一路行走，與玄女交流著各種圣境相關(guān)的信息，沈奇總算是對(duì)而今武道世界的諸位圣境有了一個(gè)大概的了解。
這九幽中的圣境說(shuō)多不多，說(shuō)少不少，十位還是有的。
之所以如此，最主要的原因有三個(gè)。
一是九幽乃是武道世界最原始的大陸遺留之地，不僅靈氣充沛之極，各種資源也十分風(fēng)度，甚至是各種武道、法則力量的痕跡也比外界容易觀摩到。
其二，則是因?yàn)槭ゾ硥勖^(guò)悠長(zhǎng)，往往長(zhǎng)達(dá)數(shù)十萬(wàn)年。所以，哪怕進(jìn)入圣境十分艱難，日積月累之下，數(shù)目還是慢慢積累上來(lái)了。
最后，便是這九幽中生靈普遍資質(zhì)絕佳的緣故了，神魔之類(lèi)且不說(shuō)，便是異獸、妖靈也到處都是，絕大部分生靈，成年后至少都有先天的實(shí)力。
有這樣的基礎(chǔ)，神通境、金丹境、法相境乃至合道境的生靈自然也要遠(yuǎn)比外面多。
比如合道境，就玄女所講，現(xiàn)在有多少她不敢說(shuō)，但在她被困入幽冥地之前，這九幽中的合道境生靈至少有上萬(wàn)個(gè)。
如果現(xiàn)在還保持著這個(gè)數(shù)目，那便是九幽之外合道境數(shù)目的百倍！
可以說(shuō)，有這么多的合道境打底，卻只有十位圣境，已經(jīng)算是少的了！
另外，必須要說(shuō)明的一點(diǎn)是，九幽這么多合道境中，如沈奇這般，雖然仍是合道境的境界，卻有著媲美普通圣境初期實(shí)力的應(yīng)該也不少。
所以，若算上這種有圣境實(shí)力的強(qiáng)者，估計(jì)數(shù)目要上百。
隨后，沈奇從玄女這里了解的另一重要信息，便是圣境的小境界劃分之法了。
一般而言，只證得了一種大道的，便是圣境初期。
證得的大道有兩種或者兩種以上的，則可稱(chēng)為圣境中期。
再之后，則需要至少有兩門(mén)大道的力量可以相互混合如一，才算是圣境后期。
但是因?yàn)槿Т蟮缽?qiáng)弱之差有時(shí)候很懸殊，所以具體到每位圣境的實(shí)力上，卻不能以其掌握大道多寡來(lái)論，還要看其掌握的是哪一種大道。
所以，如之前涂山玄微那般說(shuō)自己是圣境初期，或者中期的，聽(tīng)聽(tīng)就好，切不可因此而輕視。而其實(shí)力究竟如何，也只有動(dòng)手斗過(guò)之后才能知曉些許。
事實(shí)上，每一位圣境都必有其獨(dú)到之處，決不可小覷。
然后，圣境還有一種特殊的分類(lèi)之法，那便是普通圣境與長(zhǎng)生圣境。
普通圣境，到了壽限必死無(wú)疑而長(zhǎng)生圣境哪怕只掌握了一種大道，但在長(zhǎng)生秘法的作用下，卻可以活個(gè)數(shù)十萬(wàn)年，乃至上百萬(wàn)年。
而漫長(zhǎng)的歲月又無(wú)疑增加了其掌握更多大道的機(jī)會(huì)，所以，長(zhǎng)生圣境普遍實(shí)力強(qiáng)橫。
然而，長(zhǎng)生秘法卻是一種真正可遇而不可求，甚至可以說(shuō)天生注定了的東西。
因?yàn)槊恳婚T(mén)長(zhǎng)生秘法，不論它是如何達(dá)到長(zhǎng)生效果的，都涉及到生命的本質(zhì)，也即是真靈。或者說(shuō)，正是因?yàn)槟承┱骒`有其特殊性，才有了相應(yīng)的長(zhǎng)生秘法。
另外，長(zhǎng)生秘法也不是天授的，而是要靠你達(dá)到了圣境，自己去領(lǐng)悟的。
也就是說(shuō)，你只有達(dá)到了圣境，去鉆研參悟了，才知道能不能創(chuàng)出適合自己真靈的長(zhǎng)生秘法。
由此可知，長(zhǎng)生圣境存在的幾率多么低，又多么的稀少。
而就玄女所知，這武道世界的長(zhǎng)生圣境加在一起很可能只有五個(gè)左右。
“那是不是說(shuō)，一個(gè)真靈若是不能創(chuàng)造出與其匹配的長(zhǎng)生秘法，那就只能永遠(yuǎn)沉淪于輪回之中呢？”當(dāng)時(shí)聽(tīng)玄女講到這里時(shí)，沈奇不由問(wèn)了一句。
玄女聽(tīng)了搖頭，道：“我也不知道。真靈，是這世間最難以理解的事物之一，從開(kāi)天辟地至今，似乎從沒(méi)有人真正的了解過(guò)真靈的本質(zhì)，更沒(méi)有多少相關(guān)信息流傳下來(lái)。”
聽(tīng)玄女這么說(shuō)，沈奇不由心中微沉。
因?yàn)樗墒钦莆樟艘粭l靈之法則的，而且他所要證得的世界達(dá)到中，靈之道也是一門(mén)相當(dāng)重要的武道。聽(tīng)玄女所說(shuō)的，似乎從古至今都沒(méi)人和合成過(guò)靈之道，那么無(wú)疑說(shuō)明和合靈之道極難。
當(dāng)然，沈奇也僅僅是心中微沉而已。
武道修行，從來(lái)沒(méi)有容易的說(shuō)法，而沈奇之前所走過(guò)的路，也不知道遇到過(guò)多少艱難險(xiǎn)阻，最后還不是都闖過(guò)了，并走到這一步？
他相信，只要一直努力，矢志不渝，大道他也終能證得！
有了在旸谷與青丘的經(jīng)歷，隨后的日子里，沈奇便在玄女的指引下，游歷九幽中各處著名之地，拜訪各種生靈種族，乃至直接拜訪一些圣境，或者有圣境實(shí)力的合道境。
有玄女這個(gè)長(zhǎng)生圣境在，哪怕而今她實(shí)力已然退到合道境極致，九幽大路上卻沒(méi)有哪個(gè)生靈種族敢小覷她，而如涂山玄微一般，對(duì)玄女口稱(chēng)晚輩的圣境，也不止一兩個(gè)。
所以，沈奇跟著玄女真的如同旅游一般，一路上幾乎沒(méi)遇到過(guò)什么像樣的敵人為難不說(shuō)，還一直受到各種熱情款待。
而越到后來(lái)，沈奇便越發(fā)的肯定，這九幽中被太上圣尊打過(guò)招呼的圣境以及有圣境實(shí)力的合道境強(qiáng)者，絕不止涂山玄微一個(gè)。
因?yàn)椋@一路上遇到的這些圣境強(qiáng)者，不說(shuō)對(duì)他有求必應(yīng)，卻也都竭力地與他交好，賣(mài)他人情。
沈奇曾經(jīng)猜測(cè)過(guò)太上圣尊為何如此做，但卻毫無(wú)頭緒而玄女似乎對(duì)太上圣尊也不熟悉，因此也沒(méi)能給沈奇什么啟發(fā)。
到了后來(lái)，沈奇索性不再去胡思亂想，而是一門(mén)心思的，從這些想要賣(mài)人情與他的圣境強(qiáng)者身上，尋求證得大道的機(jī)緣。
還是那句話(huà)，只要他證得了世界大道，一切都好說(shuō)。而若他證不得大道，那這些人情也不用他還。
如此，沒(méi)什么不敢領(lǐng)的。
于是，沈奇在觀摩青丘國(guó)國(guó)主涂山玄微的幻之大道力量符文，并借此和合成適合自己的兩門(mén)幻之道后，一路上又相繼領(lǐng)悟并和合成了不少其他種類(lèi)的武道。
其中有原本就掌握有的五行之道，地、風(fēng)、雷、氣之道，星辰之道也有之前未曾掌握過(guò)的鋒銳之道、生長(zhǎng)之道、云霧之道、焚天之道、沙之道，等等。
當(dāng)沈奇隨玄女將九幽大陸值得一去的地方都幾乎由個(gè)遍時(shí)，已然過(guò)去了十年！
這十年，沈奇與玄女先是將九幽大陸黑水以南游覽了個(gè)遍，到了日落之地虞淵后，又倒回來(lái)將黑水以北也游覽了個(gè)遍。
而今，他卻又一次站到了旸谷岸邊。
此時(shí)，再一次看著太陽(yáng)從旸谷中升起，看著三足金烏在其中展翅無(wú)聲亢鳴，沈奇雖然面上、心中具是一片平靜，但卻做出了一個(gè)極為重要的決定。
等到他看完日出，不遠(yuǎn)處玄女也從修行中收功，沈奇便將這個(gè)決定告訴了她。
以玄女的一貫淡定，聽(tīng)了沈奇的話(huà)后卻也不禁驚訝出聲：“什么？你要前往死界？！”
第二更。
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