讓楚王現(xiàn)在就表態(tài)不干涉宋國(guó)，不太現(xiàn)實(shí)，局面還未穩(wěn)定，各國(guó)還在觀望魏韓的態(tài)度，楚王在內(nèi)部也必然面臨著貴族的巨大壓力。
但那些派出去測(cè)繪的人，當(dāng)初說(shuō)好了可是為了繼承大禹遺志，一切與戰(zhàn)事無(wú)關(guān)，這是各國(guó)都承認(rèn)了的。
這件事楚王還是可以下令禁止傷害的，只是現(xiàn)在遲遲不下令，怕也是有用墨家安撫貴族的意思：戰(zhàn)或不戰(zhàn)，未可知，請(qǐng)貴族們稍安勿躁。
自苦以極派的意思也是簡(jiǎn)單明了，以暴制暴，以恐怖對(duì)抗恐怖，以殺戮對(duì)抗殺戮。
以暴制暴有時(shí)候是最好的辦法，就像是搶劫殺人一樣，講道理固然有用，但抓到后判處極刑更為有效，用死亡的威懾來(lái)讓對(duì)方投鼠忌器。
重要的是墨家確實(shí)有依靠刺客殺貴族的能力，適考慮一下道：“這也的確是個(gè)辦法。”
“一方面和楚王交涉，另一方面以恐怖為威脅，他敢殺我們的人，我們就殺他們，貴族們未必齊心。”
“只要不齊心，那么這件事就大有可為。”
眾人點(diǎn)頭稱(chēng)是，也確實(shí)如此，只要貴族們不齊心那便有操作的空間。
楚王若下令不得傷害，如果所有的貴族齊心動(dòng)手，倒逼楚墨開(kāi)戰(zhàn)，那怎么講都沒(méi)有用。
但只要有人因?yàn)檫@種死亡威脅而退縮，這件事的意義就不同，少數(shù)幾個(gè)貴族選擇動(dòng)手，楚王便可以用違抗王命的理由動(dòng)手收拾貴族，正好集權(quán)。
這件事要做就要趕快，皇父鉞翎既然身上沾著血，那這也是個(gè)殺雞儆猴的雞。
當(dāng)年田午是屠了武城以求拖住泗上追擊的腳步，槍決田午的警示是為了天下諸侯以及大夫們考慮一下后果，不要輕易再做屠城的事。
今日槍決皇父鉞翎，除了要讓高高在上的貴族被底層踐踏在腳下的矯枉過(guò)正外，更多的也是一種威懾。
貴族們不齊心，也未必就一定敢于殉道，只要還沒(méi)有徹底翻臉，他們也不敢動(dòng)手殺墨家的人。
泗上內(nèi)部的事情討論完畢后，便又提及了這一次宋國(guó)的善后事，也就是百家學(xué)派進(jìn)駐宋國(guó)，分政分權(quán)自治的事。
…………
自從四五年前那場(chǎng)大辯論之后，農(nóng)家的人便在泗上常駐，一部分農(nóng)家子弟加入了墨家，另一部分則繼承和發(fā)展了農(nóng)家的道義。
這一次宋國(guó)的混亂中，農(nóng)家的人也算是弄潮之人。
發(fā)展后的農(nóng)家道義和墨家的道義逐漸開(kāi)始出現(xiàn)了分歧，而且這種分歧是從一開(kāi)始就有、且無(wú)法彌合的。
以泗上的村社為例，合作社制度的普及，使得農(nóng)家看到了另一種可能。
但是墨家認(rèn)為，泗上不足以作為整個(gè)天下的例子，因?yàn)殂羯系能娏ψ銐虿⑶艺莆照䴔?quán)，所以可以如此。
天下別處的農(nóng)夫大部分被困在土地上，他們對(duì)于大義天志的了解，并不足以支撐他們直接越過(guò)這道坎。
換而言之，泗上認(rèn)為宋國(guó)的土地兼并、民眾失地逃亡做工、流傭和雇工的人數(shù)越來(lái)越多，這是一種有利于天下的事，并且是支持的。
但是在泗上，為了保證兵員，以及在條件允許的情況下，可以使用合作的方式逐漸改變村社的形態(tài)：即土地集中使用是正確的，但土地集中于誰(shuí)的手中是個(gè)問(wèn)題。
農(nóng)家最開(kāi)始期待的模式，是賢者與民并耕、市賈無(wú)二價(jià)，以勞動(dòng)量作為一種等價(jià)物，進(jìn)行無(wú)利潤(rùn)的交換，譬如我種糧食所消耗的勞動(dòng)換取同樣勞動(dòng)紡織的布匹，這樣誰(shuí)也不吃虧，做到真正的公平。
這也是因?yàn)殡p方所代表的階層利益不同產(chǎn)生的分歧。
墨家自從適執(zhí)掌以來(lái)，代表的是手工業(yè)者、城市小市民、工商業(yè)者的利益，兵員的主力是手工業(yè)者和自耕農(nóng)，并且對(duì)于將來(lái)的構(gòu)想是對(duì)外擴(kuò)張、通過(guò)兼并土地和市場(chǎng)開(kāi)拓，渡過(guò)艱難的“棉吃人”、“蠶吃人”的階段。
農(nóng)家最一開(kāi)始代表的，卻是無(wú)地農(nóng)民的利益，這些農(nóng)民承受著三重剝削，尤其是泗上之外的地方，承受著貴族君侯土地封主的剝削、承受著商人操控物價(jià)的剝削、承受著泗上手工業(yè)品傾銷(xiāo)的剝削。
他們反對(duì)商人，嫉恨商人，也不是沒(méi)有道理的：商人通過(guò)和貴族勾結(jié)，就像是鹽一樣賺取高額的利潤(rùn)，農(nóng)夫本就需要承擔(dān)軍役和勞役，再加上這種支出，隨時(shí)處在破產(chǎn)逃亡的邊緣。
宋國(guó)靠泗上太近了，新時(shí)代的苦難在宋國(guó)上演的也越早，譬如靠近泗上附近的土地大量兼并，用于經(jīng)營(yíng)，提供泗上所需的農(nóng)產(chǎn)品和原材料；泗上對(duì)于這件事也是一種默許甚至于支持的態(tài)度，因?yàn)殂羯先狈α畠r(jià)的勞動(dòng)力人口，宋國(guó)兼并土地，泗上發(fā)展工商的同時(shí)穩(wěn)定泗上的兵員基石，一舉兩得。
這就是農(nóng)家和墨家的分歧，也是經(jīng)過(guò)發(fā)展之后農(nóng)家所代表的利益：因?yàn)榉N種原因無(wú)地失地的農(nóng)民。
適覺(jué)得等量勞動(dòng)交換以至于市賈不二價(jià)的想法，是標(biāo)準(zhǔn)的空想，但他們自稱(chēng)的真正平等派倒也沒(méi)有錯(cuò)，但是這么搞不行，也不符合此時(shí)市場(chǎng)無(wú)限、土地?zé)o限的情況。
那場(chǎng)大辯論之后，農(nóng)家看到了一條新路，也就是泗上那邊的村社合作制的路，他們便將大量的精力放在了泗上之外，希望通過(guò)宣講從而越過(guò)泗上認(rèn)為必須要走的過(guò)程。
因?yàn)橹笆怯泄镏贫鹊摹?br />
詩(shī)曰：噫嘻成王，既昭假爾。率時(shí)農(nóng)夫，播厥百谷。駿發(fā)爾私，終三十里。亦服爾耕，十千維耦。
這種井田制下的集體勞作，在村社中仍舊有很強(qiáng)的殘余，既然這樣，是不是可以直接跳到泗上這種模式？
譬如在村社中宣傳鼓動(dòng)，直接發(fā)動(dòng)暴動(dòng)、利用宋國(guó)大量失地農(nóng)民集結(jié)于城邑的現(xiàn)實(shí)，直接暴動(dòng)奪權(quán)，通過(guò)刺殺貴族、武裝農(nóng)夫的方式，一步到位。
對(duì)此，農(nóng)家和泗上是有過(guò)溝通的，但泗上的態(tài)度很明確，提出了嚴(yán)厲的批評(píng)，一度鬧的農(nóng)家和墨家之間的關(guān)系很不愉快。
適也苦心孤詣地和農(nóng)家學(xué)派的領(lǐng)袖許析談過(guò)，說(shuō)泗上的情況是不可復(fù)制的。
其一，墨家在起事之初，就有四五百集結(jié)了天下精華的底子。
其二，當(dāng)年魏楚爭(zhēng)霸、齊越相爭(zhēng)，為墨家在泗上發(fā)展提供了足夠的空間。
其三，墨家是先解放了大量的自耕農(nóng)，分給他們土地之后，再逐步利用利誘使他們選擇了合作制度。
其四，依靠少數(shù)人陰謀刺殺之類(lèi)的辦法，并不能夠解決問(wèn)題。
泗上的意見(jiàn)是既然現(xiàn)在泗上已經(jīng)開(kāi)始了建設(shè)，不如農(nóng)家的人在泗上一同合作，依靠泗上的軍力物力，逐步發(fā)展。
但農(nóng)家的人并不同意，他們認(rèn)為時(shí)機(jī)已經(jīng)來(lái)臨，在宋國(guó)完全可以干出一番大事，對(duì)天下農(nóng)夫懷有極大的幻想，認(rèn)為他們振臂高呼必然云集響應(yīng)。
泗上則認(rèn)為農(nóng)夫被困于土地上，數(shù)百年的制度之下，他們的見(jiàn)識(shí)注定了不可能一呼百應(yīng)，這純粹是空想。只能通過(guò)泗上模式，利用政權(quán)建設(shè)和軍事武裝，一點(diǎn)點(diǎn)轉(zhuǎn)化發(fā)展。
而且對(duì)于農(nóng)家在奪權(quán)之后的計(jì)劃，墨家也全然不同意：重農(nóng)抑商，標(biāo)準(zhǔn)物價(jià)，甚至于反對(duì)靠近泗上的大量經(jīng)營(yíng)性的大片土地。
雙方的分歧經(jīng)過(guò)這些年的發(fā)展，其實(shí)總結(jié)起來(lái)就是個(gè)很簡(jiǎn)單但卻無(wú)法解決的分歧。
即，墨家所謂的九重樂(lè)土之說(shuō)，就宋國(guó)泗上附近這種模式的一重，是不是可以直接跳過(guò)去？
包括土地兼并經(jīng)營(yíng)、工商業(yè)雇工發(fā)展謀利種種，是不是一定要經(jīng)歷？可不可以直接一步到位，利用村社公田制度的殘余，直接跳到土地歸民眾集體所有的這一步？
舊時(shí)代有苦難，新時(shí)代也一樣。
就像是那些因?yàn)槭ネ恋乇黄忍油鲢羯系霓r(nóng)夫一樣，問(wèn)問(wèn)他們，喜歡在城邑做傭工嗎？他們當(dāng)然不愿意，他們更希望有一份自己的土地。
甚至于不少人感慨：還不如回到禮法時(shí)代呢，最起碼那時(shí)候自己還能安穩(wěn)地做個(gè)農(nóng)奴，耕種公田之余還能保障自己的土地所有，土地不準(zhǔn)售賣(mài)。
到現(xiàn)在，田畝變革，宋國(guó)的土地可以買(mǎi)賣(mài)了，富者阡陌相連、貧者無(wú)立錐之地，沒(méi)得辦法，只好逃亡泗上來(lái)做工開(kāi)墾。
農(nóng)家看到了這種苦難，也從之前的苦難中吸取了教訓(xùn)，震聾發(fā)揮地喊出了十足空想的“市賈不二價(jià)、勞動(dòng)量為等價(jià)物交換、土地歸天下人所有耕者有其田”的口號(hào)，然而注定了他們的口號(hào)是要失敗的。
而且稍有不慎，反倒會(huì)被君王利用，成為重農(nóng)抑商的思想來(lái)源。
之前農(nóng)家在宋國(guó)發(fā)展迅猛，甚至于提出了自己的政治口號(hào)。
即取締當(dāng)年為了宋國(guó)將來(lái)內(nèi)亂的君子院和庶民院之別，所有人都可以推選賢人按照人口比例進(jìn)入詢(xún)政院；土地歸屬于全體宋國(guó)民眾所有；限定最高物價(jià)；甚至極為激進(jìn)地喊出了一個(gè)“在真正平等之下國(guó)人共政的土地公有的宋國(guó)”的口號(hào)。
論起來(lái)如今墨家的思想和農(nóng)家的思想，看似很像，實(shí)際上早已經(jīng)分道揚(yáng)鑣，墨家現(xiàn)在是寧可走最殘酷的現(xiàn)實(shí)，也不走看似美好沒(méi)有物質(zhì)基礎(chǔ)的空想，并且一直在論證這一重樂(lè)土發(fā)展的必然性。
只聽(tīng)口號(hào)，似乎和墨家很像，但考究細(xì)節(jié)，又全然不同。
原本農(nóng)家的計(jì)劃，是利用戴氏和皇父氏的矛盾，趁著詢(xún)政院重選的機(jī)會(huì)，一舉奪權(quán)，實(shí)行變革。
然而事起突然，農(nóng)家的計(jì)劃旁落，墨家既然選擇了動(dòng)手和出兵，農(nóng)家也立刻響應(yīng)。
因?yàn)槟也粶?zhǔn)備直接管轄宋國(guó)，加上宋國(guó)的局面造就了大量的支持農(nóng)家的人口為基礎(chǔ)，所以這一次農(nóng)家在宋國(guó)的勢(shì)力更加牢固。
墨家的想法，則是既然農(nóng)家在宋國(guó)的勢(shì)力已成，那么宋國(guó)的局面就要分開(kāi)來(lái)看。
靠近泗上的地區(qū)，萌芽已經(jīng)出現(xiàn)，而且迅猛發(fā)展，舊制度所剩無(wú)幾，而且為泗上源源不斷地提供糧食、廉價(jià)勞力和原材料，宋國(guó)東部是不能動(dòng)的。
遠(yuǎn)離泗上的地區(qū)，萌芽還未萌生，貴族以及依附于貴族的商人壓迫民眾太苦，那里的舊時(shí)代殘余也最深，正適合農(nóng)家這樣暴烈的手段徹底掃清。
而且想的就是讓宋國(guó)成為一個(gè)個(gè)自治的聯(lián)合體，農(nóng)家既然不認(rèn)可泗上的路線，那就不如做盟友去宋國(guó)發(fā)展，借他們的力量掃清宋國(guó)西部的舊時(shí)代殘余，又保留東部的新時(shí)代萌芽。
因而當(dāng)碭山城破之后不久，農(nóng)家學(xué)派的領(lǐng)袖許析就再度被邀請(qǐng)，連同其余學(xué)派的一些人一起參加一次晚宴，商討一下宋國(guó)的未來(lái)。
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