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戰(zhàn)國(guó)野心家 正文 第八十四章 羞辱

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    “那宋若大治,到底是有為而治?還是無(wú)為而治呢?”

    戴琮疑惑于這一點(diǎn),他沒(méi)搞清楚這其中的彎彎繞。

    門(mén)客反問(wèn)道:“公子以為,泗上到底是有為而治還是無(wú)為而治呢?”

    戴琮不知道該怎么回答,思慮許久,說(shuō)道:“應(yīng)算是有為而治吧?各項(xiàng)政策,自上而下,如有臂使,不能說(shuō)是無(wú)為而治。”

    “可墨家和道家卻又交好,大肆稱(chēng)贊道法自然,順應(yīng)自然之天志……這我又有些看不懂了。”

    不只是他不懂,許多他的門(mén)客乃至于天下許多的士人,也沒(méi)有搞清楚泗上關(guān)于無(wú)為和有為的區(qū)別。

    這門(mén)客便笑用比擬問(wèn)道:“譬如泗水,終流入東海。無(wú)為者,水會(huì)流向東海嗎?”

    戴琮稱(chēng)是道:“自然。”

    門(mén)客又問(wèn)道:“今墨家以天志而論,認(rèn)為泗水終流入海,于是浮于木筏之上,奮力擊水,一路向東,那么這算是有為還是無(wú)為?”

    “水自向東,奮力讓水快點(diǎn)流入東海,是不是有為?水自向東,我卻反動(dòng),奮力拼搏,意圖讓水流入大荒之西,這算是有為嗎?”

    戴琮深吸一口氣,似乎明白了什么。

    門(mén)客笑道:“水向東,無(wú)為也向東,有為也向東,所以關(guān)鍵不在于無(wú)為還是有為,而是在于其道是否向東。”

    “墨家固然認(rèn)可道家之道法自然,那是因?yàn)樗麄冇X(jué)得他們所做的一切,都是道法自然的結(jié)果,只不過(guò)奮力擊水,以求快速得道。”

    “至于無(wú)為還是有為,那不過(guò)是個(gè)形式。如從商丘至彭城,乘車(chē)也能到、騎馬也能到,步行也能到,重要的不是騎馬乘車(chē)還是步行,重要的是到。”

    戴琮想到剛剛門(mén)客所言的“做一個(gè)合格的走狗”的話(huà),所謂合格的走狗就是要做好主人想要做的事,可門(mén)客偏偏說(shuō)自己要無(wú)為,此時(shí)聽(tīng)門(mén)客這么一說(shuō),似乎有些明白。

    門(mén)客又道:“公子這么想,倘若泗上墨家需要棉花,那么他們只需要壓低收麥粟的價(jià),減少棉通關(guān)之稅,那么次年宋國(guó)那些以稼穡為業(yè)的人是不是要多種棉花呢?”

    “那么這到底是有為還是無(wú)為呢?若說(shuō)有為,墨家在宋并未如泗上一般,要求村社必須種植多少數(shù)量的棉;若說(shuō)無(wú)為,墨家卻實(shí)際上又做了一些事。”

    “公子若能想通此節(jié),那么距離做好走狗就更近了一步。墨家想要的東西,他們會(huì)自己想辦法得到,而公子要做的,就是無(wú)為而治,不管不問(wèn)。”

    戴琮也曾多讀書(shū),心道聽(tīng)這手段,似像是管子學(xué)派的輕重之學(xué),以物價(jià)操控引導(dǎo)生產(chǎn)的行為。

    此時(shí)無(wú)為與有為之分,其實(shí)在于有為就是嚴(yán)苛法令,而管子學(xué)派的輕重之術(shù)……則被歸于無(wú)為之中。

    戴琮已經(jīng)明白過(guò)來(lái)門(mén)客的意思,墨家對(duì)于宋國(guó)的控制,是一種新的方式,這種方式之前不曾有過(guò),但這種嘗試卻未必?zé)o效。

    以往對(duì)于各國(guó)的控制,無(wú)非也就是扶植代理人、繼承權(quán)支持等等,但終究發(fā)號(hào)施令的還是被扶植起來(lái)的那個(gè)君侯。

    墨家看似扶植了戴琮做代理人,實(shí)際上卻需要戴琮什么都不用做,也不準(zhǔn)他有足夠的權(quán)力,這是和以往的代理人繼承權(quán)戰(zhàn)爭(zhēng)不一樣的地方。

    戴琮便問(wèn)道:“與過(guò)去相異,這是為何?為何墨家可以這么做、并且做成,而之前卻無(wú)人這樣做甚至做不成呢?”

    門(mén)客正色道:“公子以為,還有宋國(guó)和泗上之分嗎?泗上、宋國(guó),其實(shí)早已經(jīng)合為一體,只是有宋與泗上的名號(hào)之分罷了。”

    “宋國(guó)的糧食、棉花;泗上的鐵器、璆琳;宋國(guó)的失地之民;泗上的工商流傭;宋國(guó)的銅,泗上的錢(qián);宋國(guó)的陶土白灰換來(lái)泗上從東海運(yùn)來(lái)的海鹽;宋國(guó)的木炭硝石換來(lái)了泗上的鋤頭鐮刀……”

    “除了在世人看來(lái)尚且分為宋與泗上,實(shí)則早已一體,密不可分。”

    “墨家曾說(shuō),以往天下,一城一邑百里村社,是為一個(gè)市場(chǎng)。陶邑的市場(chǎng)是陶邑百里的市場(chǎng);商丘的市場(chǎng)是商丘百里的市場(chǎng)。”

    “而今天下,市場(chǎng)的范圍擴(kuò)大了,從百里擴(kuò)至千里。宋國(guó)缺了泗上的鹽鐵不能自足;泗上缺了宋國(guó)的糧食棉花不能生產(chǎn)……”

    “天下熙熙皆為利來(lái),天下攘攘皆為利往,泗上與宋,熙熙攘攘,皆為利。以利而合,縱然明面上還有宋與泗上之分,實(shí)則一體。”

    “既為一體,公子有為還是無(wú)為,都已無(wú)用。泗上做的每一項(xiàng)決定,都會(huì)影響到宋國(guó),而泗上的政令比您的政令更有用,哪怕泗上的政令不行于宋之十余鄉(xiāng)。”

    戴琮稱(chēng)贊道:“善,謹(jǐn)受教。”

    …………

    彭城,曾被戴琮認(rèn)為是狡兔和高鳥(niǎo)的皇父鉞翎,沉默地用勺子將飯菜中的幾枚大蒜瓣兒挑出來(lái)。

    不給他筷子,不是因?yàn)橐鹬刭F族們用餐叉和勺子的習(xí)慣,而是怕他自殺,所以用了一個(gè)很笨重的木勺子。

    這算是一間牢房。

    他的對(duì)面站著一個(gè)人,正是當(dāng)初他準(zhǔn)備在一眾諸侯使者面前慷慨赴死時(shí)候抓住了他的“背主之賊”。

    相隔半月再見(jiàn),皇父鉞翎卻平淡的狠,沒(méi)有歇斯底里地謾罵,也沒(méi)有一句嘲諷。

    皇父鉞翎平淡地指著被他挑出來(lái)的大蒜問(wèn)道:“這是何物?”

    “背主之賊”道:“葫。索盧參西行之時(shí),從中西之地帶回的。味辛辣,解百毒,夏日實(shí)用大有益處。”

    原本歷史上蒜最古老的名稱(chēng)正是葫,葫蘆的葫,但卻不是葫蘆的葫。

    源于葫地,便從草,而的葫名。

    葫蘆則屬于是市井之間的錯(cuò)別字取代了正統(tǒng),原本葫蘆應(yīng)該叫壺盧,壺盧都是容器。

    皇父鉞翎倒是真的沒(méi)吃過(guò)蒜,盯著挑出來(lái)的蒜瓣兒,忽然道:“你相信鞔之適的先生真的去過(guò)極西之地嗎?極西之地去過(guò)、大海之東去過(guò),這樣的人物若是彭祖那樣的隱士,倒也罷了,隱于深山,世人不知,他自清凈。”

    “可那兩位先生,分明有天下之志,若不然怎么會(huì)有鞔之適那樣的弟子?可有天下之志的兩位大賢,卻在天下一點(diǎn)痕跡都不曾留下,豈不怪哉?”

    背主之賊鄭重道:“我信奉的,是巨子傳授的道理。巨子的話(huà)有道理,我便聽(tīng),沒(méi)有道理我便反對(duì)。至于巨子從何處學(xué)來(lái),與我何干?”

    “若此葫者,可以驅(qū)病,便因?yàn)楫a(chǎn)于九州之外,便不吃?”

    皇父鉞翎大笑道:“天下道理萬(wàn)千,你無(wú)非是被他蠱惑,即便是錯(cuò)的你也以為是對(duì)的。”

    “背主之賊”冷聲道:“對(duì)與錯(cuò),可以驗(yàn)證的自可以驗(yàn)證,不能驗(yàn)證的爭(zhēng)論也無(wú)用。”

    皇父鉞翎點(diǎn)點(diǎn)頭,長(zhǎng)嘆一聲道:“我以為自己被俘,至少鞔之適要來(lái)看看我。不曾想在他眼中,我竟不值一提?”

    當(dāng)時(shí)忽然表明身份俘獲了他的那士人搖頭失笑道:“你太高看自己了。莫說(shuō)巨子看你不值一提,我眼中的你也一樣不值一提。”

    “你以為你很聰明,可實(shí)際上所做的一切都是幼稚而可笑的。你為宋國(guó)詢(xún)政院大尹,你父親給你留下的龐大的遺產(chǎn)和勢(shì)力,卻連宋國(guó)內(nèi)部的矛盾主次都未分清楚。”

    “若真有雄才,或有大略,也不至于會(huì)到今日的地步。”

    “還有你養(yǎng)的那些門(mén)客親信,都是冢中枯骨。巨子說(shuō),他最瞧不起空有死志的人,因?yàn)橹匾氖墙鉀Q問(wèn)題,而不是死。空有死志,其實(shí)那就是無(wú)能,不能夠扭轉(zhuǎn)局面,無(wú)計(jì)可施之下的逃避。”

    “數(shù)十士人,面對(duì)攻城,慷慨赴死,您以為那是可歌可泣?”

    “于我看來(lái),只不過(guò)是在彰顯他們的無(wú)能罷了。”

    皇父鉞翎冷笑道:“我曾聽(tīng)聞,墨家為義,死不旋踵,赴湯蹈火。可沒(méi)想到,墨家對(duì)于慷慨赴死之人竟無(wú)半點(diǎn)敬重。”

    那士人嘲笑道:“我實(shí)不知道該敬重他們什么。”

    “當(dāng)時(shí)我軍攻城,坑道延伸,火炮彈射……真正的有才之士,應(yīng)該是想到在凸角堡的后面挖掘堆砌壕溝胸墻,使得彈過(guò)的鐵彈不能殺傷反面之士卒,等到攻城沖鋒的時(shí)候再出去肉搏反擊。”

    “若是因?yàn)橥诳宇?lèi)似、亦或是肉搏反擊而累死,我們或許還能尊重一下。”

    “可他們……并無(wú)手段,除了死之外再?zèng)]有解決的辦法,而且我等了那么久,竟然沒(méi)有一個(gè)人提出來(lái)這個(gè)簡(jiǎn)單的辦法,只是嚷嚷著赴義赴義……這要是在我們墨家,是要被督檢部抓走以戕害士兵枉顧性命為罪而流放的。”

    “你想讓我尊重他們什么呢?尊重他們不學(xué)無(wú)術(shù),臨有事時(shí)赴死以報(bào),叫人落淚?”

    “這是天下,不是城中劇院。他們?nèi)ニ溃茄萁o誰(shuí)看呢?”

    幾句話(huà),說(shuō)的皇父鉞翎啞口無(wú)言,這時(shí)候再回憶起當(dāng)初的城防,那個(gè)簡(jiǎn)單的反斜面胸墻而不是把士卒都派去城頭吃火炮亂彈的簡(jiǎn)單建議,仿佛一個(gè)巴掌狠狠地打在了他的臉上。

    皇父鉞翎苦笑道:“你知兵?”

    那士人淡然道:“略懂,不敢稱(chēng)知。只是巨子叫人將這一次碭山圍城戰(zhàn)的總結(jié)告于天下,訴說(shuō)您的愚蠢,順便討論了一下什么才是真正的士。”

    “重義輕生,那是美好的德行,墨家也是認(rèn)可的。不談義之對(duì)錯(cuò),只談生死,活著的時(shí)候并無(wú)計(jì)策也不曾努力為義而奮進(jìn),最后把自己逼入死路的時(shí)候,也只剩下告訴別人自己不怕死,因?yàn)樵僬也怀鰟e的為義而做的功績(jī),這樣的人……至少我們墨家不要,也希望今后的諸夏也少這樣的人。”

    皇父鉞翎長(zhǎng)嘆道:“您們墨家不止要顛倒乾坤,還要移風(fēng)易俗,另定德行……是我低估了你們。我以為鞔之適會(huì)來(lái)見(jiàn)我,就算不見(jiàn)也會(huì)宣揚(yáng)碭山之大勝。”

    “卻不曾想到,碭山之戰(zhàn),在你們眼中,不過(guò)是為了移風(fēng)易俗另定德行的一件小事。”

    “我曾以為,鞔之適聽(tīng)聞那數(shù)十士冒著火炮鉛彈赴死沖鋒的事后,會(huì)感慨一句天下不畏死之士多矣,正義難撼云云……”

    那士人哈哈大笑道:“巨子只說(shuō),若是舊義之士都是這樣的人,天下不日可定。巨子又說(shuō),只可惜諸侯非都是皇父鉞翎這樣的人物,終究還有幾個(gè)聰敏人。”

    這明顯嘲諷的話(huà),讓皇父鉞翎臉色通紅,之前所有的自信自負(fù)和驕傲,讓他憤怒斷喝道:“小視天下英豪,這樣的人必受其禍!”

    士人搖頭道:“你這話(huà)說(shuō)得對(duì),但問(wèn)題是你不是天下英豪。你知道我為什么加入墨家嗎?”

    不等皇父鉞翎回答,那士人指著皇父鉞翎道:“就你的才能,若在泗上,不過(guò)就是個(gè)村正里正;若在軍中不過(guò)是個(gè)連長(zhǎng)司馬長(zhǎng)。可就因?yàn)槟愕难y(tǒng),你卻能身居高位……這不該是天下應(yīng)有的樣子。”

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