“不年輕了，不年輕了，都23了，很快就到而立之年了，你應(yīng)該考慮一下個(gè)人生活的問(wèn)題了。我聽(tīng)說(shuō)，你四爺爺家的外孫女一直在你的公司里工作，叫什么來(lái)著？對(duì)了，明玨是吧？你們倆這不是挺近的嗎？怎么樣？有沒(méi)有什么想要和爺爺說(shuō)的？”
老爺子笑瞇瞇的看著周方遠(yuǎn)。
周方遠(yuǎn)卻是無(wú)奈的捂著額頭，他真是……越怕什么就越來(lái)什么，自己今年才23啊，還是虛歲，怎么著，就又要考慮婚配的問(wèn)題了？
這都什么年代了，現(xiàn)如今，三十歲結(jié)婚的人也不是什么稀罕事兒了，自己今年才多大啊，結(jié)婚……真的是太遙遠(yuǎn)的詞匯了。
但是可能在老年人的心中，早點(diǎn)結(jié)婚才是正確的選擇吧。
其實(shí)眾所周知的，古代人的結(jié)婚是比較早的。《禮記》一書(shū)提出古代婚假年齡男為20歲、女為15歲。但古代包含的朝代眾多，每個(gè)階段稍有不同。唐代規(guī)定“男十五、女十三以上，得嫁娶”；明代則是“凡男年十六、女年十四以上，并聽(tīng)嫁娶”；晉朝時(shí)期司馬炎詔令，“制女年十七父母不嫁者，使長(zhǎng)吏配之。”即是說(shuō)，女子到17歲不嫁者，地方政府會(huì)找剩男進(jìn)行婚配。
古代女子結(jié)婚年齡早，大都在15-17歲左右嫁人，根據(jù)朝代不同而變化。唐太宗時(shí)期女性婚假年齡為15歲，漢代則在13-16歲之間，而在南北朝時(shí)期平均出嫁為13歲，其中陳宣帝的柳皇后，11歲就出嫁。
之所以古代人早結(jié)婚原因，大概有幾個(gè)原因吧。
首先肯定是為了生育兒女，古代醫(yī)療條件差，并且疾病傳播快，所以新生兒的成活率不高。這就使得國(guó)家的人口預(yù)備少，勞動(dòng)力和軍隊(duì)能力就會(huì)削弱。冷兵器時(shí)代人數(shù)能決定很多東西，尤其是戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候。所以為了保證人口數(shù)量，尤其是新生兒數(shù)量，當(dāng)時(shí)的國(guó)家和政府，嗯，或者說(shuō)朝廷，當(dāng)然是希望老百姓能早生多生的。而老百姓呢，則是受到社會(huì)習(xí)俗影響，加上現(xiàn)實(shí)勞動(dòng)力的重要性，主觀(guān)的，就愿意多生孩子，更加愿意早點(diǎn)生孩子，畢竟以古代的醫(yī)學(xué)技術(shù)來(lái)說(shuō)，對(duì)于現(xiàn)代人所謂的“高齡產(chǎn)婦”，放到古代，那基本上都快無(wú)法想象了。
然后就是古代人壽命短，古代人生活環(huán)境相比現(xiàn)在惡劣，并且醫(yī)療條件跟不上，一場(chǎng)瘟疫就能奪走無(wú)數(shù)人的生命，這就造成總體的人群壽命短。這種情況連皇室都是一樣的，更別提平民。所以因?yàn)榉N種原因，古代人呢，結(jié)婚往往都比較早。更早的結(jié)婚，更早的生育，在身體還能生育的時(shí)間里，盡可能的多生孩子，這是古代人的訴求。
但是現(xiàn)代人他不同了啊。
首先現(xiàn)代國(guó)家，現(xiàn)代政府，本身對(duì)結(jié)婚年齡，就有法律上的規(guī)定。
根據(jù)我國(guó)《婚姻法》第六條規(guī)定，國(guó)內(nèi)公民結(jié)婚男不得早于二十二周歲，女不得早于二十周歲。當(dāng)然了，在周方遠(yuǎn)所熟知的未來(lái)里，已經(jīng)有人大代表在兩會(huì)上提出改為“男不得早于二十周歲，女不得早于十八周歲”。這與我國(guó)人口總量增長(zhǎng)的勢(shì)頭大幅減弱，勞動(dòng)年齡人口和育齡婦女明顯減少，老齡化程度加深，群眾生育意愿發(fā)生重大轉(zhuǎn)變有關(guān)。
可能有人會(huì)好奇，為什么人的生育觀(guān)念會(huì)有變化？為什么國(guó)家會(huì)在政策上做出調(diào)整？
很簡(jiǎn)單，因?yàn)閲?guó)家的而發(fā)展階段不同啊。
在建國(guó)初期的時(shí)候，華夏大地才剛剛從幾百年的屈辱史里走出來(lái)，人口損失嚴(yán)重，國(guó)家百?gòu)U待興，加上當(dāng)時(shí)美蘇對(duì)立，冷戰(zhàn)加劇，我們的國(guó)家站在蘇聯(lián)老大哥身邊，唇亡齒寒，自然需要迅速補(bǔ)充大量的人口，以應(yīng)對(duì)各種各樣的危機(jī)。所以在當(dāng)時(shí)的那個(gè)年代，生孩子，是最正確的事情，生的越多越好，多到一定程度，甚至能得到國(guó)家和政府的表?yè)P(yáng)。但隨著蘇聯(lián)解體，冷戰(zhàn)結(jié)束，全球迅速進(jìn)入了和平期。
這時(shí)候，國(guó)家就需要出面限制一下生孩子的速度了。原因很簡(jiǎn)單，養(yǎng)不起！
最初那是沒(méi)辦法，人口不夠，一場(chǎng)大戰(zhàn)下來(lái)年輕人死光了，國(guó)家怎么辦？雖然還面臨很多難題，但當(dāng)時(shí)是屬于必須要生，不得不生的情況。現(xiàn)在呢，則是必須要有所控制，因?yàn)閲?guó)家已經(jīng)初步穩(wěn)定，短期內(nèi)也不會(huì)再面臨大戰(zhàn)，最重要的影響因素，已經(jīng)立刻從戰(zhàn)爭(zhēng)，轉(zhuǎn)移到了經(jīng)濟(jì)和民生之上。一個(gè)家庭多生一個(gè)孩子，全國(guó)就能多幾百上千萬(wàn)的嬰兒，等這一批人長(zhǎng)大了，繼續(xù)結(jié)婚生子，到時(shí)候人口數(shù)量增長(zhǎng)絕對(duì)是恐怖的爆炸式的，考慮到這一點(diǎn)，國(guó)家當(dāng)然是必須要限制人口了。
否則假想中的敵人或許還沒(méi)出手，大吃貨帝國(guó)自己就先把自己給吃垮了。
當(dāng)然了，人口多的好處也是巨大的，首先是體量大，勞動(dòng)力足夠多，當(dāng)西方國(guó)家因?yàn)椴饺氚l(fā)達(dá)期，人工價(jià)格開(kāi)始瘋漲的時(shí)候，國(guó)內(nèi)的人工費(fèi)用便宜得簡(jiǎn)直像是不要錢(qián)一樣。有了如此龐大的勞動(dòng)群體，國(guó)家才能迅速發(fā)展。事實(shí)上直到如今，互聯(lián)網(wǎng)為何發(fā)展如此之快，手機(jī)產(chǎn)業(yè)為何一發(fā)不可收拾，國(guó)家的正題經(jīng)濟(jì)實(shí)力為何迅速攀升？說(shuō)到底，還是人口紅利帶來(lái)的優(yōu)勢(shì)。如果沒(méi)有那龐大的人口，沒(méi)有這會(huì)兒身后的人口紅利，國(guó)家想要發(fā)展，那困難絕對(duì)要比現(xiàn)如今多得多得多。
當(dāng)然了，法定結(jié)婚年齡不代表具體結(jié)婚時(shí)間，對(duì)于法定的結(jié)婚年齡不是必須結(jié)婚的年紀(jì)，也不是最近的婚姻時(shí)間，而是結(jié)婚最低的年齡。只有達(dá)到這個(gè)年紀(jì)結(jié)婚，民政局結(jié)婚登記處才會(huì)給予登記，不然國(guó)家是不認(rèn)可新婚夫婦的。對(duì)于結(jié)婚年齡的規(guī)定，是從人的身體發(fā)育、工作和學(xué)習(xí)等情況來(lái)定的。同時(shí)也是根據(jù)國(guó)家發(fā)展來(lái)定的，就好比說(shuō)后來(lái)國(guó)家又開(kāi)放二胎政策，為什么？還不是因?yàn)楫?dāng)年那一波爆發(fā)的嬰兒潮，如今開(kāi)始進(jìn)入老年期了？
曾經(jīng)讓國(guó)家財(cái)政都艱難承擔(dān)的龐大人口，如今讓國(guó)家經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的人口紅利，再過(guò)不久，就會(huì)再一次成為新的負(fù)擔(dān)，就是超大規(guī)模的人口老齡化。
再加上如今的年輕人，丁克族的數(shù)量開(kāi)始越來(lái)越大。
繼續(xù)搞計(jì)劃生育，再過(guò)二三十年，到時(shí)候人口是少了，但國(guó)家鋪開(kāi)這么大的攤子，方方面面還是需要人的啊，所以政策不斷變化，也是根據(jù)實(shí)際情況出發(fā)的，可不是領(lǐng)導(dǎo)們隨便拍拍腦門(mén)子就能決定的，這可是關(guān)系到一個(gè)國(guó)家的重要決定。
但是！
這和周方遠(yuǎn)沒(méi)什么關(guān)系吧。
他又不是丁克族。
所謂丁克，指的是那些具有生育能力而選擇不生育，除了主動(dòng)不生育，也可能是主觀(guān)或者客觀(guān)原因而被動(dòng)選擇不生育人群。
曾經(jīng)數(shù)千年來(lái)，“不孝有三，無(wú)后為大”的傳統(tǒng)觀(guān)念在國(guó)人的心目中根深蒂固。
所以正常情況下，丁克族和“丁克家庭”很難成為全社會(huì)的生活潮流，但在夫妻文化程度都比較高的家庭里，這一觀(guān)念卻大有市場(chǎng)。證據(jù)之一是，從90年代初到90代末，在我國(guó)的各大城市里，“丁克家庭”的數(shù)量正穩(wěn)步上升，其成為某個(gè)特定階層的婚姻時(shí)尚，也就在所難免。
90年代中期一份對(duì)“丁克家庭”的調(diào)查問(wèn)卷顯示，選擇不生育這一生活方式的主要原因中占第一位的是對(duì)我國(guó)人口問(wèn)題的憂(yōu)慮；第二位是為了使自己生活得更輕松；第三位是為了自我實(shí)現(xiàn)。
第二位原因是為了生活得更輕松些，這個(gè)其實(shí)是很主要的。
因?yàn)椴簧偃苏J(rèn)為周?chē)娜撕透篙吷畹锰哿耍m然有人直言不諱地承認(rèn)自己的選擇是享樂(lè)主義的，但許多人將追求享樂(lè)同追求輕松作了區(qū)分。一位被調(diào)查者說(shuō)，追求享樂(lè)是追求刺激，追求瞬間的快感，但追求輕松卻是逃避罪惡，追求一種適意、淡泊、優(yōu)雅的生活，二者是有區(qū)別的。盡管有這些差異，自愿不育者給人總的印象是摒棄了傳統(tǒng)國(guó)人的忍辱負(fù)重、無(wú)條件地為后代犧牲的生活模式，更看重自身的快樂(lè)，不愿以犧牲個(gè)人的幸福、快樂(lè)和輕松為代價(jià)去換取被他們稱(chēng)為“身外之物”的傳宗接代。
至于說(shuō)第三個(gè)原因自我實(shí)現(xiàn)，這一目標(biāo)與尋求輕松的生活相比，倒是有了更多的積極意味。有些調(diào)查對(duì)象提到生孩子會(huì)毀了自己的事業(yè)和成功的機(jī)會(huì)，尤其是一些中年夫婦，他們痛惜在當(dāng)年某些時(shí)間段里，自己被白白耗去的青春，想在事業(yè)上有所成就，不愿意為生養(yǎng)后代浪費(fèi)自己的寶貴精力與年華。
好吧，這種事情，說(shuō)白了就是公說(shuō)公有理婆說(shuō)婆有理的事情。不過(guò)現(xiàn)實(shí)社會(huì)里，倒是有一些因素，是丁克族以及丁克家庭必須要面對(duì)的問(wèn)題。
首先，就是孤立感。人們時(shí)常在社交圈子中敏銳地發(fā)現(xiàn)，只有自己一個(gè)不是為人父母的。這確實(shí)讓人感到孤獨(dú)，尤其是到了假日，人們紛紛談?wù)摮赡甑淖优丶姨酵钏麄冇卸嗝吹拈_(kāi)心，或者如何準(zhǔn)備子女的婚事，又或者女兒媳婦懷孕了，孫子孫女準(zhǔn)備出生……丁克族永遠(yuǎn)也體驗(yàn)不到這些人倫體驗(yàn)，會(huì)感到自己是一個(gè)另類(lèi)。
其次，這一類(lèi)人呢，總體而言需要更多社會(huì)支持。曾經(jīng)有一個(gè)丁克男稱(chēng)，有一年他跌傷了背，康復(fù)期間沒(méi)有人照顧，只好讓自己秘書(shū)上門(mén)來(lái)伺候。丁克族非常個(gè)人主義，也非常獨(dú)立，這在大部分時(shí)間都是行得通的，但也很有必要和別人建立緊密的聯(lián)系以備不時(shí)之需。有孩子的人很自然地建立好這種聯(lián)系，因?yàn)樗麄冊(cè)谏钪行枰獎(jiǎng)e人幫忙照看孩子，以及與孩子有關(guān)的事情。而且，別人也很愿意給帶孩子的父母伸出援手。
而且旁人的幫助什么的其實(shí)重要也不重要，說(shuō)到底，孩子本身，就是父母最大的幫手。“養(yǎng)兒防老”的思想可能在某些人看來(lái)實(shí)在是太老土了，但你必須承認(rèn)它是有道理的，存在也是有理由的。就算是大家一般講的，所謂的“家庭關(guān)系比較淡薄”的西方人，實(shí)際上也是經(jīng)常會(huì)去看看父母或者看看孩子的，尤其是人老了以后，最是需要幫助的時(shí)候，丁克族們?cè)谶@個(gè)時(shí)候，才會(huì)遇到真正的困難。
然后第三點(diǎn)，財(cái)產(chǎn)可以留給誰(shuí)？
當(dāng)然你可以拿去做公益，也可以攢下錢(qián)來(lái)，等老了給自己找一個(gè)不錯(cuò)的養(yǎng)老院，可終究，這都不是主流人群的選擇，所以所謂丁克吧，終究也只能是小眾的選擇，大眾還是會(huì)選擇正常的結(jié)婚生子的路線(xiàn)。
好吧，閑話(huà)扯遠(yuǎn)了。
周方遠(yuǎn)不是丁克族，他自己肯定，他是想要孩子的，也是愿意結(jié)婚的。
至于說(shuō)實(shí)現(xiàn)自我，其實(shí)他已經(jīng)做到了，遠(yuǎn)方集團(tuán)就是他一手打造的，而且還會(huì)繼續(xù)變得更加強(qiáng)大和龐大，他的自我價(jià)值已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了。他重生一世，一直以來(lái)最大的心愿就是賺錢(qián)，賺多多多多的錢(qián)，賺花不完的錢(qián)，現(xiàn)在已經(jīng)差不多是這個(gè)意思了，所以他也不存在有了孩子會(huì)影響事業(yè)的擔(dān)心。
說(shuō)白了，他就是覺(jué)得自己還年輕，才剛剛過(guò)了法定的結(jié)婚年齡，自己還有很長(zhǎng)的時(shí)間，可以繼續(xù)這樣的生活，完全沒(méi)有必要早早的結(jié)婚生子，把自己綁在婚姻和家庭之上。但同樣很顯然的，家長(zhǎng)們，是不這么考慮的。說(shuō)他們老思想也好，古板也罷，反正現(xiàn)在上至爺爺奶奶姥爺姥姥，下至自己的父母姑姑叔叔們，都希望自己能成家。或許他們是有其他的考量？就好像古代的帝王，子嗣是非常重要的一個(gè)問(wèn)題。
他現(xiàn)在掌握遠(yuǎn)方集團(tuán)這么一個(gè)龐然大物，里面卻偏偏沒(méi)有多少自己的家人，如果有朝一日……假如啊，周方遠(yuǎn)真的出了意外，這一大攤子事業(yè)怎么辦？沒(méi)有一個(gè)繼承人，難道到時(shí)候便宜外人嗎？雖說(shuō)以現(xiàn)代企業(yè)的模式和結(jié)構(gòu)，鳩占鵲巢的情況不是很容易出現(xiàn)，但難保不會(huì)有這種情況發(fā)生吧？而且爺爺奶奶他們，也確實(shí)是希望能盡快看到第四代，尤其是在最老一代的祖奶奶剛剛?cè)ナ罌](méi)多久的時(shí)候，老人家心里對(duì)家庭的重視，讓他們迫不及待想要繼續(xù)壯大家族。
別說(shuō)第四代了，如果有生之年能看到第五代，做到真正的五世同堂，那就更加美好了。老人有這個(gè)期許，所以就難免有些著急，結(jié)果，就是讓周方遠(yuǎn)亞歷山大，面對(duì)爺爺?shù)哪抗猓粫r(shí)半刻，居然都不知道該說(shuō)些什么好了。
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