讓楚王現(xiàn)在就表態(tài)不干涉宋國(guó),不太現(xiàn)實(shí),局面還未穩(wěn)定,各國(guó)還在觀望魏韓的態(tài)度,楚王在內(nèi)部也必然面臨著貴族的巨大壓力。
但那些派出去測(cè)繪的人,當(dāng)初說(shuō)好了可是為了繼承大禹遺志,一切與戰(zhàn)事無(wú)關(guān),這是各國(guó)都承認(rèn)了的。
這件事楚王還是可以下令禁止傷害的,只是現(xiàn)在遲遲不下令,怕也是有用墨家安撫貴族的意思:戰(zhàn)或不戰(zhàn),未可知,請(qǐng)貴族們稍安勿躁。
自苦以極派的意思也是簡(jiǎn)單明了,以暴制暴,以恐怖對(duì)抗恐怖,以殺戮對(duì)抗殺戮。
以暴制暴有時(shí)候是最好的辦法,就像是搶劫殺人一樣,講道理固然有用,但抓到后判處極刑更為有效,用死亡的威懾來(lái)讓對(duì)方投鼠忌器。
重要的是墨家確實(shí)有依靠刺客殺貴族的能力,適考慮一下道:“這也的確是個(gè)辦法。”
“一方面和楚王交涉,另一方面以恐怖為威脅,他敢殺我們的人,我們就殺他們,貴族們未必齊心。”
“只要不齊心,那么這件事就大有可為。”
眾人點(diǎn)頭稱(chēng)是,也確實(shí)如此,只要貴族們不齊心那便有操作的空間。
楚王若下令不得傷害,如果所有的貴族齊心動(dòng)手,倒逼楚墨開(kāi)戰(zhàn),那怎么講都沒(méi)有用。
但只要有人因?yàn)檫@種死亡威脅而退縮,這件事的意義就不同,少數(shù)幾個(gè)貴族選擇動(dòng)手,楚王便可以用違抗王命的理由動(dòng)手收拾貴族,正好集權(quán)。
這件事要做就要趕快,皇父鉞翎既然身上沾著血,那這也是個(gè)殺雞儆猴的雞。
當(dāng)年田午是屠了武城以求拖住泗上追擊的腳步,槍決田午的警示是為了天下諸侯以及大夫們考慮一下后果,不要輕易再做屠城的事。
今日槍決皇父鉞翎,除了要讓高高在上的貴族被底層踐踏在腳下的矯枉過(guò)正外,更多的也是一種威懾。
貴族們不齊心,也未必就一定敢于殉道,只要還沒(méi)有徹底翻臉,他們也不敢動(dòng)手殺墨家的人。
泗上內(nèi)部的事情討論完畢后,便又提及了這一次宋國(guó)的善后事,也就是百家學(xué)派進(jìn)駐宋國(guó),分政分權(quán)自治的事。
…………
自從四五年前那場(chǎng)大辯論之后,農(nóng)家的人便在泗上常駐,一部分農(nóng)家子弟加入了墨家,另一部分則繼承和發(fā)展了農(nóng)家的道義。
這一次宋國(guó)的混亂中,農(nóng)家的人也算是弄潮之人。
發(fā)展后的農(nóng)家道義和墨家的道義逐漸開(kāi)始出現(xiàn)了分歧,而且這種分歧是從一開(kāi)始就有、且無(wú)法彌合的。
以泗上的村社為例,合作社制度的普及,使得農(nóng)家看到了另一種可能。
但是墨家認(rèn)為,泗上不足以作為整個(gè)天下的例子,因?yàn)殂羯系能娏ψ銐虿⑶艺莆照䴔?quán),所以可以如此。
天下別處的農(nóng)夫大部分被困在土地上,他們對(duì)于大義天志的了解,并不足以支撐他們直接越過(guò)這道坎。
換而言之,泗上認(rèn)為宋國(guó)的土地兼并、民眾失地逃亡做工、流傭和雇工的人數(shù)越來(lái)越多,這是一種有利于天下的事,并且是支持的。
但是在泗上,為了保證兵員,以及在條件允許的情況下,可以使用合作的方式逐漸改變村社的形態(tài):即土地集中使用是正確的,但土地集中于誰(shuí)的手中是個(gè)問(wèn)題。
農(nóng)家最開(kāi)始期待的模式,是賢者與民并耕、市賈無(wú)二價(jià),以勞動(dòng)量作為一種等價(jià)物,進(jìn)行無(wú)利潤(rùn)的交換,譬如我種糧食所消耗的勞動(dòng)換取同樣勞動(dòng)紡織的布匹,這樣誰(shuí)也不吃虧,做到真正的公平。
這也是因?yàn)殡p方所代表的階層利益不同產(chǎn)生的分歧。
墨家自從適執(zhí)掌以來(lái),代表的是手工業(yè)者、城市小市民、工商業(yè)者的利益,兵員的主力是手工業(yè)者和自耕農(nóng),并且對(duì)于將來(lái)的構(gòu)想是對(duì)外擴(kuò)張、通過(guò)兼并土地和市場(chǎng)開(kāi)拓,渡過(guò)艱難的“棉吃人”、“蠶吃人”的階段。
農(nóng)家最一開(kāi)始代表的,卻是無(wú)地農(nóng)民的利益,這些農(nóng)民承受著三重剝削,尤其是泗上之外的地方,承受著貴族君侯土地封主的剝削、承受著商人操控物價(jià)的剝削、承受著泗上手工業(yè)品傾銷(xiāo)的剝削。
他們反對(duì)商人,嫉恨商人,也不是沒(méi)有道理的:商人通過(guò)和貴族勾結(jié),就像是鹽一樣賺取高額的利潤(rùn),農(nóng)夫本就需要承擔(dān)軍役和勞役,再加上這種支出,隨時(shí)處在破產(chǎn)逃亡的邊緣。
宋國(guó)靠泗上太近了,新時(shí)代的苦難在宋國(guó)上演的也越早,譬如靠近泗上附近的土地大量兼并,用于經(jīng)營(yíng),提供泗上所需的農(nóng)產(chǎn)品和原材料;泗上對(duì)于這件事也是一種默許甚至于支持的態(tài)度,因?yàn)殂羯先狈α畠r(jià)的勞動(dòng)力人口,宋國(guó)兼并土地,泗上發(fā)展工商的同時(shí)穩(wěn)定泗上的兵員基石,一舉兩得。
這就是農(nóng)家和墨家的分歧,也是經(jīng)過(guò)發(fā)展之后農(nóng)家所代表的利益:因?yàn)榉N種原因無(wú)地失地的農(nóng)民。
適覺(jué)得等量勞動(dòng)交換以至于市賈不二價(jià)的想法,是標(biāo)準(zhǔn)的空想,但他們自稱(chēng)的真正平等派倒也沒(méi)有錯(cuò),但是這么搞不行,也不符合此時(shí)市場(chǎng)無(wú)限、土地?zé)o限的情況。
那場(chǎng)大辯論之后,農(nóng)家看到了一條新路,也就是泗上那邊的村社合作制的路,他們便將大量的精力放在了泗上之外,希望通過(guò)宣講從而越過(guò)泗上認(rèn)為必須要走的過(guò)程。
因?yàn)橹笆怯泄镏贫鹊摹?br />
詩(shī)曰:噫嘻成王,既昭假爾。率時(shí)農(nóng)夫,播厥百谷。駿發(fā)爾私,終三十里。亦服爾耕,十千維耦。
這種井田制下的集體勞作,在村社中仍舊有很強(qiáng)的殘余,既然這樣,是不是可以直接跳到泗上這種模式?
譬如在村社中宣傳鼓動(dòng),直接發(fā)動(dòng)暴動(dòng)、利用宋國(guó)大量失地農(nóng)民集結(jié)于城邑的現(xiàn)實(shí),直接暴動(dòng)奪權(quán),通過(guò)刺殺貴族、武裝農(nóng)夫的方式,一步到位。
對(duì)此,農(nóng)家和泗上是有過(guò)溝通的,但泗上的態(tài)度很明確,提出了嚴(yán)厲的批評(píng),一度鬧的農(nóng)家和墨家之間的關(guān)系很不愉快。
適也苦心孤詣地和農(nóng)家學(xué)派的領(lǐng)袖許析談過(guò),說(shuō)泗上的情況是不可復(fù)制的。
其一,墨家在起事之初,就有四五百集結(jié)了天下精華的底子。
其二,當(dāng)年魏楚爭(zhēng)霸、齊越相爭(zhēng),為墨家在泗上發(fā)展提供了足夠的空間。
其三,墨家是先解放了大量的自耕農(nóng),分給他們土地之后,再逐步利用利誘使他們選擇了合作制度。
其四,依靠少數(shù)人陰謀刺殺之類(lèi)的辦法,并不能夠解決問(wèn)題。
泗上的意見(jiàn)是既然現(xiàn)在泗上已經(jīng)開(kāi)始了建設(shè),不如農(nóng)家的人在泗上一同合作,依靠泗上的軍力物力,逐步發(fā)展。
但農(nóng)家的人并不同意,他們認(rèn)為時(shí)機(jī)已經(jīng)來(lái)臨,在宋國(guó)完全可以干出一番大事,對(duì)天下農(nóng)夫懷有極大的幻想,認(rèn)為他們振臂高呼必然云集響應(yīng)。
泗上則認(rèn)為農(nóng)夫被困于土地上,數(shù)百年的制度之下,他們的見(jiàn)識(shí)注定了不可能一呼百應(yīng),這純粹是空想。只能通過(guò)泗上模式,利用政權(quán)建設(shè)和軍事武裝,一點(diǎn)點(diǎn)轉(zhuǎn)化發(fā)展。
而且對(duì)于農(nóng)家在奪權(quán)之后的計(jì)劃,墨家也全然不同意:重農(nóng)抑商,標(biāo)準(zhǔn)物價(jià),甚至于反對(duì)靠近泗上的大量經(jīng)營(yíng)性的大片土地。
雙方的分歧經(jīng)過(guò)這些年的發(fā)展,其實(shí)總結(jié)起來(lái)就是個(gè)很簡(jiǎn)單但卻無(wú)法解決的分歧。
即,墨家所謂的九重樂(lè)土之說(shuō),就宋國(guó)泗上附近這種模式的一重,是不是可以直接跳過(guò)去?
包括土地兼并經(jīng)營(yíng)、工商業(yè)雇工發(fā)展謀利種種,是不是一定要經(jīng)歷?可不可以直接一步到位,利用村社公田制度的殘余,直接跳到土地歸民眾集體所有的這一步?
舊時(shí)代有苦難,新時(shí)代也一樣。
就像是那些因?yàn)槭ネ恋乇黄忍油鲢羯系霓r(nóng)夫一樣,問(wèn)問(wèn)他們,喜歡在城邑做傭工嗎?他們當(dāng)然不愿意,他們更希望有一份自己的土地。
甚至于不少人感慨:還不如回到禮法時(shí)代呢,最起碼那時(shí)候自己還能安穩(wěn)地做個(gè)農(nóng)奴,耕種公田之余還能保障自己的土地所有,土地不準(zhǔn)售賣(mài)。
到現(xiàn)在,田畝變革,宋國(guó)的土地可以買(mǎi)賣(mài)了,富者阡陌相連、貧者無(wú)立錐之地,沒(méi)得辦法,只好逃亡泗上來(lái)做工開(kāi)墾。
農(nóng)家看到了這種苦難,也從之前的苦難中吸取了教訓(xùn),震聾發(fā)揮地喊出了十足空想的“市賈不二價(jià)、勞動(dòng)量為等價(jià)物交換、土地歸天下人所有耕者有其田”的口號(hào),然而注定了他們的口號(hào)是要失敗的。
而且稍有不慎,反倒會(huì)被君王利用,成為重農(nóng)抑商的思想來(lái)源。
之前農(nóng)家在宋國(guó)發(fā)展迅猛,甚至于提出了自己的政治口號(hào)。
即取締當(dāng)年為了宋國(guó)將來(lái)內(nèi)亂的君子院和庶民院之別,所有人都可以推選賢人按照人口比例進(jìn)入詢(xún)政院;土地歸屬于全體宋國(guó)民眾所有;限定最高物價(jià);甚至極為激進(jìn)地喊出了一個(gè)“在真正平等之下國(guó)人共政的土地公有的宋國(guó)”的口號(hào)。
論起來(lái)如今墨家的思想和農(nóng)家的思想,看似很像,實(shí)際上早已經(jīng)分道揚(yáng)鑣,墨家現(xiàn)在是寧可走最殘酷的現(xiàn)實(shí),也不走看似美好沒(méi)有物質(zhì)基礎(chǔ)的空想,并且一直在論證這一重樂(lè)土發(fā)展的必然性。
只聽(tīng)口號(hào),似乎和墨家很像,但考究細(xì)節(jié),又全然不同。
原本農(nóng)家的計(jì)劃,是利用戴氏和皇父氏的矛盾,趁著詢(xún)政院重選的機(jī)會(huì),一舉奪權(quán),實(shí)行變革。
然而事起突然,農(nóng)家的計(jì)劃旁落,墨家既然選擇了動(dòng)手和出兵,農(nóng)家也立刻響應(yīng)。
因?yàn)槟也粶?zhǔn)備直接管轄宋國(guó),加上宋國(guó)的局面造就了大量的支持農(nóng)家的人口為基礎(chǔ),所以這一次農(nóng)家在宋國(guó)的勢(shì)力更加牢固。
墨家的想法,則是既然農(nóng)家在宋國(guó)的勢(shì)力已成,那么宋國(guó)的局面就要分開(kāi)來(lái)看。
靠近泗上的地區(qū),萌芽已經(jīng)出現(xiàn),而且迅猛發(fā)展,舊制度所剩無(wú)幾,而且為泗上源源不斷地提供糧食、廉價(jià)勞力和原材料,宋國(guó)東部是不能動(dòng)的。
遠(yuǎn)離泗上的地區(qū),萌芽還未萌生,貴族以及依附于貴族的商人壓迫民眾太苦,那里的舊時(shí)代殘余也最深,正適合農(nóng)家這樣暴烈的手段徹底掃清。
而且想的就是讓宋國(guó)成為一個(gè)個(gè)自治的聯(lián)合體,農(nóng)家既然不認(rèn)可泗上的路線,那就不如做盟友去宋國(guó)發(fā)展,借他們的力量掃清宋國(guó)西部的舊時(shí)代殘余,又保留東部的新時(shí)代萌芽。
因而當(dāng)碭山城破之后不久,農(nóng)家學(xué)派的領(lǐng)袖許析就再度被邀請(qǐng),連同其余學(xué)派的一些人一起參加一次晚宴,商討一下宋國(guó)的未來(lái)。
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