本章全名：戰(zhàn)爭(zhēng)，故友凋零，新的道路，第六、七境，從心脈，真仙
李初晉升真?zhèn)鳎谑サ匾鹨魂嚥懀痪煤笃较ⅰ?br />
借助在心靈迷失之地的磨礪，李初在極短的時(shí)間內(nèi)來(lái)到了五行境巔峰。
早已成就真?zhèn)鞯娘L(fēng)庭羽，在李初晉升真?zhèn)鞑痪煤笳匠删驼嫦伞?br />
風(fēng)庭羽的晉升，便拉開(kāi)了第一代天驕真仙時(shí)代的序幕。
不久后，黃雅柔同樣晉升真仙。
于此同時(shí)，南疆神庭侵略之事愈演愈烈，且勾結(jié)異界生靈。
如此南疆神庭徹底激怒世人，激怒了圣地。
再加上因?yàn)樽C道時(shí)代誕生的天驕越來(lái)越多，矛盾沖突愈演愈烈，在世界各區(qū)域都掀起一陣陣腥風(fēng)血雨。
于是十八座圣地級(jí)勢(shì)力聯(lián)手，帶領(lǐng)各自區(qū)域的天驕，進(jìn)攻神庭。
中州：太陰圣地、凰羲圣地、古玄圣地、星辰圣地、羅天圣地。
東土：洞淵皇朝、紫柒皇朝、七情皇朝、無(wú)涯皇朝。
西荒：鸞日古宗、奔雷古派、明心門(mén)。
北極：道苦圣地、竹緣圣地、法穹圣地。
南疆：風(fēng)雷古族、情緣古族、愚劍古族、
各出動(dòng)數(shù)尊真仙與凡俗弟子，加入到覆滅神庭的行動(dòng)中來(lái)。
吳煜作為太陰圣地真?zhèn)鳎瑯优沙隽艘痪呱硗饣砬巴?br />
在這場(chǎng)行動(dòng)中，吳煜借助“真實(shí)偽裝”的能力，偽裝成神庭之人，一步步臥底，一步步高升，做出諸多貢獻(xiàn)。
這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)很久，在戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)之時(shí)。
借助寶物與天賦等手段延壽的五行道人李素成功開(kāi)辟第六境。
第六境享壽萬(wàn)年。
但是成就第六境的難度太高，需要修行者對(duì)五行之力有著極高的控制能力，而李素晉升的這一種方式，若控制能力不足，則會(huì)導(dǎo)致修行者不得不勉強(qiáng)晉升真仙。
修士在第五境，也就是五行境之時(shí)，會(huì)渡五行造化劫。
這是一念仙帝改換天地規(guī)則所致，每一重劫難都對(duì)應(yīng)一座五行法界，每渡過(guò)一重五行造化劫，都會(huì)獲得五行法界賜予的對(duì)應(yīng)法則烙印，可以在晉升真仙時(shí)直接動(dòng)用五行法則，不需要修行者自身領(lǐng)悟法則便有著證道真仙的機(jī)會(huì)。
李素承襲先輩遺志，晉升第六境的方法是動(dòng)用五行法則之力，控制五行法則之力進(jìn)入到一種既融合，但卻并不返本歸元成就混沌的狀態(tài)，借此汲取一部分真仙也就是法則的力量，以此提高修行者的力量與生命層次。
適應(yīng)了更高層次的力量，有了掌控高層次力量的經(jīng)驗(yàn)，在晉升真仙之時(shí)，將會(huì)有更高的幾率保持不會(huì)因?yàn)轶E然強(qiáng)大的力量而失控死亡。
如此，便做到了提高證仙幾率的效果。
但是李素發(fā)現(xiàn)，這一種方法太難了，對(duì)修行者的要求太高了，就算是他有著三千年的準(zhǔn)備，還是五行靈體，也同樣很是艱難，差一點(diǎn)失敗。
在這種情況下，李素便將完善第六境晉升方法的任務(wù)交給了李初。
李初欣然接受。
因?yàn)橛兄硗饣淼拇嬖冢畛蹩梢远啻螄L試，而且還不會(huì)對(duì)他造成傷害，再加上萬(wàn)法仙體，更是降低了難度。
李初在探尋完善第六境晉升方法之時(shí)，林離、秦?zé)朊鳌⒁股獭⒊隔恕⑷~敬陵五人也開(kāi)始嘗試晉升第六境。
他們使用的方法，原理與李素的方法相同，不過(guò)他們借鑒了之前五行法尊的晉升之法，借助了后天五行至寶的部分脫落，同時(shí)是以五人同氣連枝，一同晉升的法門(mén)。
這一晉升方法大獲成功，五人同時(shí)晉升到了第六境。
不僅如此，五人還在機(jī)緣巧合下，補(bǔ)足了他們的體質(zhì)，每個(gè)人的體質(zhì)都從單一的靈體晉升為了五行俱全的靈體。
五行俱全的靈體資質(zhì)，不是五行靈體，而是成就了萬(wàn)法靈體。
但是按照天地的規(guī)則，萬(wàn)法靈體已經(jīng)不復(fù)存在，只可能存在萬(wàn)法仙體。
因此五人同時(shí)成就萬(wàn)法仙體。
五人尚未從高興中脫離，就在這時(shí)天劫降臨。
或許是齊齊出現(xiàn)五名萬(wàn)法仙體，觸動(dòng)了天地，又或者這是對(duì)后天晉升萬(wàn)法仙體的考驗(yàn)，眾人的天劫降臨了，而且不是一般的天劫，是證仙劫。
五人無(wú)奈，只得倉(cāng)促之下證道真仙。
但是太倉(cāng)促了，五人根本沒(méi)有做好準(zhǔn)備，天劫過(guò)后，五人中四人在天劫中消亡，只余楚桓羲一人存過(guò)，成就真仙。
李初悲痛，卻又毫無(wú)辦法，只好愈發(fā)努力的去完善第六境。
可不久后，又是噩耗傳來(lái)。
秦川壽限將到，冒死證道真仙，在證道失敗的瞬間勉強(qiáng)保住最后一口氣，將自己的經(jīng)驗(yàn)留給了他的弟子。
秦川新開(kāi)辟的道路在東土已經(jīng)掀起了不小的波瀾，可惜，開(kāi)道一事太過(guò)艱難，天才如秦川也倒在真仙門(mén)前。
在最后時(shí)刻李初趕到，卻也已是晚矣。
秦川受到的傷害是證仙失敗導(dǎo)致的靈魂消散，心靈崩塌，縱使真仙亦無(wú)法治療。
最后魂歸天地。
又不久，開(kāi)辟?gòu)N道，在煉丹一道另開(kāi)體系的趙文，盡管創(chuàng)造出了可以突破天壽的菜肴，但是終究不能多次逆天，因?yàn)橼w文醉心研究廚道，只是堪堪晉升五行境，只渡過(guò)一重五行造化劫，就連最后證仙一搏的機(jī)會(huì)都沒(méi)有，最終倒在李初面前，含笑而終。
同時(shí)，李初此前認(rèn)識(shí)的師兄師弟，百不存一，盡皆凋零而去，一個(gè)時(shí)代就此落幕。
放眼望去，李初親朋故友盡皆逝去，舉目無(wú)親無(wú)朋，只余孤寂。
在此時(shí)，從真、從盼同樣逝去，李初的悲痛又添幾分。
好在心懷情證道真仙，聊做安慰。
證道真仙后，心懷情同樣以李初的仆人自居，從未變心。
老馬陷入自封，相信在遙遠(yuǎn)的未來(lái)李初會(huì)將他從歲月中撈起。
面對(duì)故人凋零之景，吳煜只好在神庭戰(zhàn)爭(zhēng)中進(jìn)行發(fā)泄。
數(shù)次后，吳煜暴露。
引動(dòng)神庭一位新晉神明的追殺。
這一新晉神明并非人族，而是一名妖族，剛剛從妖仙轉(zhuǎn)化為神明，只有原本實(shí)力的萬(wàn)分之一。
在追殺過(guò)程中，李初難逃，只得回頭拼殺。
借助天意降臨，再次將與天地法則相結(jié)合誕生的神明削弱，在原本的基礎(chǔ)上再次削弱到百分之一。
這一具化身李初已經(jīng)有了拋卻之意，當(dāng)場(chǎng)以第六境的晉升之法引動(dòng)證仙劫，而后以“我命由我不由天”之法短時(shí)間戰(zhàn)力飆升十倍，再加上“時(shí)光溯游神符”，以及引動(dòng)時(shí)間回溯的天賦，硬撼神明三擊，并在其身上留下一個(gè)傷口。
雖然這傷口小到可憐。
借助這一戰(zhàn)，李初發(fā)現(xiàn)，第六境的奧妙并不只是第六境。
五行境到達(dá)現(xiàn)在的“第六境”還少了一個(gè)步驟。
與此李初得到啟發(fā)，并在之后實(shí)施。
就在李初準(zhǔn)備開(kāi)辟新的第六境之時(shí)。
星辰圣地的九尾天狐一族姚志賢無(wú)法拖延，證道真仙。
在證道過(guò)程中顯露出天狐真身，由此被人族天驕追殺。
星辰圣地對(duì)此不聞不問(wèn)，放任自流。
追殺持續(xù)數(shù)十年，最后姚志賢到達(dá)西荒邊界，九尾天狐一族族長(zhǎng)蘇黎黎前來(lái)接應(yīng)。
兩者聯(lián)手，硬撼十?dāng)?shù)尊天驕真仙，最后飄然而去。
姚志賢回到妖族，帶著一種名為“內(nèi)丹”之法的新的修行道路。
經(jīng)歷一番博弈，這一修行道路在妖族小規(guī)模的擴(kuò)散開(kāi)來(lái)。
讓妖族驚喜的是，這一道路的妖族修行者在妖仙階段，也可以開(kāi)辟洞天福地、
在妖族看來(lái)，人族修行者能夠借助混沌膜胎氣晉升仙帝的原因正是在于洞天福地的存在。
借助混沌膜胎氣的力量，仙帝可以將洞天福地?cái)U(kuò)展為一方大世界，如此才奠定了仙帝之基。
不久后，妖族發(fā)聲，宣布加入這一次的仙帝之爭(zhēng)，引起不小的波瀾。
不過(guò)人族圣地高層，絲毫不為所動(dòng)，任憑滅亡妖族的呼聲再高亦是巋然不動(dòng)。
神庭戰(zhàn)爭(zhēng)逐漸進(jìn)入膠著狀態(tài)，在刻意的控制下，神庭戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)了兩千多年。
兩千多年后，因?yàn)樽C道時(shí)代誕生的天驕發(fā)力，許多人晉升真仙，如此神庭再也堅(jiān)持不下去。
在風(fēng)雷古族、情緣古族、愚劍古族等派出天仙，終極一戰(zhàn)將諸多神明或殺或封印，連帶神庭神王都被圍攻致死。
如此，明面上的神庭戰(zhàn)爭(zhēng)落下了帷幕。
不過(guò)神王死亡時(shí)，李初突然接收到天意的信息。
原來(lái)神王并沒(méi)有徹底死去，神庭戰(zhàn)爭(zhēng)的死亡不過(guò)是金蟬脫殼罷了。
真正的神王已經(jīng)在虛空深處，奪舍了一名與他靈魂契合的五行境修士，緩緩復(fù)蘇。
神王意圖掌控?zé)o窮法則，意圖統(tǒng)率天地，凌駕于天地之上，觸動(dòng)違反了天地規(guī)則，是為天地的敵人。
由于神王真身的死亡，導(dǎo)致他脫離開(kāi)了與天地法則的聯(lián)系，因此天地欲借李初之手將其除掉。
在天意的幫助下，李初萬(wàn)道法則加身，穿梭無(wú)窮虛空，一朵青蓮將正處于復(fù)蘇階段的神王活活鎮(zhèn)死。
如此，神王一事告一段落。
只是李初不知道的是，神王早在南疆神明神國(guó)誕生之時(shí)便埋下了后手，就連天地都被欺瞞，在一名少年上借體重生。
此時(shí)真身與第一重后手的死亡，激活了第二重后手。
這一次，神王徹底復(fù)活，而且擺脫了神明的限制，以一名新生代天驕的身份參與到了仙帝之爭(zhēng)。
時(shí)間再次流轉(zhuǎn)，李初六千年的壽命大限即將到來(lái)。
在他離壽命大限還有一百年之時(shí)，他終于完善了李素交給他的任務(wù)，完善了第六境的晉升之法。
他的這一法門(mén)說(shuō)來(lái)有趣，既然第五境晉升第六境十分困難，那就再在兩者直接開(kāi)辟一個(gè)新的境界，原本第六境成為了第七境。
新的第六境，以法則烙印被基礎(chǔ)，開(kāi)辟一方本源空間，將五行法則之力儲(chǔ)存在其中，如此便可在接下來(lái)的歲月里練習(xí)掌控五行之力，如此降低了晉升原本第六境現(xiàn)在第七境的難度。
如此，第六境，第七境被開(kāi)辟。
第六境被命名為本源境，壽五千年。
第七境被命名為歸真境，壽萬(wàn)年。
開(kāi)辟第六境與第七境之后，李初感覺(jué)積累足夠，不再等待，引動(dòng)證仙劫降臨。
劫過(guò)，功成。
至此，李初證道真仙。
證道真仙后，天賦之門(mén)的最后三扇門(mén)限制解除，與此同時(shí)李初明了天賦之門(mén)的真身。
那就是天地十至寶之一賦予眾生靈性的啟靈境。
同時(shí)在證道真仙之時(shí)，李初也明了壽命。
他已經(jīng)完成了他一開(kāi)始想要追求的目標(biāo)，那就是永生。
真仙其實(shí)已經(jīng)具備了不朽的本質(zhì)，但是真仙與天地有牽扯，因此有壽命之憂(yōu)，要想解決這一辦法便是償還因果。
真仙在混沌中探索，獲取，以歸還自天地得來(lái)的因果。
因果徹底歸還后，便可以永生，便可以成為圣祖。
而李初，因?yàn)樘熨x“混沌胎息”的存在，早早的便已經(jīng)償還了因果，因此他已經(jīng)永生了。
成就真仙后，從心峰自成一脈，為從心一脈。
李初沉心研究身外化身，在著史者的萬(wàn)千分身法門(mén)基礎(chǔ)上，最終研究出一種可以讓人人都擁有身外化身的法門(mén)。
這一法門(mén)代價(jià)較小，只不過(guò)核心在于李初。
每當(dāng)有拜入從心一脈者，便可在李初的幫助下塑造一尊身外化身，而且本尊不會(huì)因此受到傷害，耗費(fèi)代價(jià)亦不高，可以普及開(kāi)來(lái)。
借助這一法門(mén)，哪怕李初沒(méi)有費(fèi)心經(jīng)營(yíng)，從心一脈也是成為了太陰圣地一大勢(shì)力。
永生之后，李初沒(méi)有參與仙帝之爭(zhēng)。
他想開(kāi)道，開(kāi)辟真仙到仙帝的道路！
不需要借助混沌膜胎氣便能成就仙帝的道路！
不久后，李初受到了坐于時(shí)光錦繡之上的至情仙帝的召見(jiàn)。
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