方云首先簡(jiǎn)單解釋了什么是辯證法。
這個(gè)其實(shí)在梯瑪文明體系之中，是廣泛存在的一種思維方式，也是梯瑪文明認(rèn)知世界的一種方法，很多藍(lán)星修士都有接觸。
簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)，辯證法就是一種關(guān)于對(duì)立統(tǒng)一、斗爭(zhēng)和運(yùn)動(dòng)、普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的哲學(xué)學(xué)說(shuō)。
辯證法的實(shí)質(zhì)就是一種通過(guò)批評(píng)而求知的方法。
地球文明歷史上，最早的辯證法來(lái)自華夏圣典《周易》，里邊記載了地球人類最早有文字記載的對(duì)稱辯證法思想。
華夏文明中的陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，用相互對(duì)立的陰陽(yáng)二氣的交互作用來(lái)說(shuō)明天地萬(wàn)物的產(chǎn)生和變化。
天文氣象、時(shí)令變化是由陰陽(yáng)二氣交感引起的，世界是由陰陽(yáng)二氣構(gòu)成，一切世事的變化都與陰陽(yáng)二氣這兩個(gè)對(duì)立面的相互作用分不開(kāi)。
“萬(wàn)經(jīng)之祖“:《易經(jīng)》中講的“八卦“以及以兩卦相疊演為六十四卦的學(xué)說(shuō)，就是從正反兩面的矛盾對(duì)立來(lái)說(shuō)明事物的變化和發(fā)展。
這些，都是辯證法的起源。
當(dāng)然，在藍(lán)星授課，方云不能也不會(huì)把華夏的歷史搬出來(lái)說(shuō)事，方云引出了辯證法的思維方式之后，開(kāi)始真正的講課。
辯證生物觀，也或者是方云認(rèn)為，虛空萬(wàn)物，相生相克，沒(méi)有最強(qiáng)，強(qiáng)大的生物，也并不是最強(qiáng)的生物。
比如說(shuō)，虛空銀龍，這種生物個(gè)體強(qiáng)悍無(wú)比，但是，終結(jié)虛空銀龍的，卻是一些毫不起眼的，跟虛空銀龍相比，幾乎是不值一提的一些“微生物。”
方云指出，虛空銀龍各種不同的疾病，其根源，就是各種肉眼難見(jiàn)的微生物而形成。
虛空銀龍雖然強(qiáng)悍無(wú)比，力大無(wú)窮，能夠吞噬星空，但是，它們卻殺不死看不見(jiàn)的微生物，所以，站在食物鏈頂端的虛空銀龍，其實(shí)也并不是最強(qiáng)的。
但同時(shí)，方云又提出，最大的個(gè)體還是約等于最強(qiáng)的個(gè)體，因?yàn)椋瑔渭兙蛡�(gè)體而言，一個(gè)微生物遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是虛空銀龍的對(duì)手。
但如果辯證的去看，最強(qiáng)的個(gè)體，其實(shí)也不是無(wú)敵的，依然會(huì)受制于各種生物。
這就是辯證生物觀。
方云的這個(gè)觀點(diǎn)，讓很多人似懂非懂。
但同時(shí)，方云的這個(gè)觀點(diǎn)，讓那些就算不是生物學(xué)的學(xué)生，也聽(tīng)了個(gè)似懂非懂。
也就是說(shuō)，無(wú)論是不是生物學(xué)，其實(shí)聽(tīng)到方云的這堂課的時(shí)候，都有著一些特別的感受。
聽(tīng)不懂沒(méi)關(guān)系，方云這才剛剛開(kāi)始講呢。
可以說(shuō)，現(xiàn)場(chǎng)三十萬(wàn)學(xué)生，此時(shí)都已經(jīng)被方云的理論所吸引，已經(jīng)不知不覺(jué)融入學(xué)習(xí)氣氛之中。
方云繼續(xù)說(shuō)道：“我們?cè)賮?lái)看第二個(gè)問(wèn)題，進(jìn)化最優(yōu)秀的種族約等于最強(qiáng)的種族，關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，這兒，我首先要闡釋一下梯瑪正統(tǒng)的生物等級(jí)……”
在梯瑪文明體系之中，生物等級(jí)有著詳細(xì)劃分。
方云將其總結(jié)之后，分成了幾大類，其中，每一類都包括了智慧生物。
方云侃侃而談：“從生物能源角度去看，生物可分成攝食和攝能兩大類……”
攝食，就是攝取食物，然后經(jīng)過(guò)特殊的系統(tǒng)轉(zhuǎn)化，成為自身能源。
梯瑪文明之中，這類型的生物是最多的，藍(lán)星是戰(zhàn)星，但是，藍(lán)星本土生物之中，也大多是攝食生物。
攝食生物又分成了好幾類，其中有草食、肉食、雜食和智慧生物的區(qū)別。
但無(wú)論是哪一種，都有共同的特點(diǎn)，需要進(jìn)食轉(zhuǎn)化成生物能源。
攝能，就是直接從宇宙之中攝取能源的生物。
攝能生物也分成了很多類，其特點(diǎn)，就是能夠直接攝取能源為自己所用，不需要能源轉(zhuǎn)化的過(guò)程。
方云將各種元素精靈，比如火元素精靈、風(fēng)元素精靈、自然精靈等等都?xì)w為此類，并且，方云還將人工智慧、修煉到高段以上，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了生命躍遷的修士也歸為攝能生物。
當(dāng)然，除此之外，剛剛那個(gè)學(xué)生所說(shuō)的，那些強(qiáng)悍的仙族，其中不少就是攝能生物。
能源攝取方式，是衡量生物進(jìn)化程度的一個(gè)重要依據(jù)。
梯瑪文明的普遍觀點(diǎn)認(rèn)為，攝能生物等級(jí)要高于攝食生物。
攝食攝能，這個(gè)很好理解。
方云稍作解釋，現(xiàn)場(chǎng)學(xué)生，哪怕是不懂生物學(xué)的學(xué)生，也懂了七七八八。
除了能源攝取方式之外，梯瑪文明還有好幾條判斷生物等級(jí)的重要標(biāo)準(zhǔn)。
方云不急不忙，一一開(kāi)始解釋：“第二個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，是繁衍方式，人工智能之所以很難被人納入生物范疇，其最大的一個(gè)原因，就是因?yàn)樗麄儧](méi)有繁殖能力，這是生物的一個(gè)重要標(biāo)志，那么，常見(jiàn)的生物繁殖，又有哪幾種呢？”
宇宙浩瀚，奧妙無(wú)窮，生物種族為了延續(xù)，也誕生了五花八門的繁殖方式。
但正所謂萬(wàn)變不離其宗，真正的生物繁殖，主要還是有兩種，個(gè)體繁殖和異體繁殖。
當(dāng)然，在狄狄漢卡這樣高等級(jí)的生物學(xué)家眼中，生物繁殖類型變得更加復(fù)雜，狄狄漢卡就有個(gè)特殊的觀點(diǎn)，生物繁殖主要是“基因繁殖”和“源代碼繁殖。”
假如狄狄漢卡的生物觀點(diǎn)得到普遍認(rèn)可的話，則人工智能也能算是一種智慧生命了，因?yàn)椋斯ぶ悄芫褪且环N源代碼繁殖。
這種公開(kāi)課上，方云不可能講那么深?yuàn)W的理論，所以選擇了大家比較容易接受的個(gè)體和異體繁殖。
個(gè)體繁殖就是自我分裂，沒(méi)有雌雄；自我分裂，繁殖后代；異體繁殖就是雌雄合體，遺傳后代。
這個(gè)理論也很好理解，藍(lán)星之上，百族林立，這兩種繁殖方式可是都有，方云稍稍一說(shuō)，大家已經(jīng)對(duì)號(hào)入座。
生物等級(jí)判定的第三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，維度。
一維、二維、三維、四維……不同維度的活動(dòng)能力，也是梯瑪文明判定生物等級(jí)的重要標(biāo)準(zhǔn)。
梯瑪文明體系認(rèn)為，宇宙萬(wàn)物，要成為真正的生物，并形成族群，那么，至少，這個(gè)生物也必須是準(zhǔn)三維。
也就是，至少是能感知到長(zhǎng)寬高這個(gè)三維的生物，才具有在宇宙空間之中生存的能力。
方云說(shuō)道：“比如說(shuō)螞蟻，這種生物等級(jí)很低，但是，它至少也是準(zhǔn)三維，它對(duì)高度沒(méi)有特殊概念，但是，卻具有一定的爬高能力……”
方云認(rèn)為，藍(lán)星戰(zhàn)族還有更多的種族，都算是正常的三維生物。
當(dāng)然，根據(jù)生物的不同，三維之中，又有準(zhǔn)三維、弱三維、三維、強(qiáng)三維之分。
準(zhǔn)三維就是螞蟻那樣的生物。
弱三維就是只能游泳，或者只能在陸地，或者只能在大氣之中生存的生物。
正經(jīng)的三維生物，則是具有水陸兩棲能力的生物；強(qiáng)三維，則是能夠飛行的生物。
當(dāng)方云說(shuō)起三維分類的時(shí)候，現(xiàn)場(chǎng)很多學(xué)生開(kāi)始思考，對(duì)照自身去判斷自己到底是哪種維度的生物。好似看懂了學(xué)生的心思一般，方云在上面含笑說(shuō)道：“你們是不是都很好奇自己是哪個(gè)維度的生物？那么我現(xiàn)在來(lái)告訴你，作為智慧生物，我們已經(jīng)懂得了制造工具，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了飛行，有的甚至修煉出了騰空飛行的能力，所以，在生物等級(jí)上來(lái)說(shuō)，我們至少也是強(qiáng)三維……”
強(qiáng)三維嗎？
好像還真是這么一回事。
有學(xué)生在下邊大聲問(wèn)道：“那么，請(qǐng)問(wèn)，那些進(jìn)化得無(wú)比優(yōu)異的仙族是不是四維生物呢？”
方云搖搖頭，輕笑著說(shuō)道：“嚴(yán)格點(diǎn)說(shuō)，無(wú)論我們承認(rèn)與否，六級(jí)梯瑪文明之中，都是不存在四維生物的，仙族很強(qiáng)，已經(jīng)超越了普通強(qiáng)三維，他們的維度，準(zhǔn)確點(diǎn)說(shuō)，應(yīng)該是準(zhǔn)四維……”
準(zhǔn)四維，就是已經(jīng)對(duì)四維有了一定感知，甚至有了一定的支配能力，但是卻沒(méi)有真正進(jìn)入四維空間。
就如同螞蟻在現(xiàn)實(shí)世界中一般，有了一定的高度感知能力和支配能力，但是對(duì)高度的認(rèn)知能力相當(dāng)有限。
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