我和小飛看完了屈原故鄉(xiāng)之后，迫不及待的找了個(gè)借口提前來到了屈原墓的旁邊，這真是一塊上好的風(fēng)水寶地，靠山面水，左青龍，右白虎，符合風(fēng)水學(xué)說，能夠蔭及后人的不可多得的好風(fēng)水呀，晉代大風(fēng)水家郭璞在葬書中曰：“氣乘生氣也”，“氣乘風(fēng)則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之”。乘生氣的理論，是風(fēng)水的中心主題。生氣，指流走于土中，具有致福人、生旺人的一種能量。生氣能夠調(diào)和陰陽、生發(fā)萬物。住宅得之，生人則平安多福墓穴接之，墓主子孫則興旺富貴。風(fēng)水學(xué)歸根結(jié)底在于教人識(shí)別并運(yùn)用生氣為人類造福。葬書曰：“夫陰陽之氣噫為風(fēng)，升為云，斗為雷，降為雨，行平地中而為生氣”。生氣是陰陽二氣輪回周期中的一個(gè)環(huán)節(jié)，陰陽之氣運(yùn)行不息，不斷變換成風(fēng)、云、雷、雨及生氣等表象。“五行之生氣，行乎地中，發(fā)而生乎萬物。”當(dāng)生氣露出地面，升入空中，就變?yōu)轱L(fēng)，風(fēng)被吹散蕩盡，因而無法利用。只有環(huán)繞吉地的層層山巒才能遮擋住風(fēng)，只有緩緩的流水和湖泊等才能聚集生氣。墓葬風(fēng)水與住宅風(fēng)水大都道理相通，這就是吉地通常是為群山環(huán)抱、流水環(huán)繞、主流支流交匯處的平地及階地，并且人們?cè)谄渖线x址建城、建村、建宅或建祖墳的原因。其中包括依山傍水的原則，是好墓地的基本原則前朝后靠左右抱的原則，這個(gè)就是“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”的定位，簡單的說就是四面環(huán)山明堂開闊的原則，這個(gè)有利于孕育人和發(fā)展事業(yè)，要在墓穴前面有一片廣闊平整的地方回歸自然的原則，講究自然第一，天人合一屈曲蜿蜒的原則，這個(gè)原則的目的是為了阻擋正面沖撞而來的煞氣。
我們正要準(zhǔn)備尋找王大龍老前輩留給我們的藏在屈原墓附近的東西，可是當(dāng)我們看見一大堆密密麻麻的青色墓冢之后，感覺完全犯了難，不知道到底那座墳?zāi)共攀钦嬲那哪寡āＲ驗(yàn)檫@里居然有幾十座看起來一模一樣的墳?zāi)梗怂幍奈恢貌煌覀兺耆珶o法判斷到底哪座墳?zāi)共攀钦娴模淖鶋災(zāi)共攀羌俚模贿^看到屈原的墓冢，還是令我唏噓不已，不由自主的想起了蘇軾的江城子乙卯正月二十日夜記夢“十年生死兩茫茫。不思量。自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉(xiāng)。小軒窗。正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。”不過我們看到這些層層疊疊，密密麻麻的墓冢之后，才發(fā)現(xiàn)百歲之年是如此的短暫，而人生的最終點(diǎn)就是墓地，再偉大，再輝煌的人也有逝去的一天，人生是如此的短暫，生命是如此的轉(zhuǎn)瞬即逝，曇花一現(xiàn)，人生短暫，白駒過隙，忽然而已，人生如同一場大夢，匆匆?guī)资陼r(shí)光，煙消云散，所有的一切不就是過眼云煙，生命是一條無法逆轉(zhuǎn)的單行道，只有一次，雖然我們活著的人感覺不會(huì)死一樣，快死了的人也感覺似乎從未活過一般，過程如何輾轉(zhuǎn)迂回，生命都不會(huì)再來一次。生命的逝去，像空氣一樣，瞬間就永久的消失了，生死無常，不復(fù)回歸，如同一片輕飄飄的隨風(fēng)飄揚(yáng)的秋日落葉，從枝繁葉茂的大樹上輕輕落下，便一去不復(fù)回，無聲無息，劃過空氣，消逝不見，再也不見了。人的生命是那么的脆弱，天災(zāi)**等等，一點(diǎn)點(diǎn)力量就能將它摧毀，生命之脆弱讓人覺得活得很飄渺，像鴻毛一樣懸在了半空，如陶瓷，玻璃一般，人生不過大夢一場，醉一場，醒來之后，才猛然發(fā)現(xiàn)一切都如過眼云煙，轉(zhuǎn)瞬即逝。正如古詩一樣：“三萬六千日，夜夜當(dāng)秉燭。白日何短短，百年若易海。”今日良宴會(huì)寫的那樣“今日良宴會(huì)，歡樂難具陳.彈箏奮逸響，新聲妙入神.令德唱高言，識(shí)曲聽其真.齊心同所愿，含意俱未申.人生寄一世，奄忽若飆塵.何不策高足，先據(jù)要路津.無為守窮賤，轗軻長苦辛.”回車駕言邁“回車駕言邁，悠悠涉長道.四顧何茫茫，東風(fēng)搖百草.所遇無故物，焉得不速老.盛衰各有時(shí)，立身苦不早.人生非金石，豈能長壽考.奄忽隨物化，榮名以為寶.“驅(qū)車上東門”驅(qū)車上東門，遙望郭北墓.白楊何蕭蕭，松柏夾廣路.下有陳死人，杳杳即長暮.潛寐黃泉下，千載永不寤.浩浩陰陽移，年命如朝露.人生忽如寄，壽無金石固.萬歲更相送，賢圣莫能度.服食求神仙，多為藥所誤.不如飲美酒，被服紈與素.“生年不滿百“生年不滿百，常懷千歲憂.晝短苦夜長，何不秉燭游為樂當(dāng)及時(shí)，何能待來茲.愚者愛惜費(fèi)，但為后世嗤.仙人王子喬，難可與等期.”生命如畫，時(shí)而濃墨潑灑，時(shí)而淡筆輕描生命如歌，時(shí)而輕吟淺唱，時(shí)而黃鐘大呂。不由得為生命的渺小而感嘆，感嘆大自然的無情，感嘆生命的脆弱.當(dāng)我們面對(duì)一個(gè)個(gè)鏡頭，記錄著垂死掙扎著的生命的時(shí)候，那種發(fā)自內(nèi)心的共鳴，感嘆生命的美麗難留.生命是跌撞的起伏，死亡是寧靜，永恒的，無聲無息的，我們來自塵土，歸于塵土。世界上只有一種英雄主義，那就是了解生命并且熱愛生命的人。圣經(jīng)中關(guān)于生命有這樣的描述：因?yàn)椴荒芎憔茫宰钍钦滟F;因?yàn)槟芡录{天地氣息，所以勝過鉆石的光芒。那生命只有一次，它是宇宙間最寶貴的，最值得珍惜的。生命既是脆弱的，也是堅(jiān)強(qiáng)的，生命既是短暫的，也是永恒的。讓我們都來珍惜生命的價(jià)值，熱愛并發(fā)展我們獨(dú)特的生命，要我們愛與堅(jiān)強(qiáng)去譜寫一曲生命的贊歌，我們應(yīng)該珍惜生命，不懼死亡，向死而生，在百年之后能做到死而無憾，無怨無悔就好。
所以當(dāng)我看到千年前屈原偉人的墓冢的時(shí)候，我不由自主呆呆的站在那里，思緒萬千，天馬行空的想了一下生與死的問題，我突然回過神來，記得還有重要事情要我們完成，大意不得。我左看右看，一臉霧水的說：“哎呀，咋一看上去，我完全看不出這些墳?zāi)共顒e呀，這些后人干嘛呀，這么密密麻麻修了這么多墓穴呀，他們精神可真是好呀，可我們就慘了，害得我們現(xiàn)在老虎吃天，無從下手啦。”
小飛不由自主的說：“確實(shí)，我仔細(xì)的看了好幾眼，才發(fā)現(xiàn)這些墳?zāi)箤訉盈B疊，密密麻麻的，確實(shí)不好區(qū)別，而且不僅墳?zāi)沟臉邮剑踔劣谶B墳?zāi)沟膲烆^都做得一模一樣，真像是一胎所生的孿生親兄弟一般，完全讓我們傻傻分不清楚呀。“
小飛心急如焚的說：“那怎么辦呀？我們?nèi)绻B真假都不分的話，如何找到王大龍老先生留給我們的重要東西呢，不過如果按照一座一座的墳?zāi)拱ぶ疫^去的話，不僅浪費(fèi)時(shí)間，不知道到底找多久，而且也是一無所獲呀。“
小飛也不由自主的唉聲嘆氣的說：“那怎么辦呀？就這樣無動(dòng)于衷的站著嗎？哎呀，我現(xiàn)在可真是心急如焚呀，不過光著急也沒有用呀，這么多密密麻麻的墓穴，到底哪一座才是真的呢？“
我的腦海里不由自主的浮現(xiàn)出屈原的才華橫溢的大作離騷帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名。名余曰正則兮，字余曰靈均。紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。唯草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！昔三后之純粹兮，固眾芳之所在。”我突然靈機(jī)一動(dòng)的想：”對(duì)了，聽說屈原氣質(zhì)如蘭，而且他剛剛出生的時(shí)候，身上身懷異香，那一定是身有異香，如同聞名遐邇的皇帝的香妃一般，這不就簡單了，我有好辦法了。“我興高采烈的對(duì)小飛說：“我突然有了個(gè)好主意啦，既然屈原身有異香，那不就簡單了，我們可以依靠我們的嗅覺，挨個(gè)挨個(gè)的聞過去，這樣不費(fèi)吹灰之力就可以把真正的墓冢找出來了。”小飛喜出望外，欣喜若狂的說：“確實(shí)如此呀，這可是個(gè)不可多得的好主意呀。”
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