但以現(xiàn)在人的水平，想勾召天王的一個藥叉小將來使喚，何其之難！

    但是若是真修，發(fā)心清凈的，是會獲得護法幫助的。

    這需要達到兩個要求：一、戒律清凈。二、愿力符合護法的愿力。特別是毗沙門天王和黃財神等本尊，不符合條件難以相應(yīng)。而世間的養(yǎng)小鬼、供鬼神不存在這些底線，所以可以無底線地幫你，也可以無底線地害你。

    而密法的事業(yè)法，靈驗之處而在于此，先修先行成就，本尊現(xiàn)身，加持攝受，獲得強大的法流。就是你必須先和本尊連接，而不是自己念誦幾百萬千萬遍，本尊卻從未降臨，這也是有人念誦達千萬遍仍障礙重重的原因。先行成就后，從此念誦不用萬，動念或者念一遍幾遍，本尊護法就幫你。唐朝的智通法師親見本尊觀世音菩薩后，就這么說的，念一遍三遍就靈驗。

    當(dāng)然，一般人供養(yǎng)和修持念誦，就已經(jīng)靈驗，一般的愿望都能滿足。對于親見本尊，這是求成就悉地中事。

    散脂大將法中，如何令大將現(xiàn)身親臨？

    供養(yǎng)畫像和火供。火供用的是蘇摩草和白芥子，蘇摩草是印度一種造酒的草，現(xiàn)在不容易找。暫可用芝麻、芝麻油來做。民國時，有法師和弟子天天修散脂大將火供。有一位師做火供時，藥叉大將降臨，在他耳邊叮囑過。

    一個人因為因緣特殊，常遇到一些世外的奇人高士。他就蘇摩草，問了一位在山林中隱修的禪師，禪師說蘇摩就是紫蘇葉子，在《玄門本草異錄》里有記載，紫蘇可以造酒。

    至于《玄門本草異錄》，當(dāng)是秘傳的古籍，故網(wǎng)毫無蹤跡。若是蘇摩真是紫蘇（有待進一步考證確認），這解決了藥叉大將法的一大難題，護摩的緣起物：蘇摩草和白芥子具足，用火炭火供，促進了悉地，有望令藥叉大將現(xiàn)身。

    親見大將現(xiàn)真身，悉地成就。真正的大將來了，必然是威力廣大，遠不是一些人幻覺或者通靈看到的那樣僅僅是一些信息現(xiàn)象而已。

    那時可以獲得什么功德？

    須金銀及諸伏藏，或欲神仙乘空而去，或求天眼通，或知他心事，于一切有情隨意自在，令斷煩惱，速得解脫，皆得成就。

    可以獲得金銀及伏藏財寶，或者成就持明悉地，騰空而去，遍游天宮、阿修羅宮、龍宮乃至諸佛清凈剎土。或者求得天眼通、宿命通、他心通都可以。也可以求解脫生死，證悟空性。散脂大將是大菩薩化身，又名正了知大將，正了知一切法，智者大師用中觀的法理來解釋散脂大將經(jīng)文中所說的玄義。

    大將證入的境界非常微妙，不可蠡測，故古德有認為他是三地、五地、十地菩薩的文句。

    散脂大將對佛說：“世尊。我現(xiàn)見不可思議智光。不可思議智炬。不可思議智行。不可思議智聚。不可思議智境。”

    由此一句，唐朝的慧沼大師認為，散脂大將：或是三地菩薩。得智光故。智光炎慧。名義周故。或是五地。了達真俗故。或第十地。難思知境能通達故。

    而天臺宗一代宗師智者大師，則作如此注釋：現(xiàn)見不可思議智光者。光是實智。如日月光常明不息。此實智照不可思議真諦境。成圓凈解脫也。不可思議智炬智行智聚者。皆是權(quán)智。如人熱炬屈曲照物。乍興乍廢隨順機緣。或此或彼。行是因義聚是果義。從因以向果。果興而因廢。皆是權(quán)智照不可思議俗諦。成方便解脫也。

    不可思議智境者。是法如如智。此智與法如如冥。故言不可思議智境。此智照不可思議中道第一義諦。成性凈解脫也。若三諦三解脫一異縱橫并別者。非不可思議也。以不一異并別故。故名不可思議。不可思議故名密也。

    咒語梵音：

    那摩布達呀。那摩達了嘛呀。那嘛桑嘎呀。

    那摩布啦喝嘛呀。那摩因德啦呀。

    那嘛思加度了囊。嘛哈啦加囊。

    達地呀他。hi里hi里。密里密里。

    高哩。嘛哈高哩。

    干達哩。嘛哈干達哩。

    德啦密底。嘛哈德啦密底。

    單達。谷棍dei。

    哈哈哈哈哈。hi hi hi hi hi。

    呼呼呼呼呼。哈羅。達梅。谷達梅。

    加加加加。嘰嘰嘰嘰。主主主主。

    將dei思哇啦。悉嘎啦。悉嘎啦。烏底斯達。

    嘿。巴嘎萬。桑及內(nèi)呀。斯哇哈

    中文版本的咒語亦具有加持力

    用我們漢地的音來念誦咒語，也會具有加持力。中國本土咒語，有中國歷代祖師的加持在里面，如釋印光法師、虛云法師等。漢地咒語，讀起來和梵文不同，但加持力很大，前提是奉行六度法八正道等，持戒越嚴格一般越靈）。

    印度14世紀之后，幾乎沒有什么佛教大師出現(xiàn)，但是反觀中國這邊，出現(xiàn)了很多大師。比如寂度法師成就很高，神通也很厲害，他的學(xué)生們也很厲害。他有能力去加持各個咒語，教給他的學(xué)生們，修起來會非常靈驗。

    這位大德所說的，涉及到法流的問題。高僧寂度法師傳給弟子們的咒語，會具有源自他的法力、加持力。咒語有如電線，而這法流如電流，只有通電流了，才會具有大威力，成辦增息懷誅，這便是密宗需要傳承的原因之一。

    若能得到像寂度法師這樣具足成就神通的高僧傳承，是需要福報的。總之漢語咒語，具加持力的原因：

    歷代漢地成就祖師的愿力、三昧力融入了普遍流傳的咒語中，令后來的蕓蕓眾生通過念誦受益，獲得加持。比如現(xiàn)在普遍流傳的大悲咒，讀音和梵音差別很大，但是靈驗事跡不計其數(shù)。

    由此可知，密法的法流至關(guān)重要，比如一個法脈的某個密法，一旦普傳，就會讓加持力分散，法驗微弱，弟子難證悉地，除非是根機特別猛利者。是故古時候，有些極密法是代代單傳。假如只傳一個10個人，10人都能獲得成就；

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