姬傲劍問(wèn)，“內(nèi)功為什么是心法呢？”
姬玉雪道，“這就要從頭起。武功自兵陣廝殺演化而來(lái)，朝廷選將，首重的就是弓馬兵刃功夫。少林是外家拳法之祖，但隋末相助唐室，嘉靖助剿倭寇，派出的精銳都是棍僧。所以江湖相斗，威力最大的依然是兵刃功夫�！�
姬傲劍點(diǎn)了點(diǎn)頭。武功再高，也怕菜刀。拳一劍三的法，并不是講著玩玩的。
海上玉龍的冰山神掌無(wú)比厲害，但要打退一群一流高手的圍攻，也非得動(dòng)用兵刃不可。
姬玉雪道，“既然兵刃功夫最為重要，為何這數(shù)百年來(lái)，天下間拳法盛行，各種外家拳內(nèi)家拳層出不窮？”
姬傲劍想了想，“這是因?yàn)闈M人占據(jù)中原，怕漢人造反，不許百姓練習(xí)兵刃。練武之人只好把戰(zhàn)場(chǎng)功夫化成拳腳功夫，勤練不息，以免忘卻我華夏武功。”
姬玉雪道，“這個(gè)法，你怎么看？”
姬傲劍是后世見(jiàn)過(guò)這個(gè)法，心中早有懷疑，“拳法盛行是在明清時(shí)代，先明并非異族政權(quán)，為何已經(jīng)有此兆頭？”
姬玉雪道，“五代十國(guó)入宋以后，國(guó)家轉(zhuǎn)向重文輕武，民間習(xí)武之風(fēng)漸被控制。于是到后世，是輕兵刃而重拳腳�！�
中國(guó)自古兵民合一，國(guó)家兵源主要來(lái)自鄉(xiāng)野之民，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期更是軍國(guó)主義體制，民都要拼命習(xí)武，隨時(shí)準(zhǔn)備被征募到戰(zhàn)場(chǎng)上。
漢唐盛世，民間兵源依然是軍隊(duì)主力。魏晉亂世，塢壁密布，民間習(xí)武自保。在這些年代，練武之人剽悍兇狠，和游牧部族相斗不落下風(fēng)。即使五胡亂華，也不能對(duì)華夏一掃而盡。北方隋朝重新統(tǒng)一國(guó)之時(shí)，已完成了漢化，被天下人視為中華政權(quán)。
在宋以前，“出將入相”這四個(gè)字是天下壯志男兒的夢(mèng)想，沙場(chǎng)建功立業(yè)，回朝就有望拜相。文武雙途都有出色業(yè)績(jī)，最是風(fēng)光。
那時(shí)的書(shū)生，同樣是練武不懈，時(shí)時(shí)佩劍在身，以上陣效國(guó)為榮。大唐是詩(shī)歌盛世，就有邊塞詩(shī)歌這一流派。李長(zhǎng)吉亦有詩(shī)云：男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州？請(qǐng)君暫上凌煙閣，若個(gè)書(shū)生萬(wàn)戶侯？
自宋朝立下重文輕武的國(guó)策之后，“出將入相”的豪情已成為過(guò)眼云煙，民間武風(fēng)也開(kāi)始轉(zhuǎn)衰。時(shí)人都認(rèn)為，武將即使率軍光復(fù)燕云十六州，凱歌回朝，太廟獻(xiàn)捷，也比不上狀元及第的榮耀。民間更是有“好鐵不打釘，好男不當(dāng)兵”之語(yǔ)。
雖然北宋覆傾之后，南宋的民間武風(fēng)略有恢復(fù)。但以文制武，始終是國(guó)家不變的政策。明清時(shí)代世間的普遍看法：百業(yè)之中，舉業(yè)第一。
姬玉雪問(wèn)，“劍，你元末之后，拳法遍地盛行，這是不是進(jìn)入了武學(xué)盛世？”
姬傲劍想了又想，遲疑道，“應(yīng)該是吧。”
姬玉雪又問(wèn)，“那現(xiàn)下的練武之人和古時(shí)相比，是多了呢，還是少了呢？”
姬傲劍道，“古時(shí)民練武，自然是練武之人要比現(xiàn)在多�！�
姬玉雪道，“為何那時(shí)拳法少，招式少，套路少？”
姬傲劍忽然眼前靈光一閃，“因?yàn)槟菚r(shí)人人都需練武自保，聽(tīng)國(guó)征召，有拳法也得練，沒(méi)拳法也得練�！�
古時(shí)人人都要練武，日常相斗視若沙場(chǎng)廝殺，在平日里漸漸積累經(jīng)驗(yàn)和訣竅，雖然沒(méi)有多少固定成型的招式，但資質(zhì)穎悟過(guò)人者，對(duì)于武技的掌握并不比后世差。
多年在戰(zhàn)場(chǎng)廝殺的名將，更是摸索出了自己的一套獨(dú)門(mén)絕活。只是天下人人都在自練武，自感悟?qū)儆谧约旱奈涞览斫�，并不需要盤(pán)照搬照學(xué)別人的武技，所以武道高手也沒(méi)有必要編出過(guò)多的固定招式。那個(gè)時(shí)代，有回馬槍、有拖刀計(jì)、有三板斧，但完整繁復(fù)的武學(xué)套路卻不多。
姬傲劍道，“兩宋之后，民間武風(fēng)轉(zhuǎn)衰，尋常百姓練武興趣大減。練武之人急劇減少，如果還是靠亂打亂斗來(lái)積累經(jīng)驗(yàn)，摸索武技，不僅見(jiàn)效慢，有興趣的人也會(huì)來(lái)少。所以武道高人將各自的武理整理出完整的套路招式，方便訓(xùn)導(dǎo)弟子�！�
他心中卻想到，其實(shí)中國(guó)古代的生產(chǎn)力是在不斷進(jìn)步的，宋代以后，中國(guó)百姓的生活水準(zhǔn)不斷提高。這人一過(guò)上好日子，國(guó)家又不提倡武風(fēng)，誰(shuí)愿意費(fèi)神費(fèi)力亂打一氣學(xué)武技啊，當(dāng)然要有個(gè)固定路數(shù)，好跟著學(xué)。
姬玉雪道，“正是如此。宋代最早開(kāi)始將武道整理成完整武學(xué)套路的，便是軍門(mén)世家。”
姬傲劍問(wèn)，“莫非是楊家將那些？”
姬玉雪點(diǎn)頭，“楊家槍法是當(dāng)世第一槍，七郎八虎，八姐九妹，世代都有人是槍法高手。兩宋時(shí)有言，二十年梨花槍，天下無(wú)敵手�！�
姬傲劍心想，把槍法編出套路流傳下去，果然能大大提高成才率。這天波府一家好像也沒(méi)出過(guò)庸才，和我家很像。
姬玉雪道，“之后在武道上進(jìn)行探索整理的，還有八十萬(wàn)禁軍的教頭們�！�
姬傲劍立刻想起了王進(jìn)、林沖，王文斌等人的名字，問(wèn)道，“禁軍教頭很多嗎？”
姬玉雪道，“大各種教頭，有兩百來(lái)人。”
姬傲劍咳了一聲，“教師真是挺多的，簡(jiǎn)直是一家學(xué)院了。”
姬玉雪道，“當(dāng)時(shí)也有傳承武道的武林大派，便是從南北朝就開(kāi)始流傳的少林寺。”
姬傲劍道，“此時(shí)少林寺定然也開(kāi)始整理武功套路了？”
姬玉雪道，“歷代有高人從戰(zhàn)場(chǎng)廝殺之中，或是禽獸身形中揣摩悟出武學(xué)真諦，雖然未必個(gè)個(gè)創(chuàng)出了完整武功，但也留下了許多心得筆記。少林寺一直是武學(xué)交流圣地，這方面保留的資料十分豐富，在兩宋之時(shí)，寺內(nèi)高僧和外來(lái)的武學(xué)名家，便歸納整理了許多兵刃拳腳上的武功，又向外間傳播出去。有了這份淵源，當(dāng)時(shí)就有天下武功出少林的法。”
姬傲劍明白了，“少林武功果然不都是達(dá)摩祖師傳下來(lái)的�！�
姬玉雪道，“達(dá)摩祖師是大宗師，自然有許多武學(xué)心得傳于后世。但他一人之力，自然不能創(chuàng)出少林寺成百上千套的完整武功�！�
姬傲劍道，“我聽(tīng)蘇提過(guò)，元末明初之時(shí)，內(nèi)家拳派在武當(dāng)發(fā)軔，將少林一系的拳法成是外家拳�！�
姬玉雪道，“天下武功出少林的名聲傳開(kāi)之后，即使有人再創(chuàng)出新的拳法，外界也一定視為有少林的淵源。少林是佛家，在武道上獨(dú)占顯赫地位，道家高人自然不忿。元朝以后，天下丹道高人云集武當(dāng)，以近百年之功，開(kāi)創(chuàng)出內(nèi)家拳法一系。”
姬傲劍問(wèn)道，“何為丹道？”
姬玉雪道，“道家講求性命之修，有丹道派和符箓派之分。丹道也稱丹鼎派，原是煉制外丹飛升，號(hào)稱神仙不老之藥。唐朝之后，鐘呂一派開(kāi)創(chuàng)了內(nèi)丹之學(xué)，在心中修煉丹意，而成金丹大道。”
姬傲劍有點(diǎn)困惑，“這個(gè)聽(tīng)起來(lái)不太好理解。”
姬玉雪道，“丹意就是心境。金丹有成便是成就大宗師心境，飛升有望。佛家講靈臺(tái)指路，道家是金丹飛升�！�
姬傲劍恍然點(diǎn)頭。
姬玉雪道，“武道修煉也能成就無(wú)上心境。精氣神合一是名家丘壑心境，天地入心是宗師心境，天人感應(yīng)是大宗師心境。歷代武學(xué)高人，明心見(jiàn)性者數(shù)不勝數(shù)，但這些個(gè)人體悟，很難向外人傳授，屬于只可意會(huì)，不可言傳�！�
姬傲劍點(diǎn)頭，如何達(dá)成心境，自然是十分奧秘之事，了你也不懂。
姬玉雪道，“比如關(guān)圣爺，他于萬(wàn)軍之中斬殺河北大將顏良，若沒(méi)有俯視天地的心境，如何能做到這一點(diǎn)？”
當(dāng)初關(guān)羽在河北軍前，曹操道，“河北人馬，如此雄壯！”關(guān)公曰：“以吾觀之，如土雞瓦犬耳！”曹操又指曰：“麾蓋之下，繡袍金甲，持刀立馬者，乃顏良也。”關(guān)公舉目一望，謂操曰：“吾觀顏良，如插標(biāo)賣(mài)首耳！”
這等傲世無(wú)敵的氣態(tài)，和六姐的寂寞無(wú)敵之心，可不如出一轍么？
姬傲劍問(wèn)，“關(guān)圣爺是什么心境？”
姬玉雪道，“他心中有春秋�！�
姬傲劍明白過(guò)來(lái)，關(guān)羽夜讀春秋，手不釋卷，這也是他能被稱為“關(guān)夫子”的重要因素。
想起三國(guó)那些超一流大將，年過(guò)六旬時(shí)也個(gè)個(gè)都能舞動(dòng)大刀重槍，無(wú)名下將依然不是他們一合之?dāng)�。不要老黃忠、老關(guān)羽、老趙云，就連老張郃，都是十分龍精虎猛的。
那個(gè)年代，當(dāng)世大將定然都至少有三元意境，精氣神合一，體內(nèi)自生元?dú)�，等如�?nèi)家高人，不是那些四五十歲之后狀態(tài)急劇下降的外家高手。
姬玉雪道，“丹道高人，也兼練武學(xué)，唐時(shí)道士的畫(huà)像，大多背著長(zhǎng)劍到處轉(zhuǎn)悠。”
姬傲劍點(diǎn)頭，“是啊，他們都在學(xué)呂洞賓�！�
他忽然反應(yīng)過(guò)來(lái)，“元末丹道高人云集武當(dāng)，難道就是以心境修煉之法，化成內(nèi)家功夫？”
姬玉雪道，“不錯(cuò)，正是將道家修煉之術(shù)與武道相合，創(chuàng)出內(nèi)功修煉之法�！�
這世上任何學(xué)問(wèn)精研到深處，都可以生成意境。武道醫(yī)道，琴棋書(shū)畫(huà)，修禪練丹，到了一定境界，都可以得出真意，如是兼練強(qiáng)身健體之術(shù)，便有可能達(dá)成三元。
武學(xué)之人必然以練習(xí)外功起步，在長(zhǎng)年累月進(jìn)行氣血運(yùn)行中，對(duì)于氣血的調(diào)節(jié)成為了行家。
當(dāng)古時(shí)武學(xué)高人心性圓明，達(dá)到三元境界后，便能以強(qiáng)大的心神輔助調(diào)運(yùn)氣血，生出超于外功的強(qiáng)勁力道。
姬傲劍明白了，將氣血運(yùn)行到超過(guò)外功修煉的程度，是非常耗神危險(xiǎn)的事情。而心境有成的人物，心神足夠強(qiáng)大，就能從容完成這樣的舉動(dòng)。
所以心境達(dá)到一定的造詣之后，如果是練武之人，自然就能在原外功的基礎(chǔ)上將氣血提升更高，漸而覺(jué)得體內(nèi)生出元?dú)�，自然就有了“�?nèi)力”。
佛道修行，專門(mén)練就是身心控制和性情打磨的功夫，就注重調(diào)養(yǎng)體內(nèi)元?dú)狻Ｐ纳裨鰪?qiáng)，心境超然，研究任何學(xué)問(wèn)都能事半功倍，勇猛精進(jìn)。用于在武學(xué)之上，自然也能取得更高的武道造詣。
所以內(nèi)家高人，不僅善于運(yùn)功行氣，也注重心性修為，幾乎都是武理精深的高人。
姬玉雪道，“道家內(nèi)丹一系，在宋元時(shí)期是真教，武當(dāng)內(nèi)家第一人張三峰就是真道士。丹道高人們?cè)谖洚?dāng)創(chuàng)出內(nèi)功后，便自稱內(nèi)家派。內(nèi)家的養(yǎng)性練氣之法用于武道之上，無(wú)論是氣血運(yùn)行，還是養(yǎng)生延年，都優(yōu)于外家。所以內(nèi)家武術(shù)便被譽(yù)為真功夫，名頭一時(shí)壓倒了外家，自然也壓倒了已有千年武學(xué)傳承的少林寺�！�
丹道內(nèi)功，盡是金丹修行術(shù)語(yǔ)和各種易學(xué)理論，太極兩儀，五行八卦。所以隨意翻看一內(nèi)家拳的理論，道教氣味十足。
姬傲劍道，“所以少林寺也往內(nèi)家理論轉(zhuǎn)型了，推出了號(hào)稱絕頂內(nèi)功心法的《易筋經(jīng)》和《洗髓經(jīng)》。”
姬玉雪道，“不錯(cuò)，既然丹道心境可以化為內(nèi)功。那么禪道心境自然也可以化為內(nèi)功。少林是禪宗祖庭，歷代高僧在禪意心神修煉上的心得數(shù)不勝數(shù)，《易筋經(jīng)》和《洗髓經(jīng)》雖然托名達(dá)摩祖師所著，但多半也有達(dá)摩祖師的心境體悟�！�
《易筋經(jīng)》《洗髓經(jīng)》因?yàn)槌鰻t在丹道內(nèi)家派之后，所以其實(shí)還“吸收”了一些對(duì)方的理論，里面的道家術(shù)語(yǔ)也有不少。
丹道內(nèi)功，是心法。禪道內(nèi)功，也是心法。其實(shí)都是將修行之道的法門(mén)運(yùn)用到武道之上。
但是能將飄渺深?yuàn)W，不可捉摸的心境修煉，用武道內(nèi)功的形式呈現(xiàn)出來(lái)，讓天下之人能由此多接觸一條修行法門(mén)，也是功德之事。
內(nèi)家修煉之法，無(wú)論站樁斂神，還是打坐調(diào)息，都有對(duì)心性的要求，實(shí)則都是修行法門(mén)。
修行之法第一步是入定，做到心無(wú)雜念。這在家是專心致志。
修行之法第二步是忘我，不為旁騖所動(dòng)。這在家是入神有味。
修行之法第三步是明悟，生成禪心道心，這在家就是得意忘形，是三元精氣神合一的“神”之前提。
翻看任何一內(nèi)家心法，必定會(huì)吐納運(yùn)氣之時(shí)要專心致志，拋去雜念，心神超脫，感應(yīng)自然。
因此任何內(nèi)功修煉的過(guò)程，也是增長(zhǎng)心神的過(guò)程，最終目的是為了提升心境。
姬傲劍修習(xí)家內(nèi)功吐納心法的時(shí)候沒(méi)覺(jué)得費(fèi)什么功夫，因?yàn)槟菚r(shí)他已經(jīng)在頭頂青天、琴音干擾的訓(xùn)練之下，將前兩步完成。
之后在頭懸利刃和眉心藏鋒的鍛煉之下，心神增長(zhǎng)飛快，武道造詣很快就進(jìn)入得意忘形，成就三元也比別家容易得多。
他正想得悵然入神，卻聽(tīng)六姐道，“劍，再過(guò)一日你就要開(kāi)莊了，還想練功的話就抓緊時(shí)間�！�
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