面向企業(yè)用戶收費，肯定要比面向個人用戶收費更加容易。
但也必須讓企業(yè)用戶覺得那錢花得值。
圈子網(wǎng)能給企業(yè)提供一個展示自我的平臺，有擁有眾多的企業(yè)。個人用戶群體數(shù)量在這方面反而無足輕重了。
另外甄德率提到的貼心人性化服務(wù)，在此時也算是創(chuàng)新。能直接和更多潛在庫戶面對面交流的機會，還有一定的廣告推廣，這樣的服務(wù)對于一家企業(yè)來說，一千塊年的年費大概也不會吝嗇。
不過這個業(yè)務(wù)到底效果如何，那還要看結(jié)果才能知道。
如果這個業(yè)務(wù)做得好，那圈子網(wǎng)的收支就基本能平衡了。
甄德率和唐浩澤又說了一些關(guān)于幾個業(yè)務(wù)開展需要把持住的底線之后就離開了。
看著辦公室的門被關(guān)上，唐浩澤抿著嘴沉思起來。
在暑假期間，唐浩澤試著用一個旁觀者的態(tài)度去審視圈子網(wǎng)的發(fā)展策略。
他發(fā)現(xiàn)圈子網(wǎng)正處在一個分叉路口——是優(yōu)先盡可能擴張網(wǎng)站的市場版圖，還是暫時放棄發(fā)展發(fā)展速度將網(wǎng)站的品牌塑造起來。
說實在的，半年多的時間網(wǎng)站的注冊用戶就達到九百萬，已經(jīng)是非常快速的發(fā)展。不過唐浩澤燒錢的速度也非常快。
那九百萬的用戶，現(xiàn)在只有七分之一左右進行了實名認證。加上申請認證的用戶，也不過是兩百多萬，那說明有很多用戶帳號，實際上重復(fù)的。
按照正常情況來看，真正的用戶最多只有五百來萬。一些用戶可能是同時在養(yǎng)幾個號。
電腦遠不如以后那么樣普及，網(wǎng)絡(luò)上不可能出現(xiàn)大量的孩子。現(xiàn)在的網(wǎng)民主要是大學(xué)生或者是白領(lǐng)。
在這種大環(huán)境中，唐浩澤覺得實名制還是有希望的。
唐浩澤很清楚，圈子網(wǎng)是在標新立異。
是寄望在中國網(wǎng)絡(luò)上做“無土培養(yǎng)”的真正的社交網(wǎng)絡(luò)。
在這一點，中國和美國有著本質(zhì)上的區(qū)別。美國的互聯(lián)網(wǎng)比中國早發(fā)展了好幾年。但是美國可以出現(xiàn)五百強的社交網(wǎng)站。而反觀中國：人口更多，乃至最后成為世界網(wǎng)民數(shù)量第一大國，也依然沒能出現(xiàn)一個嚴格意義上的社交網(wǎng)站。
后來的QQ等企業(yè)也做到一些相似的功能。比如朋友圈和圍脖。但
它們本質(zhì)上也不是社交網(wǎng)站，主打的還是通訊和資訊。
在唐浩澤看來，一個國家在社交網(wǎng)站方面，同樣可以和互聯(lián)網(wǎng)通訊一樣，可以出現(xiàn)一家獨強的超級企業(yè)。或者說，是一個人口大國是可以出現(xiàn)一個名列世界五百強的超級互聯(lián)網(wǎng)交際網(wǎng)站。
但是中國后世沒有出現(xiàn)那樣的企業(yè)。
唐浩澤認為，那是因為中國網(wǎng)民更傾向于在網(wǎng)絡(luò)中匿名。習(xí)慣于在網(wǎng)絡(luò)“自由”發(fā)揮自己。
不能說那種心理不對。
只是唐浩澤不認為中國網(wǎng)民不能接受實名制。未來國家政策限制，網(wǎng)民還不是不得不實名制上網(wǎng)。也沒有那個網(wǎng)民說因為互聯(lián)網(wǎng)實名制就不上網(wǎng)了。
在灣州，唐浩澤和盧方談過這方面的問題。
盧方對互聯(lián)網(wǎng)不甚了解，但他對人心卻能說出一二三來。
盧方跟他說：“我聽夢夢說過網(wǎng)上的一些事情。我感覺網(wǎng)絡(luò)很虛幻，我想很多人也是那樣想的。”
當時唐浩澤跟盧方說：“網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)開始成為網(wǎng)民一種學(xué)習(xí)和溝通的方式。日后甚至?xí)鸵率匙⌒幸粯映蔀槿藗兩畈豢苫蛉サ囊徊糠帧Ｋ_實很虛幻，但也人們既然需要在網(wǎng)絡(luò)上進行溝通，那就需要一定的真實。”
盧方對他的話不以為然：“可是現(xiàn)在人們還沒將網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)實統(tǒng)一起來，很多人還是將網(wǎng)絡(luò)視作一種游戲，視作是生活之外的另外一個世界。一個讓他扮演在現(xiàn)實中不可能成為的角色。”
盧方的話，讓唐浩澤無法反駁。
但唐浩澤卻更加堅信，正是因為大多數(shù)網(wǎng)民才剛開始接觸網(wǎng)絡(luò)，在這個時候網(wǎng)民的可塑性更強比以后更強。
如果再過一兩年，中國的網(wǎng)民都完全將網(wǎng)絡(luò)世界當作是另外一個世界，即便是不得不進行實名制。網(wǎng)民依然會將網(wǎng)絡(luò)當作與現(xiàn)實是完全獨立的另外一個世界。
到那個時候，實名制最多就是管控網(wǎng)絡(luò)的方法，讓網(wǎng)民說話小心一點。而不是讓人將網(wǎng)絡(luò)融入到現(xiàn)實世界中。
不過盧方也不認為不能進行實名制。事實上他對圈子網(wǎng)的實名制保持這一定的樂觀。
他對唐浩澤說：“人的習(xí)慣是養(yǎng)出來的。現(xiàn)在很多人接觸網(wǎng)絡(luò)都還小心翼翼。人的自我保護心理會在網(wǎng)絡(luò)中體現(xiàn)出來。但你的圈子網(wǎng)如果提供一個另類的體驗，就只能誘使讓他們認為可以接受那樣的規(guī)則。一旦成功了，他們完全可以將你的圈子網(wǎng)視作第三個世界。一個虛擬中可以和現(xiàn)實接軌的世界。”
盧方也不是完全樂觀：“但風(fēng)險肯定有！一樣米養(yǎng)百樣人。有人能接受，就有人無法接受。甚至可能接受的人會很少。”
唐浩澤對盧方的話，經(jīng)過長時間的思考，覺得盧方說的情況也有可能出現(xiàn)。
很多人進入網(wǎng)絡(luò)后，就似乎是得了精神分裂癥一樣產(chǎn)生了另一個人格。
唐浩澤本人就是如此。
上輩子他剛開始上網(wǎng)的時候，完全是肆無忌憚。他當時在現(xiàn)實中的生活很困惑，但他可以在網(wǎng)絡(luò)中扮演任何想扮演的角色。
在網(wǎng)上何人交流大部分的語言，他在現(xiàn)實中是無法說出來的。就好像自己的指尖比舌頭更會說話。
實名制，可以讓網(wǎng)民心有所忌。用和現(xiàn)實同樣的身份會讓他們不敢再將自己當作一串數(shù)據(jù)。但網(wǎng)絡(luò)的既近又遠的距離，同樣可以讓他們將心里話更加容易說出來。
實際上，實名制對用戶的約束力，只是讓他們在網(wǎng)上也保持一定道德，帶著一個和現(xiàn)實不一樣的面具。
只要所有人都是這樣，人們自然更容易接受一條新的規(guī)則。
圈子網(wǎng)自然不可能設(shè)定一條法律。但是它可以制定一條內(nèi)部規(guī)則：所有人都實名制。
在圈子網(wǎng)的用戶都是實名制的，那就是一種公平。
人們更喜歡匿名上網(wǎng)，未必是就真的是排斥實名制。而是擔(dān)心自己實名了別人卻是匿名的。
那是一種極大的不公平！
唐浩澤希望圈子網(wǎng)能為用戶提供一個相對公平交際環(huán)境的網(wǎng)絡(luò)平臺。希望在在一個公平的環(huán)境中，讓用戶更愿意接受實名制。
圈子網(wǎng)中的非實名制用戶，不能在別人的個人空間內(nèi)留言，甚至在在自己的空間內(nèi)發(fā)表帖子也需要進行關(guān)鍵詞審核之后才能發(fā)表出來。
這也會影響非實名制用戶對個人空間的體驗滿意度。
實名制肯定會讓大部分點進圈子網(wǎng)的網(wǎng)名選擇離開。
但是唐浩澤堅信，圈子網(wǎng)想要成為一個真正意義上的社交網(wǎng)站，就要從一開始就營造一個公平的網(wǎng)站。
在國家要求網(wǎng)絡(luò)實名制之前，中國沒有網(wǎng)站會考慮實名制。圈子網(wǎng)反其道而行，未必就不能吸引一批希望在網(wǎng)上進行交流交際的用戶。
不過，唐浩澤不知道實名制會讓圈子網(wǎng)走向那一端。
一端是天堂，一端是地獄！
當然，他也不是頑固不化的人。甄德率提出個人空間面臨競爭，他也可以稍作調(diào)整，可以允許用戶先自行進行實名制。
用戶自行實名制，只要填寫“真實姓名”，家鄉(xiāng)和身份證號碼，而不需要本人和身份證的圖片進行人工認證。
真實姓名在那樣的認證中很難確認。但是圈子網(wǎng)可以根據(jù)家鄉(xiāng)地址和身份證號碼的算法進行判斷身份證算法是否正確。
身份證號碼前面六位數(shù)，是代表第一次辦理身份證時的戶口所在地，后面的號碼是可以按照一個算法判別用戶輸入的身份證是否亂填的。
當然，那也不能保證那個證號是真實存在的。
比如，唐浩澤上輩子的一些朋友在玩游戲需要驗證是否成年時，他們寧愿去找一個證號生成器弄一個假的證號也不愿意直接輸入自己的號碼。
那可能就是已經(jīng)形成了一種習(xí)慣。而他們玩游戲，習(xí)慣上是開掛的。認證弄虛作假，玩游戲也弄虛作假。那就是欠缺了一種真誠。
但大部分人想要認證還是會寫自己真實的證號的。
那是唐浩澤的一種妥協(xié)的策略。
他可以塑造一個可供用戶可以相互真實交流的平臺，一個可以真誠相互幫助的平臺。
那樣的交際，也是人們生活中的一種剛需。
將真誠帶到網(wǎng)絡(luò)，那似乎是一種笑話。
但是人都是需要交際的，人的思想是在碰撞中得到靈感的。網(wǎng)絡(luò)可以給用戶帶來比現(xiàn)實中寬廣的多的交際面。只是，圈子網(wǎng)的規(guī)則是：想獲得這種交際面，就必須付出一點東西。
這東西就是“真誠”！
人心或許可以很壞。在現(xiàn)實或者網(wǎng)絡(luò)都是如此。只是在網(wǎng)絡(luò)中可以無需掩飾自己內(nèi)心的陰暗面，而在現(xiàn)實中則需要。
想在網(wǎng)絡(luò)中自由，除了圈子網(wǎng)可以有很大的網(wǎng)絡(luò)空間。
圈子網(wǎng)，也許可以在網(wǎng)絡(luò)的完全虛幻中，構(gòu)建一個稍帶真實真誠的角落，讓用戶體驗網(wǎng)絡(luò)帶來的交流與交際方面的便捷。
中國現(xiàn)在不是沒有做SNS社交網(wǎng)站的互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)。而且也有實名制的。
在唐浩澤記憶中，chinaren、人人、開心等網(wǎng)站都是做社交的。但那都是做熟人社交。
現(xiàn)在，熟人社交在網(wǎng)絡(luò)或許還有一點市場。但是當手機普及，熟人社交網(wǎng)站就會變得多余了。手機可以朋友之間的交流遠離網(wǎng)絡(luò)交際。最后能在手機中使用的網(wǎng)絡(luò)，也不過是即時通訊而已。
想要做社交網(wǎng)站，就必須做陌生人社交。能讓用戶在網(wǎng)絡(luò)中能交到新的朋友。
而交朋友，虛偽是大忌。
如果整個大環(huán)境都是虛偽，社交網(wǎng)站就成了笑話！
唐浩澤想要在一個虛偽的大環(huán)境中販賣真誠，那肯定是一種冒險。
但他還年輕。
他輸?shù)闷穑?)
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