聽說林回天隱居多年，難道小英雄有緣與林回天相交一二。”林戰(zhàn)見他答非所問，也不便再問。便想若是能遇得到回天劍客，倒是要重征感謝他一番才對。轉(zhuǎn)而又想，像他這種世外高人，我又何來緣分幸見一次，便是遇見了，以他之性情又怎會在乎別人的感激呢。便答：“不曾見過，倒是聽聞過回天劍天下無二之名。”林守拙聽了只是嘿嘿呵呵笑了卻不再搭話。

    稍歇片刻，林戰(zhàn)略感舒適，便問道：“前輩，可否告知在下他們所要的《登龍術(shù)》是何物件？”

    林守拙呵呵笑道：“或許這世上根本就沒什么《登龍術(shù)》，只不過是一些人的臆想罷了。有的人傳言得到登龍術(shù)就能練成天下無敵的劍法，有人傳言得到登龍術(shù)就能位登大寶，登基做皇帝。其實傳言的人都沒看到過登龍術(shù)是個什么東西。我沒見過的東西都不相信它的存在。也許這世上真的有《登龍術(shù)》，只是我還無緣見到吧。”

    林戰(zhàn)道：“既然有這種傳言，也絕不會是空穴來風(fēng)的事，想來《登龍術(shù)》或許是有的，不過不是像人們傳言的那樣神奇吧。”

    林守拙也道：“也許是吧。”

    林戰(zhàn)又道：“林前輩，先不管有沒有登龍術(shù)這本書，我還想再問一句，江湖傳言中的《登龍術(shù)》到底是件什么樣的奇書？引得那么多人都來爭奪。”

    林守拙道：“傳言中的登龍術(shù)確是一本奇書，記錄了唐太宗逐鹿天下以及登基為帝后的一些人生心得與體悟，教人如何為人處世，如何寬宏博納。”

    林戰(zhàn)道：“便是真有這么一本書，那又何奇之有？諸子經(jīng)典不是多得是嗎。”

    林守拙笑道：“奇就奇在它是傳言嗎，誰也沒見過，便無從認(rèn)定確有這樣一本書，便是有，有幸見過的人想來也寥寥無幾。”

    林戰(zhàn)道：“我還是聽不出有何出奇之處。”

    林守拙道：“它奇就奇在每個看到過的人傳出的訊息不一樣，好像是說這本書所記載的乃是宇宙天下之通理。”

    林戰(zhàn)凝神細(xì)聽：“什么是天下通理？”

    林守拙道：“就是放之天下皆為基準(zhǔn)的道理，這樣說吧，學(xué)武的人看到這本書之后，能悟出一套至高的武功來，習(xí)劍者看了它以后能悟出一套精絕的劍法來；習(xí)練書法的人看了它之后能能悟出一手氣度非凡的書法來；喜愛詩賦之人看了它以后能悟出詩意來，能作出絕妙天成的佳句來；當(dāng)政者讀了它能明治天下，使四海清澄；為官者讀了它仕途順達(dá)；經(jīng)商者讀了它財源茂盛；可是若誤讀了它也會遺害無窮，作官者阿諛奉承，為帝者昏庸荒淫，學(xué)武者走火入魔，習(xí)劍者剖腹自裁，生意者奸詐蒙騙。”

    林戰(zhàn)仍是大惑不解，問道：“難道這就叫通理嗎？”

    林守拙道：“通理也不是這么簡單能說出來的，只能意會它的意境，登龍術(shù)講究的是人性與天地精神相往還，情趣相通，非只一端，師其法、韻、意，乃是一種親和敬畏宇宙之法理。”

    林戰(zhàn)生性好學(xué)，肯于詢問，又道：“何為法理？”

    林守拙見眼前這位后生篤心向?qū)W，甚為欣喜道：“世間萬物皆是相互相通，互有牽連，具有同類通感與異類通感之相似，正所謂是一草一木皆為一世界，就是這個道理。”

    林守拙見林戰(zhàn)又要張嘴問話，便道：“你是要問‘何為同類通感與異類通感’嗎？”

    林戰(zhàn)點頭應(yīng)是，林守拙喜道：“你倒是好學(xué)之人。我且告訴你什么是異類通感，以你之聰明好學(xué)之質(zhì)，那同類通感你便自明了。異類通感就是書法與劍法有相通之道，為人之秉性與書法之形體中正與否也有相通相融之理，詩文與作者之生平舉止習(xí)性也有相牽連，大意便是如此，細(xì)微之意還須你自己揣摩。人生須胸懷大宇宙，且體恤人情微末。才能稱為大人物大英雄。”

    林戰(zhàn)簡直有問不完的問題，又道：“宇宙是個什么意念？”

    林守拙倒是樂意解答：“四面八方寬廣無限為宇，上下千萬年彌久之遠(yuǎn)視為宙。宇宙乃是無窮而無盡，無始而無終，廣而彌廣，久而彌久，無極無限動而不止矣。”

    林戰(zhàn)奇道：“登龍術(shù)果如前輩所言這般神乎其神嗎？”

    林守拙道：“怎么，你懷疑它了？”

    林戰(zhàn)道：“不可不信，但也不可無疑吧。”

    林守拙道：“說到神乎其神，也未必不能，想那太宗曠世英明，雄才大略，他手下臣子個個都是英才，他又能集百家之長，若要寫一部傳世奇書也不是不能。”

    林戰(zhàn)道：“你是說登龍術(shù)若是真有存在世上，也許是唐太宗集手下臣子所撰。”

    林守拙點頭又道：“是，自盛唐以降，中原劍法劍派無不自稱出自《登龍術(shù)》一系所衍，大唐又是前無僅有的盛世，你想盛唐能蘊育出天下三絕，那還不是因為有了類似登龍術(shù)這樣書籍的意境所熏陶出來的嗎。”

    林戰(zhàn)道：“天下三絕？”

    林守拙道：“詩書劍并稱盛唐三絕，此三絕皆化之意境，并無規(guī)則可循，盛唐詩書可謂是空前絕后，其中精微奧妙除用意境言概，又能如何評說，苦修冥思也未必能登達(dá)那種登峰造極之化境。大唐才駿可謂個個是胸懷宇宙，意境天闊，審天下詩書劍道，諸家各派都是自成一系，并無章法可擬。”

    林戰(zhàn)又道：“我曾父親說過，不光有《登龍術(shù)》，還有《屠龍術(shù)》與《易龍術(shù)》諸本。”

    林守拙道：“《屠龍術(shù)》是太宗如何御使手下臣子，如何威服四方附國藩鎮(zhèn)的手段之收，除去帝王，于世人用處不大，所以名頭也不如登龍術(shù)響。那《易龍術(shù)》是記錄太宗奪取隋朝楊姓天下計謀的書籍，太宗怕外人篡奪大唐江山，怎么會輕易傳到市面上。其實對平頭百姓也無用處。”

    林戰(zhàn)又道：“人人都道林回天劍乃是受太宗乾坤祭法及《登龍術(shù)》之影響，可否是真？”

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