文武之道，一張一弛。
這兩年平手汎秀連續(xù)與上杉、武田、毛利作戰(zhàn)，上下已經(jīng)頗為疲憊。現(xiàn)在近畿粗定，恰好借著改元盛會(huì)的時(shí)機(jī)休整一番，正合時(shí)宜。
至少他自己是這么想的。
可是，麾下那么多的一門親族、直屬家臣和外樣勢(shì)力，并非人人內(nèi)心都有這種余裕。有的是因?yàn)樯耘Γ械氖且驗(yàn)楣γ闯桑�有一種呢，就是想山中幸盛這樣，內(nèi)心的悲愿尚沒(méi)有完成，未有一日不是殫精竭慮，夙興夜寐。
一月大部分人都在京都安閑讀過(guò)，“出云之鹿”作為赫赫有名的人物，每日白晝都要露臉，這也是必不可少的。
因?yàn)樗麄兡嶙蛹业漠?dāng)主勝久出生庶族，太過(guò)年輕，又是自幼出家為僧，容易引人輕視山中幸盛，以及其他幾位重臣，立原久綱，神西元通、龜井茲矩等，都是花了很大力氣參與應(yīng)酬交朋友拉關(guān)系，盡量為復(fù)興大計(jì)添磚加瓦。
不曾想，這些家伙還趁機(jī)干了私活，也不知道是啥時(shí)候動(dòng)手的。
月底的時(shí)候，山中幸盛興致勃勃地求見(jiàn)，私下向平手汎秀稟報(bào)說(shuō)：“多虧遺臣們的努力，又探查到了更多關(guān)于敵人的信息！剛剛得知，伯耆國(guó)羽衣石城主南條宗勝一年前身死，其子名南條元續(xù)，素來(lái)心懷異志，對(duì)毛利家抱有芥蒂。我們已經(jīng)有一位義士，潛伏進(jìn)了城里，與對(duì)方達(dá)成了默契。如若您給予適當(dāng)支援的話，必能成功舉事！”
他這種孜孜不倦給毛利家找麻煩的精神令人不得不佩服，而且最關(guān)鍵的是，真能被他找到，絕不是空口白話。
不過(guò)這個(gè)方案，平手汎秀聽(tīng)了之后并不是很贊同，提出質(zhì)疑到：“我如果要出兵到伯耆的話，需要先通過(guò)丹波、但馬、因幡，這些地方并沒(méi)有掌握在手里啊！”
山中幸盛則慨然答到：“不需勞煩您的大軍，只要給予名分和物資的支援，鄙人……不，是我們尼子復(fù)興軍全體，愿意走水路深入敵后，赴湯蹈火，與毛利家決戰(zhàn)！”
平手汎秀仍覺(jué)得不靠譜，搖頭否定，仔細(xì)解釋道：“此事未免過(guò)于行險(xiǎn)了吧，爾等豪情熱血，壯志凌云，我是絕不懷疑的了。然而，如此珍貴的勇氣，應(yīng)該用于更值得的地方。按你所說(shuō)的話，走水路到伯耆，然后策反南條氏，那一共能聚集多少軍勢(shì)？五千？七千？七千恐怕就是上限了。而吉川元春那邊據(jù)我所知，山陰軍團(tuán)總兵力在一萬(wàn)五千上下，毛利輝元與小早川隆景協(xié)力送一兩萬(wàn)援軍也是很輕松的。這樣懸殊的對(duì)比，就算您是無(wú)雙的勇者，恐怕也難以扭轉(zhuǎn)局勢(shì)。”
這話是純粹出于真心，愛(ài)惜“出云之鹿”英雄了得，而不是慣常的作偽。
聞言，山中幸盛低頭沉默不語(yǔ)，似乎是被說(shuō)動(dòng)了。
見(jiàn)之平手汎秀頗為欣慰，心想沒(méi)有白費(fèi)口舌，便想示意讓對(duì)方退下。
忽然，山中幸盛猛地高抬起了頭，眼中綻放出熾熱的光芒，正色道：“大納言大人所言甚是，深入伯耆圖謀復(fù)興，的確是九死一生，兇多吉少之事。鄙人相信，以您的仁德，我們尼子家就算不冒這個(gè)風(fēng)險(xiǎn)，將來(lái)依然可以得到土地的賞賜。如果從利的角度講，確實(shí)不該這么急切。”
他的語(yǔ)氣中充滿了決然和誠(chéng)懇的意味。
平手汎秀沒(méi)有打斷，耐心聽(tīng)著。
顯然剛才那番話說(shuō)完還會(huì)有個(gè)轉(zhuǎn)折，而且轉(zhuǎn)折后面的內(nèi)容很讓人好奇。
明明已經(jīng)得到強(qiáng)者的協(xié)助與許諾，何必還要爭(zhēng)著上刀山下火海？
“但是”山中幸盛停頓了一會(huì)兒，終于講出了內(nèi)心的真實(shí)想法：“倘若靠這種方法復(fù)興，那么后世的史書(shū)會(huì)記載，尼子家舊臣屢戰(zhàn)屢敗，最終仍然未能成功奪回領(lǐng)地，只是靠著天下人的恩賞，才獲得新生。這并非我等所樂(lè)見(jiàn)的事情。請(qǐng)恕我狂妄，鄙人更愿意看到的記載是：尼子家舊臣幾經(jīng)奮斗，最終靠殊死犧牲換來(lái)的勝利站穩(wěn)了腳跟，然后得到天下人的承認(rèn)，方獲得新生。”
平手汎秀很快就聽(tīng)懂他的意思，嘆了一聲，點(diǎn)頭幽幽道：“這兩者之間，確實(shí)有著相當(dāng)大的區(qū)別。現(xiàn)在我好像可以理解，為什么扶桑列國(guó)衰落的名門那么多，出云之鹿卻只有一個(gè)了。”
“懇請(qǐng)大納言大人，饒恕我的無(wú)禮之辭！”山中幸盛轉(zhuǎn)為伏跪的姿勢(shì)，又深深把頭埋了下去：“相信所有的明眼人都已經(jīng)看出來(lái)，亂世將在您手上終結(jié)了，那么用鮮血證明勇氣的機(jī)會(huì)，將越來(lái)越少。您的數(shù)萬(wàn)鐵騎映襯之下，我們區(qū)區(qū)尼子復(fù)興軍的這點(diǎn)力量，實(shí)在微不足道。但鄙人希望能為后世留下足以傳頌的故事，就算盡數(shù)玉碎，千百年后人們談起這段掌故，依然可以體會(huì)到相同的熱血情懷！”
“真乃壯士啊！”平手汎秀不自覺(jué)地雙手擊掌贊嘆。
話說(shuō)到這里，顯然已經(jīng)完全沒(méi)有拒絕的余地，也沒(méi)有拒絕的必要了。
“我最開(kāi)始以為，寶刀不應(yīng)該隨意出鞘，以免無(wú)謂損毀。但聽(tīng)了您這番話，才意識(shí)到，如果一直不出鞘，始終束之高閣，那所謂的寶刀跟一條木柴又有何區(qū)別呢？”平手汎秀如此感慨。
而山中幸盛緩慢卻又堅(jiān)決地點(diǎn)了點(diǎn)頭，表示完全同意。
“那就祝貴軍，在伯耆旗開(kāi)得勝了。”平手汎秀產(chǎn)生出不愿廢話的心情，命令侍從就近取來(lái)酒水，斟作慢慢兩杯，自己取了一杯，仰頭一飲而盡，另一杯遞給這列國(guó)僅有的“出云之鹿”，揮手笑道：“這便算作壯行之禮吧！有什么物資和錢糧上的需要，直接去找伊奈半左衛(wèi)門吧，我會(huì)提前說(shuō)好的，只要不是太麻煩都會(huì)幫你們解決！”
“大納言大人的深恩，鄙人以及尼子家全體，感佩于心，定當(dāng)結(jié)草銜環(huán)以報(bào)！”山中幸盛又拜了一拜，鄭重地雙手接過(guò)酒水，亦是毫不停滯地灌入喉中，然后轉(zhuǎn)身疾步離去。
看著漸漸消失的背影，平手汎秀陷入了沉思。
確實(shí)如山中幸盛所言天下平定統(tǒng)一的勢(shì)頭已經(jīng)是有識(shí)之士都能看到的了，在這個(gè)關(guān)鍵的時(shí)刻，大部分人關(guān)注的是誰(shuí)會(huì)取得勝利，誰(shuí)將來(lái)定義“正統(tǒng)”。倘若自己不能成為勝利者，那就選擇成為勝利者的親友，部下，附庸，或者至少站得越近越好，只有這樣才能盡可能保住性命，保住家名，保住領(lǐng)地，保住城池，保住身邊一切的一切。
但是，當(dāng)后世人們以百年千年為尺度閱讀史料之時(shí)，誰(shuí)勝誰(shuí)敗，孰是孰非，都已經(jīng)成了過(guò)往煙云，皆付諸笑談。反而是那些壯烈的失敗者更容易引發(fā)敬仰和同情。
源賴朝、足利尊氏還有原本歷史的德川家康，將占據(jù)主流歷史課本中最大最顯眼的位置，而源義經(jīng)、楠木正成和大阪城下的真田幸村，則會(huì)被民間意識(shí)形態(tài)塑造為精神偶像。
不同的人有不同的訴求，但愿大家都能各取所需。
沉默了一會(huì)兒，忽然京極高吉、武田元明兩人恭恭敬敬地一齊覲見(jiàn)，說(shuō)是各創(chuàng)作了一首描述今年新春集會(huì)，詠?lái)灝?dāng)下平安樂(lè)土美好時(shí)光的詩(shī)歌，希望呈送到平手大納言大人眼前，得到權(quán)威的指點(diǎn)和品評(píng)。
他們兩人的言行，說(shuō)是“奴顏婢膝，阿諛?lè)畛小笨赡苡行┻^(guò)了，畢竟寫(xiě)詩(shī)也是個(gè)正經(jīng)事，平手汎秀素有風(fēng)雅之士的口碑，請(qǐng)他品鑒詩(shī)文不算離譜。
但不管怎么說(shuō)，跟剛剛離去的山中幸盛是形成了無(wú)比鮮明的對(duì)比了。
此時(shí)平手汎秀心中難以遏制地生出一絲鄙夷的情緒，但同時(shí)又覺(jué)得相當(dāng)輕松。
剛才正好相反。
剛才見(jiàn)到山中幸盛那一番，令人不得不佩服的表態(tài)，氣氛卻是沉重壓抑，有點(diǎn)難受的。
福至心靈，平手汎秀忽然喃喃道：“若全是那一種人，我何以能得天下！但若全是這一種人，得了天下也沒(méi)什么意思。”
“大納言大人有什么吩咐？”京極高吉、武田元明沒(méi)有聽(tīng)清。
“沒(méi)什么。”平手汎秀揮了揮手，收斂心情，將精神投入到品鑒詩(shī)文這種高雅的活動(dòng)當(dāng)中去。
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