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華天宇：“何先生的意見(jiàn)很有建設(shè)性，我會(huì)考慮。你的不錯(cuò)，中醫(yī)的確是一門(mén)很厲害的醫(yī)學(xué)，只不過(guò)中醫(yī)的局限性也很大，不像西醫(yī)那么容易推廣，所以限制住了它的發(fā)展，讓人唏噓。”
何建平：“大陸這邊我不太了解，但是在港澳臺(tái)，中醫(yī)還是很得人心的，很多中醫(yī)師的水平也很高。有很多華人生病，還是選擇看中醫(yī)。
因?yàn)槲覀冃闹杏幸粭U標(biāo)尺，不知不覺(jué)中就將中醫(yī)和西醫(yī)自然區(qū)分，我們?nèi)A人認(rèn)為中醫(yī)治病是標(biāo)兼治，而認(rèn)為西醫(yī)治病是治標(biāo)不治。
雖然我在國(guó)外讀書(shū)，受西方文化影響多一些，但是從骨子里面對(duì)自己國(guó)的醫(yī)學(xué)還是深信不疑，這種思想是滲透到骨子里面，根深蒂固的，唯一可惜的是，一名優(yōu)秀的中醫(yī)師可遇而不可求，像華先生這樣的中醫(yī)師，真的很難遇到。”
華天宇對(duì)何建平的話感觸頗深，他自己就是學(xué)中醫(yī)的，中醫(yī)雖然治病，可惜培養(yǎng)出一名好的中醫(yī)師可不簡(jiǎn)單，可不是幾年大學(xué)，再讀完研究生就能成為一名優(yōu)秀的中醫(yī)師。
他們宿舍兄弟六人，可是真正把心思放到醫(yī)術(shù)上的，除了他也沒(méi)有別人了，這些兄弟大多只是把這個(gè)專(zhuān)業(yè)當(dāng)成一個(gè)平臺(tái)，畢業(yè)之后就算是選擇在醫(yī)院工作，也未必選擇專(zhuān)業(yè)。
宿舍里唯一一個(gè)比較認(rèn)真的就是姜景政，可是他自身?xiàng)l件不夠優(yōu)秀，缺少學(xué)習(xí)中醫(yī)的靈性，就算能成為一名中醫(yī)師，也不可能成為很出色的中醫(yī)師，自身的條件注定他的平庸。
何建平的話的確一針見(jiàn)血，培養(yǎng)一名出色的中醫(yī)師，那是需要從培養(yǎng)的。華天宇想著，自己是真的應(yīng)該為中醫(yī)做些什么才對(duì)。
何建平：“華先生，剛才你對(duì)咒術(shù)解釋的非常科學(xué)，我很好奇那個(gè)符篆之術(shù)，您能給我釋疑嗎？我真的很想聽(tīng)你對(duì)這種道家最神秘的符篆術(shù)的解釋。”
其實(shí)不僅是何建平，齊紫★★★★，︾⌒也很想聽(tīng)，剛才聽(tīng)完華天宇對(duì)咒術(shù)的解釋后，她現(xiàn)在望向華天宇的眼神都變了。
華天宇也不客氣，何建平剛才的話給了他很大的啟示，而且這人很儒雅，很合華天宇的脾氣，所以他毫不吝嗇的道：“何先生對(duì)八卦圖有沒(méi)有研究？”
何建平搖了搖頭：“這個(gè)真沒(méi)有研究。”
“那么咱們從埃及的金字塔起，何先生有沒(méi)有的看過(guò)國(guó)外的報(bào)道，金字塔這種結(jié)構(gòu)的建筑具有防腐的作用。”
何建平：“這個(gè)報(bào)道我看到過(guò)，也是真實(shí)的，國(guó)外對(duì)金字塔這種建筑結(jié)構(gòu)研究很深，我大學(xué)時(shí)的一個(gè)同學(xué)就參于過(guò)這方面的研究，金字塔的確有這個(gè)功能。”
華天宇了頭：“咱們?cè)偈旨埽旨軐?duì)西方人來(lái)講具有大量神秘的意義。同樣佛教卍字符號(hào)，代表著吉祥如意。這是我們先入為主，從宗教的角度去理解這些符號(hào)的意義。”
何建平眼晴瞬間亮起來(lái)，他搶著道：“你是，我們先入為主，理解的方向錯(cuò)誤了。
你的意思是，這些宗教符號(hào)，比如十字架，佛教的吉祥符號(hào)，它們身是和金字塔有相同的作用，它的意義在于它的架構(gòu)方式，而不是它的宗教意義，對(duì)不對(duì)？”
華天宇沒(méi)想到何建平反應(yīng)這么快，他只提了一個(gè)開(kāi)頭，對(duì)方就把他所想表達(dá)的東西悟出來(lái)了。
華天宇笑著道：“何先生，你太聰明了，我就是這個(gè)意思。這些符號(hào)的確有著它身所代表的文化以外的神秘作用。
就比如十字架和佛家的卍（an)字符，它的比例架構(gòu)，符號(hào)形態(tài)，身就具有能驅(qū)吉避兇，喜祥如意的功能。
它的這種功能不在于符號(hào)的文化意義，而在于它的身。
道家的符文就是這個(gè)作用，我們的古人發(fā)現(xiàn)，特殊的符文具有非常神秘的力量，這種力量是超我們所認(rèn)識(shí)的范圍。
道家的符文，它最大的作用，就是這種符號(hào)的身能夠溝通這個(gè)這宇宙中某種未知能量，通過(guò)這種能量影響人體，甚至大范圍的磁場(chǎng)波動(dòng)。
的再明白一些，就比如八卦圖，它古代先賢探索出來(lái)的一種符文，你把它運(yùn)用到極致，就像諸葛孔明。他用八卦陣圖擺出的陣法能困住上萬(wàn)人馬，這是符文改變地理磁場(chǎng)結(jié)構(gòu)影響到人的心神，叫人產(chǎn)生幻覺(jué)，無(wú)法走出去，這就是道家符文的威力。
古代神化里講什么撒豆成兵，那不是撒豆成兵，而是高明的道士能夠把符篆的作用發(fā)揮到極致，把符文布成陣法，可抵千人兵團(tuán)，這不是神化，而是人類(lèi)利用自然之威抵擋外力。
古人厲害就厲害在這上面，他們能發(fā)現(xiàn)這些特定的符文所產(chǎn)生的特殊作用，進(jìn)而利用它，這就是現(xiàn)代‘玄學(xué)’所研究的范疇。
道家的符篆，就是起到溝通天地能量的這樣一種作用。我剛才畫(huà)的‘召魂符’就是道家所用的特殊符號(hào)，也就是符文。
我用的這種符文的作用就是能穩(wěn)定人的精神靈氣，使人的神魂穩(wěn)定下來(lái)。
所謂的神魂是什么，就是人的精神靈氣，中醫(yī)里指的是人的陽(yáng)氣。陽(yáng)氣不足神魂就會(huì)不穩(wěn)，出現(xiàn)的癥狀就是‘離魂癥’。
人的精神不振，神思恍惚，嗜睡，情緒不穩(wěn)，如果不能把魂，也就是陽(yáng)氣穩(wěn)住，人過(guò)百天就會(huì)陽(yáng)氣斷絕，在中醫(yī)里這叫‘百日死’。這種病雖然用藥物也能調(diào)整過(guò)來(lái)，但卻沒(méi)有道家的符篆來(lái)得快。
我用的這種‘召魂符’，它身的符文作用就是穩(wěn)固神魂，使人的精神旺盛起來(lái)，老百姓的理解就是召魂，把丟掉的魂召回來(lái)。
實(shí)則不然，魂為陽(yáng)氣，不是魂走了，而是陽(yáng)氣受到外界特定磁場(chǎng)的影響，開(kāi)始衰弱，符文的作用就是阻止陽(yáng)氣散掉，護(hù)住它，使它一的重新旺盛起來(lái)。
孩子是因?yàn)閰⒓釉岫Y患病，迷信講，孩子的魂被死去的人勾走了，那不是被死人勾走了。
人死如燈滅，怎么可能勾走活人的魂，這是因?yàn)樗廊サ娜岁?yáng)氣散盡，陰氣橫生的原故。
人是萬(wàn)物靈長(zhǎng)，別看這具皮囊，它的存在，是受天地靈氣孕育的，的再簡(jiǎn)單一，人的身就是一種符文啊!
所以人死去的時(shí)候陽(yáng)氣散盡，陰氣橫生，體質(zhì)好的人不受這種陰氣影響，孩子的身體沒(méi)有長(zhǎng)成，受不住這種陰氣，所以影響到了他自身的人體磁場(chǎng)，磁場(chǎng)一亂，散了陽(yáng)氣，表現(xiàn)在外就是‘離魂癥’。”
華天宇把‘離魂癥’用中醫(yī)的陰陽(yáng)學(xué)，道家學(xué)解釋得清清楚楚。
幾個(gè)人聽(tīng)得目瞪口呆，這種理論完顛覆了他們的認(rèn)知。華天宇認(rèn)為人類(lèi)身這具身體就是一種符文，這種理論實(shí)在是太過(guò)匪夷所思。
就在幾個(gè)人發(fā)楞的時(shí)候，臥室里面孩子的聲音傳了出來(lái)：“媽咪！”
這一句話驚醒眾人，孩子醒了！
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