玄道珠引入眉心紫府之后，吳凡就感覺(jué)這玄道珠的存在，現(xiàn)在就像是定時(shí)炸彈，而不是救命稻草，如今都神魂期修為了，還是拿它沒(méi)有辦法。吳凡一念而動(dòng)，玄道珠依舊是可以調(diào)用。如果一直是這樣的狀態(tài)，吳凡是可以接受它的。但，有些時(shí)候，玄道珠會(huì)自己蹦出來(lái)，完全不在吳凡掌控的范圍之內(nèi)。回想起來(lái)，這玄道珠確實(shí)沒(méi)有害過(guò)他，一直是在協(xié)助他，玄道珠自己蹦出來(lái)活動(dòng)，也是出來(lái)做對(duì)吳凡有利的事。
吳凡細(xì)細(xì)回思，當(dāng)時(shí)在斗轉(zhuǎn)星系，遇到暗影，被暗影引入玄妙空間之中，融合三十六上古真神碎片之時(shí)，暗影就一直在幫助他，暗影就是天道所創(chuàng)造的分身，這玄道珠又是天道所成，天道一直是在幫助吳凡的，而吳凡修有情玄道，是與天道這無(wú)情玄道相背離的。
天道助吳某，事實(shí)真相到底是什么？
這令吳凡想不透，就好像你要?dú)⒁粋�(gè)人，然而這個(gè)人明知道你會(huì)那樣做，還要幫助你，讓你變得強(qiáng)大，是要讓自己內(nèi)心生出愧疚，還是對(duì)自己的妥協(xié)？
這是個(gè)難以找到答案的問(wèn)題。
吳凡以坐忘法的第一階信敬之中的方法，使得自己入定，不再去思慮這個(gè)問(wèn)題。如今有了神魂期二級(jí)修為，吳凡對(duì)一些事物的本質(zhì)能夠看得更透徹。這便是開(kāi)始觀閱坐忘法第二階段斷緣。洛詩(shī)因?yàn)樾逕捛嗌徸溃呀?jīng)斬?cái)嗯c自己的相連的姻緣紅線。但吳凡卻堅(jiān)定認(rèn)為，這姻緣紅線只是形式上的斷，而真正有沒(méi)有斷呢？一定沒(méi)有。
如果真的斷了，吳凡自己也不會(huì)去對(duì)洛詩(shī)有任何念想。坐忘法的斷緣，倒要看看你如何斷緣？
斷緣者，謂斷有為俗事之緣也。
這坐忘法的第二階段斷緣，第一句便是如此。斷俗事之緣，這個(gè)緣，可以是俗事的恩怨，俗事的情仇，等等。然而，踏入修真煉道之途，與別個(gè)修士之間，不會(huì)有碰撞么？或因修煉資源的搶奪，或因宗門內(nèi)的地位高低，或因與喜歡女修的糾葛，等等，這些與凡間俗事的緣又有什么區(qū)別？斷緣？呵呵！
吳凡內(nèi)心冷笑，而洛詩(shī)能夠突破這坐忘法的第二階段的斷緣，想必是另有機(jī)鋒。
我但不唱，彼自不和，彼雖有唱，我不和之，舊緣漸斷，新緣莫結(jié)，醴交勢(shì)合，自致日疏，無(wú)事安閑，方可修道。
此言之法，吳凡不反對(duì)。任他八風(fēng)亂起，我自不動(dòng)。這其實(shí)也算是一種踏入真正忘我意境的方法，方便打坐靜心，更快進(jìn)入修煉狀態(tài)。
吳凡越來(lái)越覺(jué)這坐忘道，就是一種讓能快速進(jìn)入靜坐修煉的方法，要說(shuō)它的道心何在？道念何在？洛詩(shī)將青蓮道與這所謂的坐忘道融為青蓮坐忘道，洛詩(shī)的道心道念，還是青蓮道的道心道念。
吳凡繼續(xù)下觀，坐忘法第三階段便是收心。按照這玉簡(jiǎn)上的描述，這收心之法，是需要第二階段斷緣修煉圓滿滿才能修煉，吳凡根本不信之，因?yàn)樗呀?jīng)在坐忘的第一階段信敬，取其精髓用來(lái)修煉自己的有情玄道，還修著修著就突破到了神魂期二級(jí)修為。
吳凡對(duì)于斷緣，一樣是取其精髓，而吸化，至于斬?cái)嘁鼍壖t線，吳凡也看不到，一切皆在心念之中，如何能夠讓自己與洛詩(shī)的姻緣線成為法力能夠透視到的實(shí)體呢？
故而，吳凡不遵循坐忘之法的循序漸進(jìn)，因?yàn)樽牡谝坏诙A段的精髓已被吸取，就要打開(kāi)新篇章，對(duì)于其上介紹的修煉注意事項(xiàng)，吳凡懶得理會(huì)，勇于打破規(guī)則，才能真正批判式吸收其真正精華。
坐忘法其三，收心：
夫心者，一身之主，百神之帥。靜則生慧，動(dòng)則成昏。欣迷幻境之中，唯言實(shí)是甘宴有為之內(nèi)，誰(shuí)悟虛非？心識(shí)顛癡，良由所托之地。
吳凡觀此言，又是一種快速進(jìn)入靜坐修煉之法。心為身主，識(shí)海神念主帥，人有心念，就會(huì)有各種**。靜思則有大智慧，靜下來(lái)，才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的方向，胡思亂想就會(huì)令自己迷茫不已。幻境虛實(shí)，如何辨別，唯心而已。
吳凡嘖嘖搖頭，想必當(dāng)年李道君在蓮花池坐忘飛升之時(shí)，他所擁有的道心道念，依舊是青蓮道，最為正統(tǒng)的三清玄法之道，僅此而已。想必這坐忘之法，修煉到了收心這個(gè)階段，洛詩(shī)的青蓮道法，能夠接近三清境界的太清境界。現(xiàn)在自己都已經(jīng)踏入了神魂期，下一個(gè)修為等級(jí)，便是星仙期，擁有仙元之力的星仙期。洛詩(shī)借坐忘之法來(lái)修煉青蓮道法，可以讓她的青蓮道法的提升速度加快。而洛詩(shī)修煉這坐忘道的最為主要的目的，吳凡內(nèi)心之中已經(jīng)很有數(shù)了。
心不著物，又得不動(dòng)，此是真定正基。用此為定，心氣調(diào)和，久益輕爽，以此為驗(yàn)，則邪正可知。若心起皆滅，不簡(jiǎn)是非，永斷知覺(jué)，入于盲定。
吳凡觀此言，不一樣是一種使得修煉之人能更快進(jìn)入靜坐修煉狀態(tài)的方法么？坐忘，坐忘，這坐忘之法，坐下來(lái)打坐，便進(jìn)入忘我的修煉狀態(tài)。而所修的何種道，所追逐何種道，則得看其道心道念是哪一種，是有情，是無(wú)情，是天地輪回，是樵夫砍柴，還是漁夫捕魚(yú)等等，是哪一種道心道念，便是哪一種道。
對(duì)于所追求的道，乃是唯一，而要得到所追求的道，方法就并非唯一。就好像要看日出，有些人走小路登山，有些人直接做觀光車到山頂。即便沒(méi)有車，大家所選擇的登山方式也會(huì)不一樣。方法不一，目的一樣。就是這個(gè)道理。
吳凡繼續(xù)觀這坐忘第三階段的收心
所有聞見(jiàn)，如不聞見(jiàn)，則是非美惡，不入于心，心不受外，名曰虛心，心不逐外，名曰安心，心安而虛，則道自來(lái)止。
此言依舊是如何使得精神內(nèi)守，不分心，不外念，使自己心靜安然的方法，進(jìn)入這狀態(tài)，在修煉某道，自然就會(huì)有成就了。
吳凡對(duì)著坐忘之法，以批判的方式進(jìn)行消化吸收，所吸者，皆為精髓也。
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