格拉茲特，最強大的惡魔大君之一，統(tǒng)治著無底深淵中的三個層面。這個有著標(biāo)志是黑色的六指手掌，被很多人戲稱為六指琴魔的惡魔大君，是一名高大，英俊，有著黑暗魅力的惡魔。
比烏黯君主的力量更為出名的是他的桃色新聞。這位性感誘人的惡魔大君時一個男女通吃的變態(tài)，他的身旁總是環(huán)繞著一批女性惡魔——通常情況下包括人身獅，吸精女妖以及六臂蛇魔。在他那著名的由六十六座象牙塔組成的銀宮中，更收集著來自諸位面的俊男美女。
然而，作為深淵中最為著名的惡魔大君，有時候名頭太盛，并不是什么好事。
在深淵的第46、47、48層，屬于烏黯君主的大營中，數(shù)以億計的上層位面的神使和天使猶如一條神圣光輝構(gòu)成的天河一般，從天而降。
一輪又一輪代表著諸神的太陽在烏黯君主那著名的銀宮上方浮現(xiàn)！
諸神的化身不過是弱等神力，而在烏黯君主的領(lǐng)域中，他是至少相當(dāng)于神格17的強大神力，雙方的力量看似十分懸殊。
但是實際上，烏黯君主知道，他已經(jīng)沒有了勝算！諸神聯(lián)軍與深淵意志的戰(zhàn)斗，不僅僅深深震撼了諸神，也同樣震撼了這些深淵領(lǐng)主們，他們從來都不知道深淵意志覺醒后的力量是如此的恐怖，但是他們也更加恐懼的知道就算是如此強大的深淵意志，也敗在了諸神聯(lián)軍手中。諸神的意志已經(jīng)不可阻擋的要推進(jìn)到深淵之中了。
作為最像魔鬼，最有智慧的惡魔，烏黯君主清楚的知道深淵大勢已去。然而，就算是他知道又能如何呢？大勢從來不由人，這是深淵意志和世界意志的博弈，根不是區(qū)區(qū)一個深淵大君能夠扭轉(zhuǎn)的。
知識與殺戮之主艾莉塔，戰(zhàn)爭之主安妮恩，昆侖之主魏羲，精靈主宰安修雅爾，自然之主西凡納斯，以及其他更多的諸神，一起降臨到烏黯君主體所在的銀宮上方。
“為免夜長夢多，我們都力出手吧！”
戰(zhàn)爭之主環(huán)視了一圈周圍的諸神，果斷☆☆☆☆，■∞道：“我知道大家都留有底牌，現(xiàn)在不用保留了，打完這一仗，我們就將獲得最終的勝利。”
“既然如此，我先來吧！”
作為戰(zhàn)爭之主最親密的盟友，精靈主宰首先表示支持。龐大的世界樹虛影子在這個深淵中展開，扎根混沌的觸須，橫貫虛空的枝葉，都舒展著在這個世界蔓延。
粗壯的根須扎根大地，如水泵一般的大力抽取著深淵的力量，無數(shù)的枝葉在空中舒展，不斷地吐故納新，轉(zhuǎn)化著硫磺煉獄的惡劣空氣，不清的藤蔓植物在大地上蔓延，它們?nèi)缱钬澙返奈硪话悖p繞上一個個惡魔，將這些血肉生物化為生長的養(yǎng)分。
“昭昭天日，萬物陰陽，生死兩端，萬物歸一，彼岸花開！”
昆侖之主魏羲緊接著也甩出了自己的底牌。
神祇的圣言，是真正的言出法隨，是直接從質(zhì)上對整個位面法則的修改，是屬于古神真理的特權(quán)。深淵的質(zhì)，雖然已經(jīng)近乎另一個晶壁系一般，但是到底還只是這個晶壁系的寄生腫瘤，而寄居也就意味著它同樣無法擺脫這個晶壁系的法則，因此古神來自晶壁系底層的最初法則的修改同樣能夠作用于深淵，以前深淵意志沒有狀態(tài)完好時，還能抗拒這種修改，但是現(xiàn)在受到重創(chuàng)的深淵意志，已經(jīng)無力抗拒這種修改。
強大的法則修正之力跨時空的局限，從源之海穿透而來，大量紅色的花迅速在四周惡魔身上發(fā)芽、生長、落葉、開花、結(jié)果……
忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹紅花開！
每一朵花的誕生都意味著一個惡魔的死亡，每一朵紅花的誕生都代表著對世界的凈化。
紅花盛開，寄生惡魔，直接扎根到深淵之中，寄生到一個個惡魔的靈魂深處。
“竟然是彼岸花？”
戰(zhàn)爭之主安妮恩的不禁微微驚訝，雖然知道昆侖之主留有底牌，但是他沒有想到這個地盤是如此的針對深淵。
彼岸花，花開彼岸，花不見葉，葉落不見花，花葉兩不見，生生相錯開。在華夏所在的另一個世界傳中，黃泉彼岸上盛開的花朵。無數(shù)匯聚在黃泉中的彼岸花，使得黃泉之路遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去就像是血所鋪成的地毯，，黃泉之路也因其而被喻為“火照之路”，它們鬼魂們走向三途河的彼岸的指路之燈，是指引靈魂通向幽冥之獄的路標(biāo)。
此刻在深淵中盛開的花朵是不是地球上華夏世界的彼岸花，安妮恩不知道，但是這種蘊含著生死輪回之力的彼岸花，確實是一種相對真理推演到極致的具現(xiàn)。
盛開的彼岸花，不是毒藥，不是兇物，它僅僅是以魂為養(yǎng)料，溝通宇宙的靈魂與循環(huán)的源，自動回收靈魂而已。
彼岸花的殺傷力，僅僅只是針對靈魂，它以邪惡為食卻吐出救贖的芬芳，以死亡為養(yǎng)料卻又賜予無窮生機，它是生死輪回的矛盾結(jié)合，是直接深入靈魂，扭轉(zhuǎn)靈魂，直接將惡魔被扭曲的靈魂送入到宇宙的靈魂循環(huán)之中的相對真理。
“竟然不是死亡之主而領(lǐng)悟到這種相對真理！”
戰(zhàn)爭之主安妮恩有些意外的看著昆侖之主，彼岸花被賦予不死冥河之力，凡是被彼岸花毒死的靈魂，其邪惡與怨恨成為鮮花盛開的養(yǎng)料，忘卻生前的種種，回歸冥河之中，從頭從新來過，不墜于地獄與深淵中流浪掙扎。
實話，這種出淤泥而不染，納百污而吐新，凈化靈魂，將死亡眾生都?xì)w于安眠的力量，其實是放在死亡之主身上更加合適。
只是可惜，現(xiàn)任的死亡之主似乎慢了一步，在生死一道的領(lǐng)悟上被人領(lǐng)先了。對此，作為死亡之主的盟友，安妮恩也感到有些頭疼。
不能克蘭沃做的不錯，只是與他們在寫帶著異位面知識和見識而來的穿者來，克蘭沃的進(jìn)步速度還不夠啊！
“圣德光輝？渡世？救世？”
與此同時，獨孤鳳也是微微有些驚訝的看著昆侖之主，不過與安妮恩是驚訝于昆侖之主的真理神器彼岸花的時候，獨孤鳳卻是驚訝于昆侖之主在展現(xiàn)出彼岸花的救贖靈魂的功能的時候，他的身上猛然大增的圣德光輝。
這個世界原沒有沒有五德五運的概念存在，只是獨孤鳳借助相近的神職升華提煉出了相對的德運概念。
相比于在奪取了知識神職之后，一路順?biāo)橈L(fēng)凝練升華成功的道德神職。獨孤鳳在圣德領(lǐng)域的研究卻一直進(jìn)展不大。
道德教化眾生，圣德澤被蒼生。兩者的概念頗為接近，在很容易被人混淆的同時，也可以借助彼此間的聯(lián)系，互相促進(jìn)。畢竟，五德之間的關(guān)系并不是非此即彼的劃分，通常做同一件事情，在符合道德的同時，也會不同程度上符合其他幾德。
所以，在道德神職凝練成功后，獨孤鳳雖然還是沒有進(jìn)一步的摸清楚圣德的質(zhì)。但是至少借助她心中對圣德的規(guī)劃，可以看出不同的人身上的圣德光輝（這種圣德光輝只是獨孤鳳眼中的一種評價標(biāo)準(zhǔn)，是不同人物符合圣德之道的行為的體現(xiàn)，并無任何力量和神異，其他人也不會看到）。
只是微微出乎獨孤鳳意料的是，雖然諸神身上的道德之氣極低，但是在圣德光輝方面，幾乎大部分諸神都浮現(xiàn)出了不少的光輝，不論是善神還是惡神，神祇身上或多或少的都浮現(xiàn)出不少。反而在凡人身上，圣德之光十分微弱，僅有有限的傳奇人物能夠與諸神相比。
而在諸神之中，圣德之光最為濃郁的竟然是精靈之主安修雅爾。人類諸神中，戰(zhàn)爭之主安妮恩倒是后來居上，圣德之光的亮度甚至還要超過老牌的晨曦之主、正義之主、暴*政之主這三位強大神。
這是十分奇怪和讓人意外的事情。
不過，經(jīng)過了研究和對比，獨孤鳳也發(fā)現(xiàn)了一基規(guī)律。圣德之光在身的凡人，基上主要集中在圣賢、名君、以及著名的傳奇英雄身上，在神祇中，也主要傾向于那些在凡人中影響巨大，對社會的進(jìn)步造成的正面影響比較多的神祇身上。這個規(guī)律的曲線，甚至與神祇的教會規(guī)模大和信仰分布多寡有著一定程度的重合。
獨孤鳳當(dāng)然不會淺薄的以為圣德和信仰是一回事，不過圣德和信仰有很大的一部分重合，確實確確實實的事情。
“圣德之道？圣王之道？莫非是圣者和王者的道路？”
這是獨孤鳳的猜測。
而在做出了種種猜測和實驗后，獨孤鳳最終確定了圣德光輝也確實更容易在圣賢和王者的身上亮。
認(rèn)真的歸納起來，圣者和王者，甚至神祇的職責(zé)，多與引未來、領(lǐng)導(dǎo)人民、保護(hù)人民等待行為相關(guān)。在蕓蕓眾生之中，神祇，圣賢，君王，是指引前路的信仰明燈，是領(lǐng)袖群倫的主宰，是體系的唯一核心，是地域侵害的堡壘……很多時候，圣者和王者不需要做多少事情，僅僅是他們的存在就能夠為眾生豎立標(biāo)桿，指引方向。
“大海航行靠舵手，萬物生長靠太陽？莫非圣德澤被蒼生的奧秘就在這里？”
獨孤鳳的這種猜測在戰(zhàn)爭之主安妮恩和昆侖之主魏羲身上很完美的符合了，這兩位神祇都是以一己之力建立了一個嶄新的文明，他們的思想和意志深入到這個文明的方方面面，他們不僅僅是這些人信仰的主神，也是他們整個文明的核心和燈塔。
所以，這兩位神祇身上的圣德之光要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他的神祇。而這一，在獨孤鳳主持著整個知識神系，推動著大陸的工業(yè)化文明飛速發(fā)展，成為世界的主流之后，她身上的圣德之光大幅高漲，就是證據(jù)。
而現(xiàn)在，昆侖之主魏羲因為救贖深淵的舉動而圣德之光再次高漲，更加證明的獨孤鳳的猜測，圣德澤被蒼生，應(yīng)該是如燈塔一般的指路明燈，如太陽一般的普度眾生，救贖世界。
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