自想了片刻，又聽(tīng)那個(gè)買菜的人在那發(fā)著牢騷，說(shuō)什么雇工們?nèi)缃耠y求，吃飯雖說(shuō)菜蔬就可，但是多少又要放些油，這又需要去買些油。又說(shuō)什么當(dāng)年沒(méi)有鐵鍋的時(shí)候，可也就那么過(guò)來(lái)了，人家天子還吃腌韭菜花呢，如今雇工卻都不愛(ài)吃云云。
吳起暗暗點(diǎn)頭，心說(shuō)這菜蔬又和菜油相勾連，鐵鍋既出，墨家賣出了鐵鍋，也一樣讓那許多人得以靠種菜為生，又能夠讓一些以開(kāi)辦油坊致富。
那些原本只能務(wù)農(nóng)的人，如今可以選擇種菜、在油坊做工，土地還是那么多，卻可以讓更多的人存活。
聽(tīng)到那人還在那里嘀咕，吳起便笑著搭話道：“墨家說(shuō)愛(ài)，不是說(shuō)過(guò)嘛？這雇傭的人，給予雇工好的食物，不是愛(ài)雇工，是為了讓雇工多做事，以求利。反過(guò)來(lái)，雇工努力做活，也不是愛(ài)主人，而是為了得到金錢。這倒也沒(méi)什么錯(cuò)。你主人若不能得利，自然就不需要這么對(duì)待雇工了不是？”
那人一聽(tīng)，這笑道：“是這樣的道理，可是墨家也說(shuō)，坐地起價(jià)，就地還錢，終究還是想要讓人少出錢，多干活。雇工呢，就像多收錢，少干活，這就是矛與盾嘛。”
“我前幾日聽(tīng)人講學(xué)，就是這樣說(shuō)的。你別說(shuō)，這么一想，還真是那么回事。”
吳起便問(wèn)道：“你家主人以何為業(yè)？”
那人道：“經(jīng)營(yíng)田產(chǎn)，這正是摘棉花的季節(jié)，若是陰雨便要賠掉，正是用人的時(shí)候。”
“不過(guò)平時(shí)也需要有油水菜蔬才行，這些與人傭耕的，除了一身力氣就什么都沒(méi)了。可這幾年，吃喝穿用，竟然比原來(lái)耕種的時(shí)候還要好……真是沒(méi)有道理了。”
吳起笑道：“人皆求利。我聽(tīng)聞?wù)藁ㄐ璨荒芟掠辏萌酥H，自然要好好對(duì)待那些傭耕者。可平日……既要求利，他們又除了力氣什么都沒(méi)，只怕不必如此吧？”
說(shuō)到這，那人嘿了一聲道：“可不是這么一回事。這些傭耕們?cè)缯f(shuō)了，此處吃的不好，便去泗上吃幾年苦。那里可以組織共耕，或是進(jìn)作坊做工，前幾年苦些，真要是不給吃的好些，多發(fā)些銀錢，人家去了泗上，家主那些土地誰(shuí)來(lái)耕種？沒(méi)人耕種，如何得利？”
“家主早就嘆息過(guò)，這里離泗上太近，也好也不好。好的是墨家有什么好東西，這里都能知道，種植可以得利。”
“不好的嘛，就是雇工日貴，墨家在那邊招人，若不能夠讓雇工足以留下，雇工便要離開(kāi)。”
“這些道理，墨家整日在市井間宣講，人人都知曉。”
吳起點(diǎn)頭微笑，心道：“這墨家雖說(shuō)沒(méi)有明著管陶丘，但實(shí)際上依舊管著，那些庶民也因墨家得利，這是他們一直宣揚(yáng)講學(xué)的道理。若無(wú)墨家在泗上，只怕這雇工所得日少……他們既無(wú)土地，只余力氣，到時(shí)候隨便給些吃食，便要做工，不做便死……”
想到這，便想著這墨家行事，自己實(shí)在是學(xué)不來(lái)。如此這般，底層民眾多心向墨家，心中明白泗上不倒，他們的日子便可好過(guò)些。若泗上沒(méi)了墨家，他們的日子便要吃苦。
可是墨家又不妨礙商人得利、田主經(jīng)營(yíng)，這些商人田主，比之世卿貴族，又寧可支持墨家，至少不會(huì)極度反對(duì)。
如此一來(lái)，陶丘一地，又有多少人與墨家不共戴天呢？
陶丘如此，宋地千里皆近泗上，又是什么模樣？
宋國(guó)的富庶，自陶丘便可見(jiàn)，吳起心想，若自己治宋，能夠做到這樣嗎？
仔細(xì)思索，終究搖頭，知道若是自己治宋，斷無(wú)可能讓宋地如此富庶，民眾開(kāi)智。
若自己治秦，只怕也是不可能如此，墨家若是治秦，又會(huì)怎么樣呢？會(huì)讓秦如泗上？還是也會(huì)選擇勝綽等人的手段？
若墨家治天下，都能讓天下如泗上富庶、人民康足，自己入秦行政，自認(rèn)不能夠做到，那自己做的這一切，又是為了什么？難道不是反天志而動(dòng)？反天下富足而動(dòng)？
既想到墨家所言的“必然”，自己為求功名所做的一切，又有什么意義？到頭來(lái)竟然是在害天下之民、妨天下之富？
吳起認(rèn)為，天下想要安定，必須依靠戰(zhàn)爭(zhēng)，最終達(dá)成天下定于一，便無(wú)兵災(zāi)。
曾經(jīng)的墨家，止不義之戰(zhàn)，多助守城。
而現(xiàn)在的墨家，則少談不義，多談?wù)D不義，又有義師軍械，想來(lái)也有這樣的想法。
既如此，自己所做的這些，到底是為了什么？
天下安定之后呢？就算天下定于一，自己為天下之相，非為一國(guó)一地之相，如果做不到如墨家這般讓天下富足，自己在這天下所做的一切，后人又將如何評(píng)價(jià)？
從那菜農(nóng)可以賣菜為生，到那些雇工和雇工之主之間矛盾的處理，這都是很小很小的事。
但吳起志在出將入相，這些小事引發(fā)的思考，便是若他為相，又會(huì)采用什么樣的手段？
自己會(huì)允許那些田地集中于人手之中嗎？自己能夠保證那些田地集中于人手，又能讓雇工可以求活而不苦極嗎？自己可以讓這些人感念自己而不怨恨嗎？
若做不到，自己如何能算是天下無(wú)雙？自己所求所做的一切，到頭來(lái)在那“必然”之下，最終都會(huì)淪為墨家嘴里的“害天下”之舉。
這一切，是因?yàn)檫@些年他已經(jīng)受到了墨家許多道義宣傳的影響，不可避免地認(rèn)可了“財(cái)富總和”的概念，認(rèn)可了做事要遵循天之本源才能夠做好，于是便有了這樣的思索。
幾件微不足道的小事，在他看來(lái)竟是自己所不能解決的難題。
他一生都在求功名，當(dāng)在魏國(guó)被冷落、在秦人邀請(qǐng)他入秦，在看到了陶丘的富庶之后，終于開(kāi)始思索自己求功名的意義。
曾經(jīng)他以為，他有才能，可以施展，足以讓天下震撼，只求一個(gè)可以施展自己才華的所在，因?yàn)樗麍?jiān)信自己能夠做到很多。
至少，可以做到“將三軍，使士卒樂(lè)死，敵國(guó)不敢謀；治百官，親萬(wàn)民，實(shí)府庫(kù)……”
他覺(jué)得自己不做，別人做不到，所以自己所做的一切都是有意義的。
他喜歡這種執(zhí)掌一國(guó)變革求富強(qiáng)兵的感覺(jué)，然而在陶丘，他卻覺(jué)得自己所做的一切竟沒(méi)有了意義。
幼時(shí)游歷，擊殺那些嘲諷他的人，為了做到上卿母親病重也不回去，都是為了施展自己的抱負(fù)。
也或許，是一種與天下規(guī)矩對(duì)抗的心思：憑什么那些世卿貴族出生就是世卿，冠禮之后就能獲得權(quán)力，而且什么本事都沒(méi)有。
做不到將三軍，使士卒樂(lè)死，敵國(guó)不敢謀，做不到治百官，親萬(wàn)民，實(shí)府庫(kù)，但就因?yàn)檠y(tǒng)便可稱為卿相。
這種不服氣，帶來(lái)了便是那種抱負(fù)，那種施展之后可以安定天下的抱負(fù)，只是這種抱負(fù)……在墨家?guī)?lái)的變革面前，變得有些可笑。
吳起心想，自己也覺(jué)得這天下不公平，不該如此，但是自己之前所做的一切，都是為了讓自己成為上卿，在天下已有的規(guī)矩之內(nèi)，反抗這些不公平。
然而墨家要做的，卻是要把這天下推到，重塑天地。墨家有許多有才能的人，他們出身也不高，但是他們沒(méi)有認(rèn)可這天下的制度只是不認(rèn)可自己的身份自己的才能不能施展……他們覺(jué)得，這天下的規(guī)矩不對(duì)，我干嘛還要在這規(guī)矩之后做到極致？直接推倒重塑天下多好？
論執(zhí)政，自己不能夠通曉天志，所以不能夠讓天下富足，也肯定不會(huì)讓天下都如泗上一般。
論抱負(fù)，自己不過(guò)是認(rèn)可天下的規(guī)矩然后在這不公平的規(guī)矩下讓自己傲視世卿，可墨者卻是要推翻這一切，這是螢火與月華比照。
那自己所做的一切、將做的一切，只剩下一個(gè)“功名”？這功名又是什么？是執(zhí)政天下的快感？是天下震動(dòng)的欣然？
自己沒(méi)有忠心，不忠于衛(wèi)、不忠于魯、不忠于魏、也未必忠于秦，這些國(guó)度君侯，只是自己施展抱負(fù)的場(chǎng)所。
自己也不知道為何要忠心，我有才華，言不用、道不同，轉(zhuǎn)身便走，我憑什么要忠于魯侯魏侯？
我是衛(wèi)人，可按墨家說(shuō)我也是天下人。
我是衛(wèi)人，可衛(wèi)國(guó)和我有什么關(guān)系？衛(wèi)國(guó)是衛(wèi)侯的，是世卿的，那不是我的衛(wèi)國(guó)，我在衛(wèi)國(guó)又沒(méi)有封地，所以我不必忠心。
我成名于魯魏，可是他們愛(ài)我嗎？也不過(guò)是為了用我，我也不過(guò)是為了施展抱負(fù)，可我的抱負(fù)比之墨家現(xiàn)在所做的一切，如此渺小可笑，這抱負(fù)還有必要秉持嗎？互相利用，又何必談愛(ài)談忠？
若說(shuō)食君之祿忠君之事，我在魏國(guó)有了俸祿，可按照墨家的說(shuō)法，君侯什么都沒(méi)做，這俸祿所出皆是農(nóng)夫工商勞動(dòng)所做，自己自然沒(méi)必要忠于君主。
自己得到的賞賜，都分給士卒；自己常年在軍營(yíng)中生活，與士兵共甘苦；自己求于權(quán)勢(shì)，只是為了可以施展自己的才華；自己逃走的時(shí)候連家人都不管，自己母親病死都不奔喪……
一切的一切，都是為了抱負(fù)。
在二十年前，自己的抱負(fù)可以說(shuō)服自己，如此遠(yuǎn)大。
可現(xiàn)在，自己的抱負(fù)還剩下什么？渺小的如同塵埃，可笑的如同幼童，甚至自己連自己的抱負(fù)都想不清楚了，所做之事又為了什么？
為富貴？我自小家有千金，我成名鎮(zhèn)守西河得到的賞賜都賜予士兵，我不是為了富貴。
為女色？有亦可無(wú)亦可。
那我追求權(quán)勢(shì)，就僅僅為了權(quán)勢(shì)本身，或者說(shuō)為了有權(quán)勢(shì)可以施展抱負(fù)。
吳起想到許多年前自己和勝綽的那次談話，那一次自己說(shuō)，就像是墨家所言：使人各得其所長(zhǎng)，天下事當(dāng)；鈞其分職，天下事得；皆其所喜，天下事備。
自己所追求的權(quán)勢(shì)，不過(guò)是在吃喝足用之后，把那些執(zhí)政掌軍看做是那些喜愛(ài)雕刻、喜愛(ài)狩獵、喜愛(ài)音樂(lè)的一種工作，并無(wú)二致。
自己“喜政喜軍”，所以才追求權(quán)勢(shì)，因?yàn)闆](méi)有權(quán)勢(shì)自己沒(méi)資格做自己喜歡的事。
可喜歡一件事，總要有個(gè)做的好壞的評(píng)斷。
如喜愛(ài)雕刻，便要做到栩栩如生；如喜愛(ài)音樂(lè)，便要繞梁三日余音不絕；如喜愛(ài)狩獵，便要做到箭無(wú)虛發(fā)走獸飛鳥(niǎo)應(yīng)聲而落。
自己喜愛(ài)執(zhí)政，可自己能做到的，墨家也能做到。墨家能做到的，自己卻做不到。
這抱負(fù)再施展，又有什么意義？天下人問(wèn)我，我能使天下富、人民治嗎？若在墨家經(jīng)營(yíng)泗上之前，我可傲視世卿，說(shuō)我若執(zhí)政你們都不如我，天下無(wú)雙。可現(xiàn)在，有了對(duì)比，天下人會(huì)問(wèn)我我能使天下比墨家執(zhí)政更富？比墨家執(zhí)政人民更治嗎？
吳起仰頭，遙望蒼天，心中竟有些失落。
此番奔秦，又該做些什么，才方不負(fù)“抱負(fù)”二字？中原之地，自己的抱負(fù)已然有些黯淡，到底奔秦之后要做些什么，才不辜負(fù)自己的抱負(fù)？
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