臨走之前適和徐弱所說的“鼉?yōu)摹�、“虎�?zāi)”仿佛是個(gè)笑話，短短的幾句話而已。
可當(dāng)幾個(gè)月后徐弱踏足云夢(mèng)之時(shí)，這才明白那些仿佛笑話一般的“鼉?yōu)摹倍郑故侨绱说恼鎸?shí)。
鼉者，鱷魚也。
此時(shí)氣候溫暖濕潤，原本泗上也頗多鱷魚和老虎，然而這幾年泗上的老虎已然有了滅絕的趨勢(shì)，以至于徐弱已然忘了那些可怕的動(dòng)物之災(zāi)。
泗上這幾年組織了極多的打虎隊(duì)，甚至直接出動(dòng)現(xiàn)役的士卒進(jìn)行圍獵，平時(shí)以高額獎(jiǎng)勵(lì)回收虎皮。
有火器之威、組織之密、鐵器之利，短短十余年間，老虎已經(jīng)在泗上的各個(gè)村社絕跡。
至于鱷魚，雖然還剩余不少，可是加不住鱷魚皮正是上好的皮甲材料，已然是被各種各樣想要發(fā)財(cái)?shù)娜俗窔⒌奶与x人煙。
這些在泗上絕跡的災(zāi)患讓徐弱之前聽來很難感覺到那種苦痛與可怖。
然而到了云夢(mèng)澤，等到親眼看到這種災(zāi)禍的慘狀之后，才體會(huì)到泗上的施政竟然讓他已經(jīng)遺忘了泗上之外到底是個(gè)什么樣的世界。
就在他和先期乘船而來的幾十人抵達(dá)云夢(mèng)和當(dāng)?shù)氐哪呗?lián)系上后不久，便在荒蕪的云夢(mèng)聽到了哭聲。
故事一如孔子登泰山之時(shí)的那句苛政猛于虎的感嘆，哭泣之人的孩子剛剛被鱷魚吃掉，但哭泣之人并不準(zhǔn)備離開，因?yàn)檫@里沒有苛政，可以逃避勞役逃避軍役逃避公田耕種逃避布稅帛稅。
徐弱暫時(shí)沒有多說什么，繞開了哭泣的人家，沿著一條根本算不上路的路，進(jìn)入了浩渺波濤間有沼澤的云夢(mèng)澤。
麋鹿成群，虎兕之嘯響徹云霄。
他身邊那些人倒是不怕，很多人去過南海，甚至有參加過八百人滅縛婁之事的老兵，身邊兵器火器充足，不少人只覺得那犀牛的叫聲意味著一張張犀牛皮的財(cái)富。
船穿過一片小湖的時(shí)候，當(dāng)?shù)氐哪呓榻B道：“安陸起義之人，約有千五撤入了云夢(mèng)之中。剩余的人有的留在了當(dāng)?shù)�，那些�?dāng)初不聽我們勸告認(rèn)為貴族會(huì)傾聽他們憤怒反抗的頭目留下了，都被斬殺了�！�
“那千五中多是咱們?cè)诋?dāng)?shù)匦麄鞯懒x聽從之人，領(lǐng)頭的都是咱們的人。湖中魚蝦眾多，麋鹿成群，卻也不至于挨餓，只是隱藏其中。”
最近已經(jīng)陸陸續(xù)續(xù)來了不少的人，通過商船、或者一些貴族的關(guān)系、賄賂等手段，那些從泗上調(diào)來的墨者通過各種手段朝這邊集結(jié)。
上面指派了徐弱為云夢(mèng)澤的特派委員，已是這里墨者的頭號(hào)人物，當(dāng)?shù)氐哪呓M織運(yùn)轉(zhuǎn)正常，省卻了很多事。
徐弱大概了解了情況之后，問道：“這里便沒有窮兇極惡的湖盜之輩？”
當(dāng)?shù)氐哪咝Φ溃骸澳阋部吹搅�。窮兇極惡之輩，必有手段。若是在城中殺了人，或是有了仇家，有手段的可以躲避到別處，哪里會(huì)有幾個(gè)藏身大澤之中惶惶不可終日的？”
“倒也有些人，在大澤之中偶爾劫掠藏身逃亡此地的人，可也實(shí)在搶不到什么東西�！�
“逃亡至此，多以漁獵為生。也就是有些人能夠劫掠一些犀牛皮、鱷魚皮之類。不過人數(shù)也不多，藏身大澤之中，難以找尋�！�
“剩下的，多是逃亡過來的民眾。三五成群，散居大澤之中。也少種植，多以漁獵為生，或是采摘蓮子白耦、或是摘取野果，又無鐵器又無工具，人數(shù)不少�！�
徐弱心想，怕是巨子將泗上的情況想做了這里，泗上商貿(mào)往來頻繁，林澤之中曾也多有劫掠之輩。這里也真的沒什么可搶掠的，攻城略地想來里面的人又非是盜跖那樣的人物，更不可能。
他也知道當(dāng)?shù)氐哪咴谶@里活動(dòng)不多，人手本就不夠，肯定是多在城邑和城邑周邊人口密集的鄉(xiāng)村活動(dòng)，不太可能深入其中。
向里面深入的時(shí)候，偶爾也會(huì)經(jīng)過幾個(gè)村社，村社的人都外來者都相當(dāng)警覺。
這些村社大多都是逃亡過來的民眾聚居而成的，還保留著濃濃的村社殘留，村社自治，土地歸公定期分配，春秋時(shí)候的村社氣息極濃。
在大澤中轉(zhuǎn)了一日，徐弱大約明白過來臨走之前適的那番話。
這里工作的重點(diǎn)，和新鄭完全不同。
新鄭是土地重新分配的問題，那是民眾關(guān)心的。
而這里……恐怕還輪不到土地分配的問題，而是最基本的政權(quán)都沒有，想要在這里立足……原本很難。
但若是墨家可以支援，遞送貨物，卻可以仿一下當(dāng)年泗上初建時(shí)候的模式，以建設(shè)為主。
先做到自給自足，然后靠山吃山靠水吃水，依靠商船和外部溝通，取信于民，建為根據(jù)，再謀他事。
徐弱想，按照墨家的矛盾之說，新鄭的主要矛盾是貴族和庶民的矛盾；而云夢(mèng)澤中的矛盾，則是民眾生存和殘酷自然的矛盾。
有了這樣一個(gè)初步的判斷，等真正見到隱藏在云夢(mèng)澤中的安陸起義的那些民眾之后，徐弱更是確信。
說是千五百人，實(shí)則比千五百人要多的多。但是青壯男性也就千人，還有老人孩子女人。
衣衫襤褸，面色枯槁，雖然里面墨者還能維持著，可在里面的墨者也顯然沒有這種逃亡的經(jīng)驗(yàn)，能夠維持住人心不散，已然是難得。
接觸之后，徐弱只用了一天時(shí)間就獲得了這些人的信服。
他拿了一大包的鹽，讓這些退入之后一直吃不到鹽的民眾吃了一頓很咸很咸的魚菜湯。
一頓鹽，一個(gè)泗上來的墨者身份，便讓這些人重獲希望。
隊(duì)伍中一共有六十多個(gè)墨者是正式的，還有十余個(gè)農(nóng)家的信眾，在這種地方墨家和農(nóng)家不會(huì)有任何分歧——墨家和農(nóng)家的分歧，在泗上周邊受工商業(yè)萌芽影響嚴(yán)重的地區(qū)。
安撫了眾人的情緒后，徐弱等人便安靜等到，直到一個(gè)月后，泗上那邊派來的人全部來齊。
一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的泗上的“縣委”班子，配套的工匠，二百余習(xí)流水師，一百多正規(guī)步卒，外加兩艘戰(zhàn)船甚至還有兩門銅炮。
墨家的巴蜀鹽和泗上鹽，基本上半壟斷著楚國鹽業(yè)的走私市場(chǎng)，各種物資的運(yùn)送并不是問題。
這不是泗上草創(chuàng)，而是有了根基之后的發(fā)展，自是不可同日而語。
天下墨者是一家，語言雖略有隔閡，可是唱了幾首眾人都會(huì)唱的歌之后也便熟悉了。
云夢(mèng)澤第一次墨家的內(nèi)部會(huì)議召開的時(shí)候，一百多人參與。
徐弱便道：“此番前來，巨子只說，錢不是問題，物資不是問題，重要的是我們要站穩(wěn)腳，使得四周逃亡的民眾聚集于此，然后再往外發(fā)展�！�
“我看我們的當(dāng)務(wù)之急，是先解決衣食住的問題。布料全部靠外面運(yùn)，這個(gè)簡單。鹽鐵器種子，也不是問題。但是，住房、城邑、田地，一定要在一年半之內(nèi)解決。”
“一年半后，我們至少要做到吃食自給；墾田有余糧�！�
“而且，也不能夠全靠各地支援，這里的鱷魚、犀牛，都是上等的皮料，至少要做到我們賣出去的皮料能夠換回我們穿的棉布。然后……偶爾劫掠一下封君的船只，我看并非難事�！�
“這樣吧，我看第一年，我們便要學(xué)學(xué)農(nóng)家，賢者與民并耕而食，除了留下一部分泗上過來的義師脫產(chǎn)外，撤退過來的便都編在一起，先解決吃飯住宿的問題，再謀他事�！�
“只要我們?cè)谶@里安安穩(wěn)穩(wěn)，我看一兩年之內(nèi)，也不會(huì)有人來打擾。待這里城邑初成，再談別的。”
他既抓住了主要的矛盾，自然想到了農(nóng)家的賢者與民并耕而食的想法，反正短期之內(nèi)不會(huì)打仗，泗上還有源源不斷的物資支援，只要能夠做到糧食自給自足，那么便大有可為。
提議既出，眾人皆允。
于是便在云夢(mèng)澤中選了一處水不能漫之地，燒荒開墾，建造房屋，開墾土地。
農(nóng)具源源不斷地運(yùn)來，墨家如今又不缺錢，而這些退入云夢(mèng)的農(nóng)夫原本就是農(nóng)夫，對(duì)于稼穡之事很是熟悉，又有泗上的技術(shù)支持和一整套的五臟俱全的縣級(jí)機(jī)構(gòu)，短短數(shù)月，這里竟有幾分世外桃源之意。
與泗上草創(chuàng)之時(shí)不同，這里不需要建設(shè)軍工體系、不需要考慮煤鐵、不需要從無到有培養(yǎng)人才，需要的只是向四周逃亡的民眾表達(dá)一件事：這里很好，若是逃亡，不若遷居于此。
泗上來的那個(gè)成建制的連隊(duì)依舊保持脫產(chǎn)狀態(tài)，整日狩獵犀牛、老虎、鱷魚，數(shù)月之間這里已經(jīng)難見虎兕之影，皮毛犀角倒是積累了一堆。
草創(chuàng)之苦，一言難盡，可撐過去后，便見月明。
數(shù)月之間，云夢(mèng)荒澤之中逃亡隱匿之民之中多有耳聞：云夢(mèng)荒澤之中有一城，賢者與民并耕而食，黃發(fā)垂髫怡然自樂，且無鼉虎之災(zāi)，鐵器布匹鹽巴盡皆不缺。
投者日多。
待到次年夏前，這里已成小邑，且有學(xué)堂一座，城邑已有模樣。
唯獨(dú)就是在開會(huì)的時(shí)候，不少墨者便心生嘀咕。
賢者與民并耕，所有外來的貨物統(tǒng)一定價(jià)分配做到了市賈不二價(jià)，依靠勞動(dòng)量來分配等價(jià)物交換券，民眾統(tǒng)一勞作，整個(gè)城邑中沒有商人也沒有分工明確的工商業(yè)，這不是和農(nóng)家的那一套一樣了嗎？
人群中農(nóng)家的幾個(gè)人也是沾沾自喜，多有言墨家和農(nóng)家在泗上爭端頗多，可是到了這里卻證明了農(nóng)家的那一套正是可用的。
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