方云不過(guò)是用了辯論的技巧而已。
這種技巧，用來(lái)針對(duì)一個(gè)從來(lái)沒(méi)有過(guò)辯論經(jīng)驗(yàn)的老怪物來(lái)說(shuō)，效果真的出奇的好。
大祭司已經(jīng)張大了嘴巴，不知從何說(shuō)起了。
方云的觀點(diǎn)，實(shí)在站在了至高點(diǎn)上。
大祭司感覺自己不論從什么地方反駁，貌似都有些駁不動(dòng)。
對(duì)方的觀點(diǎn)，真是太厲害了！
更讓大祭司難受的是，這觀點(diǎn)又太籠統(tǒng)，太模糊，根本就不是自己需要找到的答案。
這觀點(diǎn)用來(lái)解釋自己心中的疑惑，則似是而非，疑惑更多。
又愣了半天，大祭司癟癟嘴，終于擠出一段話：“你左一個(gè)不仁，右一個(gè)芻狗，可是根本就沒(méi)有說(shuō)明你的觀點(diǎn)，照你這么說(shuō)，我完全可以把這些人祭當(dāng)成芻狗，祭祀于天，延續(xù)我大商國(guó)運(yùn)……”
辯論的最終目的，是說(shuō)服對(duì)方。
方云用了點(diǎn)小技巧，用大祭司從來(lái)沒(méi)有聽說(shuō)過(guò)的先賢思想，來(lái)確立自身的形象，給了大祭司一種莫測(cè)高深的感覺。
當(dāng)然，如若僅僅只是這樣，方云并不足以得到辯論的勝利。
僅僅只是如此，方云也就不能讓大祭司心服口服。
辯論，那就必須做足功課，從不論是論點(diǎn)，還是論據(jù)，都要說(shuō)服對(duì)手，當(dāng)然，這個(gè)論證過(guò)程，也相當(dāng)重要，其中節(jié)奏和分寸，必須掌握好。
正常的辯論賽中，通常來(lái)說(shuō)，正反兩方誰(shuí)都很難說(shuō)服誰(shuí)，畢竟，世界那么大，世界還都是辯證發(fā)展的，要找到一些對(duì)自己有用的證據(jù)，真是太容易了。
但是這個(gè)辯論不同。
這是一場(chǎng)可以勝利的辯論。
原因就是，大祭司當(dāng)年果斷選擇了遠(yuǎn)遁他鄉(xiāng)。
只不過(guò)，他的內(nèi)心對(duì)自己的選擇存在懷疑，并且很渴望有個(gè)人能理解他，贊同他。
所以，只要方云在辯論中正中要害，就能得到他的認(rèn)可。
方云現(xiàn)在，其實(shí)已經(jīng)明白，此時(shí)，自己所處的位置，應(yīng)該還在瑪雅神壇之上。
所處的環(huán)境，就有些奇特了。
方云身邊的修士，哪怕是凰三和萊達(dá)姆，都沒(méi)能分辨出眼前這個(gè)環(huán)境是什么，他們都不由自主地，陷入到了沉睡之中。
但是方云并不陌生這個(gè)環(huán)境。
這是方云第三次遭遇類似的環(huán)境了。
領(lǐng)域空間。
比鬼方陰皇更強(qiáng)悍一些，但比之天女魃又要弱上許多的領(lǐng)域空間。
鬼方陰皇需要借助黑蟠，才能形成領(lǐng)域效果。
而大祭司則是借助那面玄鳥戰(zhàn)旗形成了現(xiàn)在的領(lǐng)域效果。
這個(gè)領(lǐng)域比之鬼方陰皇的更要強(qiáng)大，能夠禁錮修士一身修為，讓修士不知不覺陷入夢(mèng)境之中，迷失自我。
別人都迷失了，方云卻不曾迷失。
但大祭司再度提起人祭的時(shí)候，方云臉上的表情瞬間變得無(wú)比凝重，沉聲說(shuō)道：“大祭司，你覺得，祭祀上天，祭祀玄鳥，是神圣的事嗎？”
大祭司點(diǎn)頭：“當(dāng)然，祭祀上天，祈禱神靈，乃是我大商最神圣的事。”
方云再度沉聲說(shuō)道：“那么我再來(lái)問(wèn)你，祭祀玄鳥，祭祀神靈是不是我們大商子民的榮耀？”
大祭司肯定無(wú)比的點(diǎn)頭：“自然是我大商子民的無(wú)上榮耀，祭祀有著遠(yuǎn)比呼吸還重要的意義。我們必須通過(guò)做一些自我犧牲來(lái)保留太陽(yáng)的光芒四射，讓玄鳥翱翔天宇。”
方云深深地吸了一口氣，再度低沉地問(wèn)道：“那么大祭司，你覺得，怨氣、晦氣因何而生？”
大祭司身軀微微一震，稍稍沉默，然后沉聲說(shuō)道：“因?yàn)椴桓剩驗(yàn)樵购蓿驗(yàn)樵┣圆庞性箽狻⒒逇狻！?br />
方云手對(duì)金字塔外一伸：“那么，大祭司你請(qǐng)看這神壇之外，那些云朵，是不是怨云？那些云朵里邊，是不是充滿了哀嚎和慘叫，是不是充滿了血腥和暴戾？”
辯論，講究的是“以子之矛陷子之盾”，步步深入。
方云連續(xù)發(fā)問(wèn)。
大祭司未加思索，順著方云的話，本能回答。
但是到了最后，大祭司豁然發(fā)現(xiàn)，自己的回答前后已經(jīng)矛盾了。
很簡(jiǎn)單，獻(xiàn)祭如果是榮耀，那么就應(yīng)該是自愿的，神壇周圍就應(yīng)該充滿了神圣。
但是，整個(gè)祭祀坑區(qū)域，除了神壇，外邊所有的區(qū)域，都籠罩了一層抹不開的怨氣。
用怨氣沖天來(lái)形容，一點(diǎn)也不過(guò)。
也就是說(shuō)，那些被獻(xiàn)祭的大商子民可能并不覺得這種剝奪生命的祭祀，就是神圣的。
方云悲天憫人地站在神壇之上，悠悠說(shuō)道：“當(dāng)祭祀成為一種時(shí)尚，成為達(dá)官貴人，奴隸主顯示自身實(shí)力，討好天神的工具時(shí)，就成了大商的災(zāi)難，一個(gè)祭祀坑，一個(gè)祭祀活動(dòng)，動(dòng)輒祭祀成千上萬(wàn)，甚至是十萬(wàn)民眾，當(dāng)一個(gè)家庭，妻離子散的時(shí)候，大祭司，你覺得，這還會(huì)覺得，這會(huì)是榮耀嗎？”
大祭司陷入沉默之中，半響之后，低聲說(shuō)到：“大帝為了大商，這些年?yáng)|征西討，戰(zhàn)果輝煌，要不是我大軍在外，要不是征討耗費(fèi)了國(guó)力……為了勝利，有的時(shí)候，不得不花出必要的代價(jià)，犧牲在所難免……”
方云低聲說(shuō)道：“比干皇叔忠君愛國(guó)，為民請(qǐng)命，敢于直言勸諫，大帝挖出了皇叔之心。”
大祭司呆了呆，半響之后，有些無(wú)力地說(shuō)道：“比干皇叔影響力太大，多次忤逆，不殺不足以穩(wěn)定朝綱。”
方云臉上露出莫名笑意：“箕子被囚，微子出奔，朝綱何來(lái)穩(wěn)定一說(shuō)？”
大祭司馬上反駁：“那些，都是帝權(quán)之爭(zhēng)。”
方云發(fā)問(wèn)：“為何有帝權(quán)之爭(zhēng)？”
大祭司朗聲說(shuō)道：“帝想成就帝業(yè)，征討天下，他們有不同意見帝想治理大商，他們有不同利益……大商只能有一個(gè)聲音。”
方云反問(wèn)：“那么現(xiàn)在，有幾個(gè)聲音了！而且，大周的聲音更要洪亮，最為關(guān)鍵的是，大周得到了天下認(rèn)可，為大勢(shì)所向。”
大祭司不服氣地說(shuō)道：“大商只要革除舊疾，大膽銳新，所有問(wèn)題都不是問(wèn)題。”
方云感嘆一聲，輕聲說(shuō)道：“大祭司，你還沒(méi)明白嗎？帝想革除舊疾，就必須觸動(dòng)固有的利益，就會(huì)有更多的箕子、微子站出來(lái)，跟帝對(duì)抗，所以，你的這個(gè)不是問(wèn)題，其實(shí)才是最大的問(wèn)題。”
大祭司又呆了。
沒(méi)想到，一不小心，又被方云給繞進(jìn)去了。
一不小心，大祭司發(fā)現(xiàn)，同一件事上，自己的兩個(gè)觀點(diǎn)，再度自相矛盾了。
這種感覺，真的很不好。
大祭司深深地吸了一口氣，頑固地說(shuō)道：“可是，我們只是需要時(shí)間。”
方云悠然說(shuō)道：“大商已經(jīng)有幾百年時(shí)間了，而且，大祭司聽說(shuō)過(guò)這么一句話沒(méi)有，天下大勢(shì)，分久必合合久必分，你看大商，發(fā)展到現(xiàn)在，貴族階層固化，奴隸主窮奢極欲，墮落腐化，利益不容侵犯，就連人祭，也相互攀比，早就失去了人祭的榮耀，而變成了恐怖的祭祀……”
大祭司沉默。
方云目光炯炯地看著大祭司，沉聲說(shuō)道：“哪怕是帝有心作為，此時(shí)也已經(jīng)無(wú)力回天，大祭司可以選擇逆天而為，結(jié)局卻是讓子民繼續(xù)戰(zhàn)亂，生靈涂炭大祭司也可以選擇遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，另辟蹊徑，為我大商保留最純正的血脈，傳承更悠久的文明……”
方云的觀點(diǎn)如同一記記重錘，敲在了大祭司的心中。
也或者是說(shuō)，方云這些話，十分契合了大祭司做出艱難選擇時(shí)的心情。
方云一番話說(shuō)完，大祭司突然無(wú)力地跪倒在了玄鳥戰(zhàn)旗之前，匍匐在地上，無(wú)聲地痛哭起來(lái)。
久久之后，大祭司這才低聲說(shuō)道：“神方方云，不知你來(lái)我神壇所為何事，如若可能，我將盡力助你一臂之力。”
方云聞言心中不由大喜，這是已經(jīng)過(guò)關(guān)的節(jié)奏！
接下來(lái)，應(yīng)該到了頒獎(jiǎng)的時(shí)候了，就是不知，這神壇之上，有沒(méi)有玄鳥之羽。
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