好好休息了一晚，數(shù)月來的勞累得以恢復(fù)。張尋洗漱完后就讓營帳外執(zhí)勤的士兵去把許祥、徐恒、韋應(yīng)強(qiáng)、周玉鈴四人叫來議事。一來問問許祥他們這幾個(gè)月有些什么收獲，二來張尋只準(zhǔn)備帶著許祥、徐恒、韋應(yīng)強(qiáng)、周玉鈴進(jìn)洞府，外面的事要安排一下。
許祥帶著南興水師大部在韋應(yīng)強(qiáng)、周玉鈴夫婦的幫助下，這段時(shí)間收獲也不小。重要的有三處，一個(gè)藥園，一座中型玄鐵礦脈還有一座小型靈石礦脈。（礦脈雖小，出產(chǎn)的卻是上品靈石，還是很重要的。）這三處資源，代表飄月宮的杜昕月要了藥園和一半靈石礦脈的產(chǎn)出，其余的歸大晉仙朝。南海戰(zhàn)略取得開門紅的消息已經(jīng)傳給飄月宮了，想來飄月宮三位宮主還有定山王此刻正在慶祝吧！
開采兩處礦產(chǎn)用不著兩千人，張尋提議把南興水師兩千將士分成兩組，一組訓(xùn)練，一組挖礦，三個(gè)月一輪換。當(dāng)許祥和徐恒聽張尋說道陣法中風(fēng)雨雷電的奧妙，眼睛都亮了三分。許祥和徐恒先后表示進(jìn)過洞府之后出來就各帶一組人馬，讓張尋放心交給他們就是。
藥園歸飄月宮了，周玉鈴也就沒什么事了，沒啥好安排的。張尋帶著許祥、徐恒、韋應(yīng)強(qiáng)、周玉鈴四人去找杜昕月、彭龍生匯合之后就向洞府而去。
還未進(jìn)入洞府，眾人就看到有一塊巨石橫在洞府前，上面刻有“雷君府”三字。想必雷君就是這洞府主人的名號了，夠大氣的。不過這洞府之主確實(shí)當(dāng)?shù)么嗣馐悄请S手而刻在巨石上的三個(gè)字就充滿著君臨天下的氣勢。張尋剛才僅僅只是看了一眼，就立刻移開了目光，那氣勢太強(qiáng)了，根本就不是現(xiàn)在的他能抵抗住的。
不用張尋提醒，其余人也知道絕對不能運(yùn)功抵抗這股氣勢。否則受點(diǎn)傷倒是沒什么，心里留下陰影的話修為就無法精進(jìn)了。進(jìn)入洞府之后，那股壓抑感才消失而去，眾人這才松了口氣。
洞府并不大，看起來也十分簡陋，連俗世山匪的聚義廳都比不上。原本以為能發(fā)筆小財(cái)?shù)脑S祥和徐桓有些失望，對出身行伍的他們來說，沒有什么比靈石還有吸引力了。張尋見他們有些失落，就安慰道：“靈石珍寶這些不過是身外之物，提升自己的實(shí)力才是最為重要的。等你們經(jīng)過風(fēng)雨雷電的洗禮，靈石珍寶那些俗物唾手可得。何況二位乃大晉仙朝之良將，陛下她定然不會(huì)虧待的。”
許祥和徐桓二人聽張尋這么說后也就釋然了，這洞府之中也沒他們二人什么事，就向張尋告辭。該挖礦的挖礦，該訓(xùn)練的訓(xùn)練。張尋想，對南興水師兩千將士來說，這次恒思島之行的確最大的收獲就是那風(fēng)雨雷電之陣。于是張尋送許祥、徐桓離開，回到洞府就啟動(dòng)了陣法。
雷君在洞府內(nèi)只留下了傳承，當(dāng)然不止一份，倒足夠在場的幾人各取所需。張尋讓飄月宮的人先選，杜昕月想了想，要了一套風(fēng)雨雷電劍陣。張尋暗暗為杜昕月點(diǎn)贊，這個(gè)選擇相當(dāng)正確。杜昕月是飄月宮三宮主柳飄絮的衣缽傳人，將來是要繼承柳飄絮的三宮主之位的。而杜昕月這些年來又癡迷于丹道，其它方面比較欠缺，這套風(fēng)雨雷電劍陣交給她的四個(gè)侍婢修煉可以大幅度的提高護(hù)衛(wèi)能力。
張尋沒有選擇功法，畢竟他在修真之途上早已形成了自己的風(fēng)格。正好雷君留有一份關(guān)于修真各境界的心得筆記，都沒有人要，就便宜了張尋。并非眾人不知道這份雷君心得的珍貴之處，只是眾人沒有張尋那么好命，有醉道人這樣的師父根本不缺功法。功法是最基本的，沒有好的功法，其他的資源對你沒有任何意義。（就好比中興通訊遭受封殺后，華夏境內(nèi)拋開華為烽火其余的公司有芯片它也造不出基站，因?yàn)楦揪筒痪邆溥@樣的能力。）
其余幾人拿了功法玉簡之后就離開了洞府覓地修煉去了，張尋獨(dú)自留在洞府內(nèi)開始閱讀雷君的修煉心得。這本修煉心得可以說是把雷君在飛升仙界前積累的所有修道經(jīng)驗(yàn)都寫了出來，尤其是針對各階段的瓶頸如何突破，有著詳細(xì)的說明。雖然張尋現(xiàn)在依舊只是分神初期的修者，離觸摸到突破合體期的瓶頸不是一二十年內(nèi)的事。但提前看看也是有好處的，起碼可以少走彎路。
以張尋的悟性，看懂這本修煉心得并不難，但要完全吸收把其變成為他自己的收獲，也需要一段時(shí)間。反正離開恒思島再去南海別的區(qū)域也要等到大晉仙朝的第二批人馬到位才行，這至少需要半年。自從成為大晉仙朝的丞相以來張尋一直被俗事纏身，現(xiàn)在來了南海正好借此閑暇好好參悟一下雷君修煉心得。
雷君修煉心得對于一般修士而言其作用要比天級功法低一些，但在張尋身上完全不同，這份心得絕對是類似網(wǎng)游里神器般的存在。兩個(gè)月后，張尋參悟完了雷君修煉心得的前半部，決定暫時(shí)離開洞府再次去風(fēng)雨雷電陣中磨練自己，結(jié)合自己參悟出的心得體會(huì)來提高自己對風(fēng)雨雷電的道意感悟。
許祥正帶領(lǐng)著南興水師一千將士在陣中訓(xùn)練，此時(shí)正經(jīng)受著風(fēng)雨雷電的洗禮，張尋見他們沒有危險(xiǎn)，也就不管他們了。張尋先去了風(fēng)陣的陣眼所在處，盤坐在地開始領(lǐng)悟風(fēng)之意境。由于處在風(fēng)陣陣眼，這里的風(fēng)之力實(shí)在是太強(qiáng)了，要不是張尋已經(jīng)領(lǐng)悟了一絲風(fēng)之道意，壓根就經(jīng)受不住。即使是現(xiàn)在的張尋，也在風(fēng)陣陣眼處待不了太長時(shí)間，不借助丹藥的話，恐怕最多能待三天。
對于修煉來講，三天時(shí)間確實(shí)太短了。但張尋在風(fēng)陣陣眼待上三天意義完全不同，可以說是挑戰(zhàn)極限。這一次張尋入陣的目的并非破陣，故而張尋僅僅只是盤坐了半個(gè)小時(shí)熟悉了風(fēng)陣陣眼的情況后就站了起來。取出女皇陛下親手煉制的那柄飄云劍，開始磨練劍招。笑看風(fēng)云這一招自張尋練成起就沒有使用的機(jī)會(huì)，在大晉仙朝，張尋的重點(diǎn)還是發(fā)展文道。而在這恒思島上，所有的俗事張尋都可以放下，沒有比風(fēng)陣陣眼更適合錘煉笑看風(fēng)云劍招的地方了。
笑看風(fēng)云這一招劍招是完美融合了全套流云飄雨劍而成，是張尋除太極拳、太極劍之外練的最久的絕學(xué)了。流云飄雨四字看似沒有風(fēng)，其實(shí)風(fēng)無時(shí)不刻不暗合其中，要不何來流云飄雨？張尋一邊舞著劍一邊唱著《笑看風(fēng)云》這首歌，劍隨歌動(dòng)，歌隨劍轉(zhuǎn)，進(jìn)入到一種類似于頓悟的狀態(tài)。這種狀態(tài)十分難得，只能是自然而然的觸發(fā)，絕對是強(qiáng)求不來的。不說別的，僅僅是在這種狀態(tài)下修士能保持天人合一就足見不凡了。這種狀態(tài)在蓬萊仙島被稱之為“通玄”，但張尋覺得將這種狀態(tài)稱為“渾然忘我”更為恰當(dāng)。
當(dāng)張尋從這種“渾然忘我”狀態(tài)退出來的時(shí)候，已經(jīng)是第三天的傍晚了。張尋對自己這三日的進(jìn)境很滿意，如果說在“夢幻真實(shí)”之中，自己的“笑看風(fēng)云”劍招只是在與胡仙兒對攻的情況下迫于胡仙兒強(qiáng)大的實(shí)力而不得不突破，終于在即將退出“夢幻真實(shí)”的最后一刻勉強(qiáng)將流云飄雨劍合為了一招“笑看風(fēng)云”。那么現(xiàn)在這招“笑看風(fēng)云”在風(fēng)陣的磨練下已然達(dá)到了“人劍合一”之境。目的達(dá)到，張尋就離開了風(fēng)陣陣眼，前往雨陣陣眼。
在雨陣陣眼，張尋想了想，把流云劍收起，取出琴來。一來在文道諸藝之中，琴是張尋最弱的一項(xiàng)；二來在這雨陣陣眼，只有雨，確實(shí)是最適合練琴。如果只是單單只是以琴音來和雨勢，那對張尋來說一點(diǎn)難度都沒有，音不成樂對琴師來說完全就是天大的諷刺，只能說明琴藝沒有到家。
對雨這一常見的自然現(xiàn)象，張尋是相當(dāng)熟悉的，但在這雨陣陣眼所在卻沒有作用。因?yàn)檫@里的雨是最純粹的，是透過陣法之力實(shí)現(xiàn)的，在自然之中不可能形成。在雨陣陣眼，只有雨，沒有春夏秋冬的季節(jié)變化，沒有白天黑夜日月交替，這注定了張尋沒有能任何能夠借鑒的曲子，只能從頭到尾自己創(chuàng)作了。這是一個(gè)不小的挑戰(zhàn)，張尋只有三天時(shí)間，必須在離開雨陣陣眼之前，把曲子用琴彈奏出來，否則這次雨陣磨練就白來了。
文藝向來不分家，而文學(xué)藝術(shù)兩相結(jié)合琴是最好的載體。張尋兩世為人，前世是瀏覽歸于傳說之中的相關(guān)記載，今世是親身游歷其中，自然明白修仙就是修道。一路走來看似張尋是在自虐，其實(shí)張尋是在尋路，尋找天地之中那條最合適自己的修仙之途。仙路何尋？這是張尋一直在思考的問題。這是一個(gè)長問，當(dāng)張尋能夠解答的時(shí)候定然已經(jīng)位列仙班了。
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