一番關(guān)于本性和約束的說(shuō)辭是薛無(wú)算的另類宣告。里面歪理很多，也不一定都是對(duì)的，至少有一點(diǎn)他是在胡說(shuō)：摒棄所有的約束是自由自在，這一點(diǎn)他自己都不認(rèn)同。
遵循本心是修魔的理念，也是薛無(wú)算在不斷傳遞給其它生靈的一種訊號(hào)，但這并不是意味著所有的本心都能夠被接納，因?yàn)楸拘囊彩切枰拙�的，無(wú)底線的本心不叫本心也不叫魔修而是入魔！被本心中的執(zhí)念操控了自我存在的意識(shí)就是魔，毫無(wú)存在必要的一種，東西。
沒(méi)有把話說(shuō)明白，一來(lái)是為了蠱惑，二來(lái)是為了留下一些言語(yǔ)中的余地讓別人去猜。比方說(shuō)那遙遙不知何處的兩位大能者。
“看起來(lái)，這位遠(yuǎn)古修士對(duì)你們佛修的還是很了解的，能說(shuō)出這番言語(yǔ)，估計(jì)是早就結(jié)了怨了�！�
天外天，太上老君和如來(lái)自然一點(diǎn)不落的將西行小組和薛無(wú)算碰面的場(chǎng)面全都看在眼里。反應(yīng)卻完全不同。
就太上老君而言，這位莫名其妙跑出來(lái)的遠(yuǎn)古修士底子是一片空白的，手段和目的也一樣不可知。能做的不是立馬抹殺掉而是觀察。這就跟觀察一塊年代超乎想象久遠(yuǎn)的化石，說(shuō)不定能從上發(fā)現(xiàn)很多這個(gè)位面不為人知的過(guò)往。
比如說(shuō)：遠(yuǎn)古發(fā)生了什么，為何那些遠(yuǎn)古修士都不見(jiàn)了？而且當(dāng)時(shí)的那個(gè)時(shí)代，這些遠(yuǎn)古修士又是用的何種修行體系？據(jù)說(shuō)現(xiàn)在的修道者都是脫胎于他們那個(gè)時(shí)代，可那到底又有什么不同呢？
基于這些想法，太上老君才留在這天外天。邊上的如來(lái)實(shí)際上也是如此想的。但是現(xiàn)在可就不一樣了。似乎這位姓薛的遠(yuǎn)古修士跟佛教有著莫名的梁子，不然怎么會(huì)如此針對(duì)佛教呢？言語(yǔ)間明顯就是在挑撥。
“老君似乎忘了你丟掉的那四件法器了吧？我佛教和這遠(yuǎn)古修士之間有沒(méi)有仇怨可不一定，但你道教和他的梁子怕是結(jié)下了吧？”
“呵呵，區(qū)區(qū)法器而已，算不上什么�？涩F(xiàn)在看起來(lái)你門下的那唐玄奘可死不了了。到時(shí)候一旦抵達(dá)西天，你該如何收?qǐng)瞿兀俊?br />
“西天取經(jīng)本是大好事，唐玄奘活著抵達(dá)西天求得真經(jīng)，然后返回，利用真經(jīng)普度眾生這本就是圓滿之舉，與我教乃是好事。”如來(lái)嘴上說(shuō)著“好事”眼神卻是冷冽異常。
太上老君突然哈哈大笑起來(lái)，他可記得如來(lái)之前還想著終止西行的，而且態(tài)度還挺強(qiáng)硬，被留下抽不開(kāi)身之后也處處放棄了對(duì)那唐玄奘的支持，不但不出手了，連之前的那些為唐玄奘一路困難準(zhǔn)備的幫手也去了話讓他們不要管了，這是要唐玄奘一行自生自滅的。現(xiàn)在居然又有臉說(shuō)是“大善之舉”，嘖嘖，這臉皮也是世間少有。
太上老君現(xiàn)在一副看好戲的心情，很是期待結(jié)下來(lái)這西行小組的表現(xiàn)。順便也能瞧瞧這遠(yuǎn)古修士到底有何不一樣的手段。并且，一旦那西行小組抵達(dá)了西天，那就真是有得瞧了。估計(jì)到時(shí)候如來(lái)得打碎了牙往肚子里咽。
下界的情況也的確沒(méi)有讓太上老君失望，這西行小組有了那位遠(yuǎn)古修士的參與一切立馬變得不一樣了。
妖怪之類的東西再也無(wú)法成為西行小組路上的阻礙，只要見(jiàn)著了那就沒(méi)說(shuō)的，孫悟空上去就是一頓亂砸。
砸不過(guò)？沒(méi)有這種情況了。不論是哪路妖怪，只要不到金仙境界，一出現(xiàn)就被壓住了一半的實(shí)力，哪里又會(huì)是孫悟空的對(duì)手？根本連逃生的希望都沒(méi)有。
但薛無(wú)算雖然直接出手幫忙清理障礙，但卻并沒(méi)有插手這一行的腳程進(jìn)度。畢竟離那西天已經(jīng)不遠(yuǎn)了，最多還有十日便能抵達(dá)。這么做不是想著什么心誠(chéng)，也不是為了游山玩水，全是為了堵住如來(lái)的嘴。
本來(lái)嘛，這西行之路已經(jīng)在唐玄奘開(kāi)始質(zhì)疑自己心中“大愛(ài)”的那一刻開(kāi)始便已經(jīng)變了味兒了，現(xiàn)在更是變本加厲，已經(jīng)不能算是一個(gè)正兒八經(jīng)的虔誠(chéng)佛教信徒了。
讓一個(gè)不是虔誠(chéng)的信徒去完成這西天取經(jīng)的宣傳大事，到頭來(lái)效果會(huì)不會(huì)起到反作用先不說(shuō)，最起碼佛教必定成為笑柄這是肯定的了。這也是如來(lái)在平頂山之后放棄給與唐玄奘任何幫助的原因。如來(lái)認(rèn)了，已經(jīng)放棄了西行這件事兒。
可薛無(wú)算不謀劃了這么久，怎么能讓你說(shuō)放棄就放棄了？唐玄奘不能死，西天取經(jīng)必須完成。所以現(xiàn)身出來(lái)也是應(yīng)急。
怕就怕等唐玄奘在薛無(wú)算的幫助下抵達(dá)了西天，然后因?yàn)槭褂昧粟s路的法術(shù)在最后的十天的路程上，結(jié)果被如來(lái)拿來(lái)做文章，說(shuō)不夠虔誠(chéng)，作廢了西行一事。所以薛無(wú)算就只能耐著性子跟著慢慢往前走。
西天取經(jīng)，一絲一毫都不懈怠的完成之后，如來(lái)就算臉皮再厚怕是也說(shuō)不出反悔了話了吧？
十天的時(shí)間，對(duì)于薛無(wú)算來(lái)說(shuō)算是閑庭信步，因?yàn)橐宦飞系难蛛m然多且猛，但最厲害的也就一個(gè)真仙圓滿境界的獅妖而已，根本費(fèi)不了什么心思。即便走后那座號(hào)稱“連神仙都不敢來(lái)”的獅駝嶺也被直接踏為平地。
“師父，過(guò)了獅駝嶺前面就是一馬平川了，西天也就要到了。我剛才去探了探路，沒(méi)妖怪了已經(jīng)，一座好大的寺廟就杵著那邊呢！”
小團(tuán)體里面最興奮的發(fā)現(xiàn)目標(biāo)在即的不是唐玄奘不是孫悟空也不是薛無(wú)算或者沙悟凈，而是豬剛鬣，這頭豬妖心思雖然細(xì)膩可卻不知道多少原委，一心就想著完成這趟差事然后自由或者順道能的點(diǎn)好處就行。一回首數(shù)年的艱難旅程終于要結(jié)束了，可把他給高興壞了。
“那就走吧，今天多趕一些路，也能提前一些到地方。”薛無(wú)算笑瞇瞇的走在最前面，或者改說(shuō)是飄著，因?yàn)樗蚕朐琰c(diǎn)到那“西天”，也能快點(diǎn)見(jiàn)識(shí)一下那些所謂的真經(jīng)。
薛無(wú)算一直好奇啊，幾部經(jīng)書而已，憑什么可以夸下�？诳梢云斩缺娚模空嬗羞@么厲害的書？可以惠及天下？怕是里面另有玄機(jī)才對(duì)吧？
或許，那就是一種可以侵蝕普通人心智的某種手段的媒介？
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