陣中，便會(huì)開始迅速下沉，不過眨個(gè)眼的工夫就沉入了土里，再無(wú)半蹤跡。
當(dāng)這些正常人的魂魄受法陣度后，那些密密麻麻的人，也如蜂涌潮吸那般，一個(gè)個(gè)的踏進(jìn)了法陣?yán)铮忠粋�(gè)接著一個(gè)的開始消失.......
無(wú)論是正常人魂魄，還是人魂魄，所有魂魄都有一個(gè)特。
面無(wú)表情。
哪怕是先前還想弄死我的老村長(zhǎng)，此時(shí)也沒了表情，只是稍微看了我一眼，之后就沉入了三尺黃土下.......
“它們是去投胎嗎？”我問。
“有的人是去投胎，有的人是去受苦。”聞人菩薩笑道：“殺生孽的罪過可是大得很，在地獄中得受苦無(wú)數(shù)年，才能迎來(lái)重新投胎轉(zhuǎn)世的機(jī)會(huì)。”
“胖前輩，那些人的魂魄......它們投胎之后還是人嗎？”我好奇的問。
“不一定。”聞人菩薩解釋道，看著那些人一個(gè)個(gè)的踏進(jìn)法陣，臉上笑容更甚：“或許它們會(huì)投胎成咱們這樣的人，也可能會(huì)投胎成動(dòng)物，又或是山野中的野花野草.......”
“這些都沒辦法確定下來(lái)吧？”
“能確定，只要知道它們此世的業(yè)債，什么都能確定下來(lái)。”
聞人菩薩笑道，雙手合十，低聲。
“一切.....隨緣吧.......”
【精彩東方文學(xué) www.nuodawy.com】 提供武動(dòng)乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書格式免費(fèi)下載歡迎注冊(cè)收藏。