一場兩位老人與一名年輕人的對話,整整持續(xù)了三個小時。
更加準(zhǔn)確點說,大部分時間是埃摩森與托德的對話,坎伯蘭只是用咳嗽來表達(dá)自己的不滿和質(zhì)疑。
“您說的沒錯,王國成立至今,時日尚短,的確有著眾多的弊端,我也承認(rèn)這些都是事實。”聽著埃摩森伯爵說完關(guān)于君主和權(quán)力的分析,托德一邊點頭一邊說道:“老實說,我過去并沒有接觸過內(nèi)政和外交事務(wù),僅有的一些認(rèn)知還是來源于書本。”
“不,您誤解了我的意思,國王應(yīng)當(dāng)是發(fā)號施令的人,如果任何事情都親力親為,那么這樣的王國根本沒有前途可言。所以,內(nèi)政和外交上的弊端,您并沒有錯誤,充其量只能說是沒有用對人選。”埃摩森瞄了一眼緊張的坎伯蘭,繼續(xù)說道:“但是,在權(quán)力的把握上,我卻認(rèn)為您有些……”
“關(guān)于您提及的人性邪惡與君主集權(quán),我只能說部分同意。”托德拼命回想著教書期間,聽過的那些政治和哲學(xué)理論,苦思冥想一番后,這樣說道。
埃摩森挑了挑眉毛:“請說。”
“先說說您提及的人性,普遍來說大致有兩種看法,一種是人性本善,一種是人性本惡。我個人倒認(rèn)為,這兩種說法都有些偏頗。人從生下來開始,就近乎于一張白紙,并沒有善惡的絕對性分類。但隨著成長過程中的遭遇,以及現(xiàn)實環(huán)境的壓力,才會慢慢在思維上偏向出利己或者利他。”
埃摩森細(xì)細(xì)咀嚼了一番托德的發(fā)言,開口問道:“成長的遭遇這一點我明白,現(xiàn)實的壓力是什么意思?”
“大部分將『利己高于利他』作為行動策略的『邪惡者』,從生活環(huán)境來看,并沒有滿足他們的基礎(chǔ)需求。這些需求包括最低層次的生理需求,例如飲食和住所;以及第二層次的安全需求,例如人身安全和家庭安全。試問,人在缺衣少食和生命不保的情況下,與他們談及奉獻(xiàn)和善良,又有誰會有這個覺悟呢?”
埃摩森用手撫摸著兩撇小胡,沉吟無語。
托德繼續(xù)說道:“君主如果簡單的將臣民當(dāng)做邪惡者,認(rèn)為對待的方式只有暴力和欺騙,而不去改善基礎(chǔ)的生存環(huán)境。那么國王與人民之間的關(guān)系,會陷入一個惡性循環(huán),直到一場革命改變階級和等級。”
“所以,你的意思是沒有人是天生邪惡的,當(dāng)權(quán)者應(yīng)當(dāng)想法設(shè)法的改善民眾的生活環(huán)境,只有生存環(huán)境的改善,基礎(chǔ)需求的滿足,才能降低國民的利己傾向,提高國家認(rèn)同感?”
托德抓了抓發(fā)癢的右臂,頷首說道:“這是君主與人民之間的關(guān)系,但是如果談到國與國之間的關(guān)系,立場就完全不一樣了。有關(guān)這一點,有很多事情我自己也沒有明白,這里就不展開談?wù)摿恕=酉聛恚掖蛩阏務(wù)劸骷瘷?quán)的事情。埃摩森伯爵,我知道您對于我分散權(quán)力的舉動,并不認(rèn)同。”
埃摩森笑了笑:“遍觀所有王國的歷史,您的行為的確是特立獨行的存在。”
“那么我首先就有一個問題——國王一定是正確的嗎?”
托德的話,讓埃摩森和坎伯蘭都是一愣,后者二人對視了一眼,不清楚國王此言究竟何意。
托德并沒有等待他們的回答,而是繼續(xù)自己的發(fā)言:“我個人認(rèn)為,在神話傳說和戲劇中,那種萬能的領(lǐng)導(dǎo)者是根本就不存在的。想想吧,有一個人他上知天文、下曉地理,道德上宛如圣靈,策略上無懈可擊,這樣的存在已經(jīng)根本不能稱之為人類,這完全是被神化的虛構(gòu)形象。”
“這種人物為什么會存在?更多的因為,民眾或者作者,更多的是將自己的喜好、愿望甚至是夢想,通過傳聞、詩歌、文學(xué)等方式,塑造出這種角色,來滿足自己精神上的滿足。但實際情況呢?國王也是人類,也有著成長的歷史和學(xué)習(xí)的過程,他們的性格、經(jīng)歷、知識和喜好,會影響他們執(zhí)政的手法和過程。但這種夾雜了個人情感的統(tǒng)治,常常會出現(xiàn)非理性化的偏差。”
托德停頓了一會兒,回憶著曾經(jīng)閱讀過的歷史文籍:“例如軍人出身的統(tǒng)治者,常常會將執(zhí)政路線偏向于斗爭;文學(xué)家出身的統(tǒng)治者,則更傾向于文化和影響力;有過從商或生產(chǎn)經(jīng)驗的統(tǒng)治者,更希望將國家未來方向調(diào)整為經(jīng)濟(jì)。我們能夠說任何一個執(zhí)政者的路線是錯誤的嗎?不,根本沒辦法下結(jié)論,只能說某個人在特定環(huán)境下,更加適合這個王國罷了。”
埃摩森看向暮西國王,忽然問道:“那么,陛下,您是屬于哪一種類型的執(zhí)政官呢?”
聽見對方的問題,托德有了片刻的失神,思索了很久,最終苦笑著說道:“身為國王,我可能更加偏向于科技和研究這條路線。”
埃摩森似懂非懂的點了點頭:“我明白了,您之前在圣西德洛修道院學(xué)習(xí)過一段日子,想必是這段經(jīng)歷影響了您。”
“修道院?啊,事實上……算了,這些都不重要。”托德擺擺手,將話題拉回自己的思路:“我的意思是,沒有任何一個統(tǒng)治者是完美的,他們也會有著相應(yīng)的喜好,但國家的治理需要涉及到眾多領(lǐng)域,政治、經(jīng)濟(jì)、法律、民生、科技、軍事、文化等等,這需要國王擁有絕對理智的情緒和極為寬廣的知識,但事實上,這是不可能的。所以,我才說,我有必要將部分權(quán)力讓渡給臣民,讓他們協(xié)助治理這個國家。”
埃摩森思考著托德關(guān)于分權(quán)的發(fā)言,突然提出一個假設(shè):“假如國王是一位賢明的君主,他能夠聽取臣下的意見,并根據(jù)意見來修改王國的政策和路線,那么這樣一來,豈不是就不需要分權(quán)了?權(quán)力仍然集中在國王身上,臣子們只要負(fù)責(zé)建議和執(zhí)行就行了。”
托德點頭道:“您說的這的確是一個辦法。在歷史上,的確會有一些賢明的君主,他們有大局觀,懂得兼聽則明、偏信則暗的道理,王國在他們手中,也的確蒸蒸日上、越發(fā)強大……但您思考過一個問題嗎?這些賢王終究會死去,他們的兒子將繼承這個王國,誰又能保證這個繼承人是一位賢主呢?好吧,假設(shè)他的兒子也是個好國王,那么他的孫子呢?”
埃摩森坐在椅子上,徹底呆住了。
托德回想起無數(shù)帝國的衰亡,用著無盡感慨的語氣說道:“興起一個王國,或許需要數(shù)十代人的努力,但摧毀一個帝國,僅僅只需要一位昏君就夠了。”
『興起一個王國,或許需要數(shù)十代人的努力,但摧毀一個帝國,僅僅只需要一位昏君就夠了』
埃摩森重復(fù)了一遍暮西國王的話,腦中想到的卻是銀環(huán)王國數(shù)百年的風(fēng)雨飄搖,想起那分崩瓦解的信仰、任人宰割的人民、付之一炬的城市,頓時老淚縱橫、泣不成聲。
坎伯蘭有點慌,他不清楚老友突然的悲傷從何而來,嘴中勸說道:“埃摩森,有些太復(fù)雜的事情我不懂。但我唯一知道的是,我們的國王是一位賢明的君主,這一點是毋庸置疑的。”
埃摩森用袖子抹了抹臉,點頭說道:“你說的沒錯,陛下或許真的是古往今來,第一位要求束縛王權(quán)的君主。這并不是愚蠢,這實際上是一種從未有過的智慧。”
會談結(jié)束,坎伯蘭帶著埃摩森走出了騎士團(tuán)本部。
后者回頭看了一眼,那陽光下的高大建筑,從懷中掏出一個酒瓶,反手扔進(jìn)了草叢,伯爵自言自語道:“就用我這老朽的身體,再賭上一把。跟著他一路走下去試試看,是否真的能夠?qū)⒛何鹘橐粋不落的帝國!”
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