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戰(zhàn)國野心家 正文 第三七一章 庶卒君子金鼓交(十二)

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    越王翳隱約感覺到了墨家義師與諸侯大軍的不同,這種不同就源于那恐怖的破城速度,讓春秋時(shí)代圍繞著“守城”、“三軍列陣約戰(zhàn)”的模式成為了過時(shí)的經(jīng)驗(yàn)。

    打下倪和武城而不守,似乎沒有什么用,可在越王翳看來這更像是一種宣告:義師可以打下泗水流域的任何城邑。

    越王翳可以不救武城,不救倪,但卻不得不救那些政治意義更大的都城。

    四萬余大軍如同沛縣的耕牛一般,被義師牽著鼻子在諸侯小國之間轉(zhuǎn)圈,每每感覺馬上就要追上,可總是差那么幾日的距離。

    義師的斥候時(shí)不時(shí)出現(xiàn)在越人的四周,他們騎著有馬鞍和馬鐙的馬匹,用著最簡陋的火門槍,往往趁著休息的時(shí)候忽然靠近,距離遠(yuǎn)遠(yuǎn)的點(diǎn)燃一次火門槍,隨后就跑。

    追又追不上,因?yàn)樵饺藳]有騎兵,只有重戰(zhàn)車。

    雖說這些亂七八糟的武器有時(shí)候只能聽個(gè)響,可是士卒們卻經(jīng)常緊張兮兮,不能夠休息。

    這一日,越王翳與眾貴族觀察義師前幾日宿營留下的營地痕跡,在營地痕跡中觀察了一會,暗暗稱道。

    只見這營地布置的方方正正,正在一處可以隨時(shí)固守又可以撤走的山坡旁,緊挨著一條小河。

    四周有動土的痕跡,下面布置著一些竹子或是削尖的木頭作為阻礙。

    這已經(jīng)不是第一次見到了,越軍一直在追著這些宿營地前進(jìn),但是每天看到的基本都是一樣,這就不得不讓越王翳感慨。

    寺區(qū)看過這一切后,贊道:“天下均知商丘一戰(zhàn),墨家義師夜襲楚營,是八百破五萬,趁亂俘獲楚王。如今看來,他們對于夜襲駐扎之事,極為重視。”

    “數(shù)日所見,營地整齊如一,當(dāng)真是一支強(qiáng)軍。”

    這話說的不算全對,宿營地準(zhǔn)備的好的,未必會是一支無雙勁旅。但是,若宿營地亂七八糟,則必然是一支一觸即潰的部隊(duì)。

    越王翳清點(diǎn)了一下義師留下的篝火堆和灶坑,奇道:“都說義師萬人,可這灶坑的數(shù)量卻有些少。”

    有人進(jìn)言道:“武城民眾說過,這些義師用名為‘鐵鍋’之物造飯,與伙伴瓦罐不同。”

    越王翳恍然,點(diǎn)頭道:“當(dāng)年公尚過見先王,訴說墨家之技巧機(jī)械。其時(shí),楚公輸班改鉤拒戰(zhàn)艦,又造云梯,楚人舟師強(qiáng)勁,先王早有招攬之心。只可惜墨翟以先王不義為名,拒不肯來,棄五百里之土……若當(dāng)年此事成,何有今日之事?”

    “普天之下,義師之前,何有數(shù)日破城之事?那火藥之物,配合墨家守穴攻之法,反而用之,竟有如此威力?”

    “他若不能破城,便在各國之間流竄,又能如何?”

    “昔日墨翟曾勸阻公輸班,授之以義,公輸班自此再不制攻城機(jī)械,現(xiàn)如今若是公輸班復(fù)生,墨翟又如何面對他?”

    眾人都知道王上是在發(fā)牢騷,均想:墨翟辯術(shù)亦天下無對,當(dāng)年既能說動公輸班再不行攻城機(jī)械,如今縱然公輸班復(fù)生,只怕他也有言辭相對。

    牢騷之后,只好在此逗留休息,明日再行追趕。

    幾日后,再看宿營的鍋灶,竟一分為四,各從四條小路而去。

    沿途問去,原來義師在沿途的村社購買糧食,用的卻不是武城用的紙幣,而是實(shí)打?qū)嵉狞S金,出手闊綽并無二價(jià),沿途所過又是秋毫無犯。

    墨家如今富有,這也是天下知曉的事,許多器物都自沛縣出,越王翳尚且還有兩套棉布幾件古怪的“瓷”,況于那些鐵器火藥。

    黃金攜帶方便,村社間余糧不多,卻也足夠黃金支付。

    又問了問沿途村社之民,只說那義師有君子之風(fēng),沿途并不擾民。

    此時(shí)村社之民,可不是什么良善之輩。吃過秦公的馬,送過晉文公土坷垃,打劫過過路的貴族,能夠得到這些村社之民的夸贊,實(shí)在是駭人聽聞。

    越王翳驚奇的不止如此,還在于此時(shí)天下大軍,尚無關(guān)于分兵而進(jìn)的。

    顯然墨家義師是擔(dān)心沿途糧食不足,所以分兵二進(jìn),看樣子是要在某地會和。

    只是能夠做到這一點(diǎn)的軍隊(duì),非是天下強(qiáng)軍不可,越王翳心中越發(fā)擔(dān)憂。

    擔(dān)憂的倒不是野戰(zhàn)之事,他有君子軍在手,認(rèn)為這才是天下第一的步卒,野戰(zhàn)獲勝覺悟問題。

    他擔(dān)憂的,而是墨家義師既然也算是天下強(qiáng)軍,那么就不得不更加防備他們攻占城邑的事。

    如今已是五月末,四萬余大軍已經(jīng)在這些小國之間繞了一圈,士卒疲憊,可是被追逐的義師卻狡猾的讓越人根本追不上。

    義師的騎手斥候四出,三五成群,戰(zhàn)車追逐不能,而步卒更不能追。

    對于墨家義師到底行進(jìn)在何處,只能在幾日后知曉,可是看樣子墨家義師卻對他們的行蹤了如指掌。

    一旬之后,那些分為四路的義師營地又合二為一,越王翳點(diǎn)數(shù)了一番鍋灶,發(fā)現(xiàn)竟無變少,心中更駭。

    大軍出征,能夠分而進(jìn)擊,又要秋毫無犯,結(jié)果十日后會和之后一人不少,這已經(jīng)不只是駭人那么簡單,而是簡直超出了此時(shí)天下對戰(zhàn)爭和軍隊(duì)的理解。

    這次義師會和后不久,很快越王翳就知道義師會和后做了什么。

    一支八千人的越人運(yùn)糧的隊(duì)伍,被義師伏擊,八千人不能抵抗,作鳥獸散。

    義師截獲了許多越地從邗溝運(yùn)來的稻米,即刻又攻下了附近的一座五千戶的小邑,攻下之后留足了自己食用的稻米之后,竟將這些稻米分與城邑中人,又宣講了一番“不義之戰(zhàn)不可取”與“泗水諸侯非攻同盟”以及“開阡陌破井田”的道理后,流竄而去,直插繒城。

    這一次越王翳倒是不用做“殘暴之君”,因?yàn)槟亲还テ频奈迩粜∫氐囊卦渍莻(gè)“仁義之人”。

    這邑宰既是費(fèi)國人,對于儒學(xué)之術(shù)極為贊同,又頗贊賞宓子賤治單父的道理。

    當(dāng)年宓子賤治單父,齊國大軍過境,宓子賤不準(zhǔn)城內(nèi)的人去收獲糧食,因?yàn)槎唐诳磳γ癖娪欣情L期看可能會影響教化,導(dǎo)致民眾想要不勞而獲,甚至對井田制產(chǎn)生心理的對抗……因?yàn)楫?dāng)年單父城外的麥子是公田,民眾雖然勞作但是所有權(quán)與民眾無關(guān)。

    而近日義師散發(fā)越人的稻米,這邑宰也認(rèn)為這是“奪他人之物”,不可收,收下之后會讓影響教化民眾,以致生出不勞而獲之心,破壞祿田制的基礎(chǔ)。

    于是義師前腳剛走,邑宰便主動將各家的稻米全都收了回來,待越人大軍前來便即獻(xiàn)上,以示自己不取“非己之物”。

    這民眾怨恨的是邑宰,越王翳雖然沒有像是武城那樣下令強(qiáng)制征集,可他既取走了糧食,那這怨恨也不得不承受。

    墨家義師既然能夠伏擊后勤輜重,顯然是騎兵斥候控制了戰(zhàn)場的視野,越王翳經(jīng)此一事,也斷了曾短暫生出的“分兵三路而圍堵”的心思,生怕義師伏擊其一路導(dǎo)致大軍崩潰。

    而此時(shí)義師留下了話,下一步就要直奔越國的繒城,越王翳不能辯真假,只能全力朝著繒城挺進(jìn)。

    因?yàn)椋伊x師不是只會說空話,而是真的可以攻破繒城,之前所做的一切,都是在為如今這句狠話背書。

    繒城是越國的領(lǐng)土,而且地理位置極為重要,越王翳不得不防備義師說得出做得到。

    那里是邗溝運(yùn)來的稻米運(yùn)送到倪城滕地的中轉(zhuǎn)之地,一旦繒城被攻破,那些糧食被焚燒,那么短期之內(nèi)就根本不能夠琢磨攻破滕地的事。

    再者,繒城的情況極為特殊,雖然歸屬越國,可是里面的情況極為復(fù)雜,甚至局面比滕地更適合墨家滲透。

    繒國的貴族不是死光了,就是逃亡到了魯國出仕,曾參正是最后一任繒侯的玄孫。

    而繒國的民眾對于越國也沒什么歸屬感,甚至對于各國都沒有什么歸屬感,只在乎自己是否得利,因?yàn)閲覍λ麄兌砸呀?jīng)毫無意義。

    當(dāng)年莒國尚在,為了和魯國爭奪繒國,用了中原貴族不怎么常用的下半身法。

    最后一任繒侯,先娶了莒國女人,生了公子巫后,妻子死掉,又娶了小姨子。

    這小姨子自然也是莒國人,生了個(gè)女孩之后,又回嫁給了莒國的分支公子,而女孩的媽媽實(shí)則和丈夫的父親是堂兄妹,完全不顧什么禮儀,又生了一個(gè)兒子。

    這兒子從父系血脈上,是莒人。但從母系血脈上,又是繒侯的外孫。

    繒侯只有一個(gè)兒子公子巫,只要公子巫逃亡或者死掉,那么繼承權(quán)順位就會輪到這個(gè)繒侯的外孫身上,算是換了姓。

    而此時(shí)公子巫和魯侯又是姨表親,魯國一直想要吞并繒國,但是莒人先下手為強(qiáng),用刺殺恐嚇逼走了公子巫,讓繼承權(quán)落在了那個(gè)外孫手中。

    由此算,莒國就算是滅亡了,至少在周禮的范疇內(nèi)算是亡國了,所謂非滅也,以外姓嗣位,滅亡之道。

    而魯國后來又搶回了繒,再后來又被楚國奪走,然后齊國又搶回去,吳國北上又助其復(fù)國,勾踐滅吳后又屬越,越又滅之。

    這一圈輪換下來,根深蒂固的本地貴族基本都沒了,翻來覆去的亡國,民眾對于“國”這個(gè)概念也淡薄的很,正所謂誰能讓他們過上好日子誰就是國君。

    至于諸侯分封和血統(tǒng)的神圣性,在那場可笑的下半身繼承權(quán)爭奪中已經(jīng)淪為民眾眼中的笑話——為了繼承權(quán),貴族們可是能做出姑表親亂倫的事就為了那點(diǎn)血脈的繼承權(quán)。

    毀掉貴族神圣的,不是別人,正是貴族自己。他們毀掉了禮的神圣性,實(shí)則也毀掉了自己的神圣,可天下大勢不是一兩個(gè)清醒者能夠決定的,利益之下,誰守禮誰反而吃虧,因?yàn)橹芴熳右呀?jīng)完?duì)僮恿耍瑳]人來做這個(gè)“懲戒者”了。

    越王翳知道墨家的一些東西,深知墨家若是攻下繒,那可就不是如同武城、倪城那么簡單了,而是會直接如同滕國那樣將越人貴族趕走,甚至分配越人貴族的土地,這些事墨家在滕地已經(jīng)做過一次了。

    在別處,還要顧及本地貴族的態(tài)度,為了那個(gè)“泗水諸侯非攻”的盟約不至于下手那么堅(jiān)決,可在繒城,卻是完全不需要顧忌這個(gè)的。

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