兵主旗。
按照歲月來(lái)看，是數(shù)千年前到一萬(wàn)年間，存在于華夏大地上一宗可怕的殺生大器，可號(hào)令群魔，可亂舞眾生，雖然比不了五萬(wàn)年前，古天子黎統(tǒng)治更原始部族歲月時(shí)期的悠久，但是這一桿旗，威名絕對(duì)傳動(dòng)天下，四海五湖無(wú)誰(shuí)不知。
兵主。
魔旗。
這是那個(gè)年代最為威名動(dòng)蒼天的時(shí)期，八方威名，甚至蓋過(guò)了炎黃二主。
“大人你說(shuō)兵主旗都破爛成這個(gè)鬼樣子了還能召喚群魔嗎？”大黑狗話音未落，巍然屹立的大旗，猛地?fù)u曳，灑落一道可怕幽幽黑光，就聽(tīng)一陣凄厲慘叫聲，大黑狗從黑光中閃電般躥了出來(lái)，全身皮毛遭到焚燒，狼狽不堪，狗肉香味彌漫開(kāi)來(lái)。
這家伙，差點(diǎn)被烤成一只“熱狗”。
我笑道，“狗爺，你別胡言亂語(yǔ)了，強(qiáng)者威嚴(yán)不可辱！”
大黑狗趴在一旁，舔舐傷口，裂開(kāi)的狗嘴里發(fā)出很低沉的音符，叫叫嚷嚷，不理會(huì)它，我開(kāi)始清理這桿古老的兵主旗，過(guò)去一段時(shí)間了，旗面上的戾鬼嘯音，平靜了很多，不過(guò)手掌觸及，還是全身發(fā)寒。
擦拭上邊的水氣、泥污、霉菌，旗面微微發(fā)亮。
并且呈現(xiàn)出一些模糊的圖案，看似屬于一個(gè)個(gè)獨(dú)力的古圖，但繼續(xù)清理灰塵后，才發(fā)現(xiàn)這是旗面上有一副完整的圖，還是“野獸”圖！
上邊盡是一頭頭兇惡猙獰的古老野獸怪圖。
雖然模糊不清。
可是依舊顯得栩栩如生，近前觀看，如入夢(mèng)境，依舊能感受到一股股洪荒沉重氣息，因?yàn)橛兴櫦�，大黑狗并不敢靠近，只能自己洞悉識(shí)別。
一個(gè)小時(shí)后，突然得知玄秘，我一下瞪大眼眸，自言自語(yǔ)道，“兵主旗上，一頭頭古老野獸畫形，居然是傳說(shuō)中，屬于當(dāng)時(shí)的十二族巫！”
十二族巫。
部族巫師。
據(jù)我研讀的古籍記載，它們除了掌控當(dāng)時(shí)部族的各種祈禱、祭祀、決策，而且一個(gè)個(gè)還擁有不凡力量，有的天生肉身強(qiáng)橫無(wú)匹，有的可吞噬天地，有的能操縱風(fēng)水雷電，甚至天山移海、改天換地。
帝江
山海經(jīng)第二卷西山經(jīng)云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黃，英水出焉，而西南流注于湯谷。有神鳥(niǎo)，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦?zé)o面目，是識(shí)歌舞，實(shí)惟帝江也。
后代又有說(shuō)法，傳言帝江族巫是人面鳥(niǎo)身，背有四張肉翅，胸前、腹部、雙腿六爪;善速度，四翅一扇二十八萬(wàn)里，當(dāng)然有夸張成分。
句芒
青若翠竹，鳥(niǎo)身人面，足乘兩龍，頭戴冠授，始終作昂首奮進(jìn)狀。
蓐收
全身金色鱗片左耳穿一條金蛇腳踏兩條金龍人面虎身，肩胛處生羽翼。
強(qiáng)良
嘴里銜蛇，手中握蛇，虎頭人身，四蹄足，長(zhǎng)手肘。
燭九陰
山海經(jīng)大荒北經(jīng)中記載西北海之外赤水之北有章尾山。有神人面蛇身而赤直目正乘其瞑乃晦其視乃明不食不寢不息風(fēng)雨是謁。是燭九陰，是燭龍。
天吳
八首人面，虎身十尾。
翕茲
人面鳥(niǎo)身，耳掛青蛇，手拿紅蛇。
奢比尸
人面獸身，雙耳似犬，耳掛青蛇，山海經(jīng)大荒東經(jīng)說(shuō)它是神，長(zhǎng)著人的頭顱和野獸的身體，一對(duì)大耳朵上戴著兩條青蛇，名字叫奢比尸。
后土
人身蛇尾，背后七手，胸前雙手，雙手握騰蛇，最強(qiáng)大的中央族巫之一。
十二個(gè)族巫，按照我前些時(shí)日在閻羅殿讀史推演，我知道其中十一個(gè)，唯獨(dú)“后土”無(wú)法徹底追本溯源，看遍陰司地府書籍，也很難找到關(guān)于“后土”的真正記載。
“皇天在上，后土為證”
從古到今，但凡是要拜把子稱義氣，就少不了這句臺(tái)詞出場(chǎng)。經(jīng)常要請(qǐng)皇天后土兩位來(lái)作為證明人。皇天后土，按照古籍所言是兩個(gè)人，確切點(diǎn)說(shuō)，是兩位神。
“皇天”好理解，我們一般都知道他指的是上天，是古人又將天空人格化為一個(gè)神明的形象：天帝，主管上天。
“后土！”
并不是不是“厚土”。
據(jù)傳說(shuō)，后土是我國(guó)古代神話中的大地之神，同時(shí)，也是傳統(tǒng)文化中的冥界之主，管理幽都，當(dāng)然，在那個(gè)原始部族開(kāi)辟文明的時(shí)代，天地間并沒(méi)有鬼門關(guān)地府，能有的只是“幽都”一個(gè)地方。
古人說(shuō)“人死為鬼”，而鬼魂要去的地方，就是幽都。通俗的說(shuō)就是陰間。幽都里并沒(méi)有閻羅王、判官、陰帥、牛頭、馬面、鬼差等等的悚然畫面，因?yàn)槭铋惲_這些神靈的出現(xiàn)，其實(shí)是傳統(tǒng)文化接收佛教傳說(shuō)的產(chǎn)物，真正根正苗紅土生土長(zhǎng)的冥界之神，應(yīng)該是“后土”。
楚辭招魂中說(shuō)后土的形象是牛身、虎頭、三目，長(zhǎng)有尖角，而身體巨大。這個(gè)形象的產(chǎn)生，很可能是因?yàn)樗谴蟮氐幕�，所以形象不僅大，而且九曲，有很多彎曲。
左傳昭公二十九年：“共工氏有子曰句龍，為后土。”
國(guó)語(yǔ)魯語(yǔ)上：“共工氏之霸九州也，其子曰后土，能平九土，故祀以為社。”
正在胡思亂想時(shí)。
“閻王大人你沒(méi)事吧你可凝滯動(dòng)作很久了還以為你的魂魄被兵主旗吞噬了！”遠(yuǎn)處一簇灰燼草堆上，在獨(dú)自療傷的大黑狗發(fā)出犬吠。
“沒(méi)事！”
我道，“大黑狗，建筑一個(gè)祭臺(tái)，我要召喚十二位古老族巫現(xiàn)身！”
啊？
大黑狗一臉疑惑道，“閻王這都相隔多少千年了曾經(jīng)的生命體早就塵歸塵土歸土何況這一桿兵主旗破爛成這種地步失去曾經(jīng)天威了吧？”
我道，“試一試吧！”
因?yàn)榍岸螘r(shí)間，有外出陰兵傳回消息，說(shuō)是在極盡北方苦寒之地，發(fā)現(xiàn)了一頭燭龍身影，或許曾經(jīng)的十二族巫，還能存在于世吧！
大黑狗又冒出一句，“閻王你不考慮把兵主召喚出來(lái)？”
兵主。
蚩尤。
我道，“有那可能嗎？”
兵主統(tǒng)御的時(shí)代，算是原始部族時(shí)期的末端，在當(dāng)時(shí)，已經(jīng)沒(méi)有“古天子”一詞的說(shuō)法，不過(guò)據(jù)我推演的信息，兵主的戰(zhàn)力道行，應(yīng)該也算是“天子位”行列！
那種級(jí)別的存在，豈是我能召喚的！
即便可以，恐怕要付出無(wú)法想象的沉重代價(jià)！
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