就以當(dāng)前整個(gè)中原的局勢(shì)而言，鮑鴻手里捏著的騎兵已經(jīng)是足夠上檔次的玩意了。∑，
大漢數(shù)得上號(hào)的騎兵世人可謂無(wú)所不知，西鐵、并狼、白馬并稱于世。
西鐵剛剛已經(jīng)過(guò)了，現(xiàn)在的話，主要在張溫手里、董手里和鮑鴻手里的那一部分，再有就是馬援或者段颎過(guò)去自然能夠拉起一批來(lái)。當(dāng)然，西涼那群叛軍麾下也算得上。馬騰、韓遂、北宮伯玉、邊章等等，基上都有一批麾下。至于羌族個(gè)酋長(zhǎng)之類的，那就不用多了，能還行，訓(xùn)練就不行了。
并狼那就更不用多了，稱并州狼騎。廣義上來(lái)，并州的騎兵對(duì)基上都可以這么稱呼。不過(guò)，大眾一般都把這個(gè)精銳不對(duì)和三國(guó)的無(wú)雙戰(zhàn)神呂布呂奉先掛鉤。
并州狼騎之中除了九原呂奉先這個(gè)變態(tài)之外，還有堪稱三國(guó)頂尖名將的張遼，和統(tǒng)率天下聞名的‘陷陣營(yíng)’的高順等等。
當(dāng)然，現(xiàn)階段的話，并州狼騎主要還是在丁原手里。目前丁原正捏著并州狼騎在和那邊吊打了白馬義從的大秦鐵騎對(duì)峙呢。
最后再白馬義從。西涼鐵騎和并州狼騎是有很大的區(qū)域性色彩，只要蹲那個(gè)地方，就算是將領(lǐng)操練差一點(diǎn)，也就降低一點(diǎn)檔次，綜合的水平還是會(huì)很高的。
而白馬義從就不一樣了，白馬義從是指跟隨公孫瓚的那些善射之士，后公孫瓚在與胡人的對(duì)戰(zhàn)中，深深的感覺(jué)一隊(duì)精銳騎兵的重要性。因此，以那些善射之士為原形，組建了一支輕騎部隊(duì)。由于公孫瓚酷愛(ài)白馬，因而部隊(duì)清一色是白色的戰(zhàn)馬，而部隊(duì)為表達(dá)忠心，均高喊：“義之所至，生死相隨！蒼天可鑒，白馬為證！”因而得名白馬義從。
在浩瀚的三國(guó)歷史中，白馬義從就像一顆流星，只經(jīng)歷了短暫的輝煌。白馬義從是典型的輕騎兵部隊(duì)，有著強(qiáng)大的機(jī)動(dòng)力和射程優(yōu)勢(shì)。公孫瓚能依靠這支輕騎部隊(duì)長(zhǎng)期威震塞外，并讓匈奴這樣的驍勇善戰(zhàn)的輕騎“世家”聞風(fēng)而逃，不難看出，白馬義從無(wú)愧于東漢末年第一輕騎的美喻。
大家都知道，公孫白馬絕對(duì)是一個(gè)典型的處女座性格，偏執(zhí)的完美主義者，所有的嗎要求絕對(duì)的純白，不帶雜色的。所有的唬人必須部宰掉，不能有活的。
就這種性格的家伙，你要他的兵員會(huì)選取異族的人，筆者也就呵呵了。
所以，西涼鐵騎和并州狼騎選取的大量的異族附庸，使得他們更加兇悍無(wú)匹，驍勇善戰(zhàn)。
但是白馬義從則是另一個(gè)類型，完是北地漢子組成的軍隊(duì)。一般來(lái)，都認(rèn)為大名鼎鼎的白馬銀槍趙子龍就是出自白馬義從。至于趙云在公孫瓚麾下白馬義從的時(shí)候擔(dān)任什么職位，那基上就是眾紛紜了，誰(shuí)也不知道。
不過(guò)，這些不已經(jīng)成了過(guò)去式了，估計(jì)也差不了多少了。
鮑鴻雖然不能完了解北方的情況，估計(jì)也能略知一二。
扶蘇領(lǐng)著蒙毅、蒙恬，一文一武相互配合，用點(diǎn)手段對(duì)付鮮卑等異族也是輕而易舉的事情，拉起一支騎兵也不是什么難事。
至于大秦鐵騎吊打白馬義從那也是沒(méi)辦法的事情，只能是一個(gè)難以的清楚的話題。
大秦鐵騎絕對(duì)是史上堪稱變態(tài)該的軍隊(duì)，歷史上竟然有一支如此鐵血尚武的軍隊(duì)，他們認(rèn)為武力可以解決一切問(wèn)題，他們的統(tǒng)帥到每一個(gè)士兵軍紀(jì)極其森嚴(yán)，秦軍對(duì)士兵的訓(xùn)練和武器建造極其嚴(yán)格，建立了人類歷史上第一的系統(tǒng)化，標(biāo)準(zhǔn)化，規(guī)范化，在秦朝以前也有人做過(guò)，但規(guī)模極，而秦軍規(guī)模是空前的。
，秦軍已十分強(qiáng)悍的賞罰分明又得到進(jìn)一步的空前強(qiáng)化，其中有一點(diǎn)極其關(guān)鍵，秦國(guó)當(dāng)時(shí)地處中原的西北，是一個(gè)剽悍少數(shù)民族極多的地區(qū)，秦國(guó)早在周王朝被稱之為西戎，也是蠻族，但他的東南邊卻與中原接壤，受到中原文化影響比其他少數(shù)民族都多，吸收的更多，歷史是神奇的，蠻族的尚武謹(jǐn)精神和中原文化融合竟然升華出了無(wú)比強(qiáng)大的鐵血的尚武精神，使秦國(guó)的每一個(gè)男性都有打仗的動(dòng)力。
這個(gè)話題也就回到了我們前面多次提及的大秦功勛制度。
在這個(gè)世家、門(mén)閥占據(jù)主流社會(huì)的時(shí)期，漢族寒門(mén)想要爬上去就很不容易了，異族想要往上爬？
想想姓馬的為了混入體制內(nèi)，直接跑去認(rèn)馬援做祖宗。不管是真是假，都可以看出其中的端倪。
可是如果是用秦朝的軍功制度的話，那簡(jiǎn)直就是要爆炸了。
實(shí)在的，這個(gè)根就不用考慮那什么異族會(huì)有什么問(wèn)題。一方面，秦朝的制度在這方面足夠成熟，尤其是對(duì)異族這種苦寒地方的人來(lái)。
反倒是對(duì)于中原富庶地方的人來(lái)，秦法過(guò)分嚴(yán)厲，造成了大秦二世而亡的結(jié)果。
另一方面，最近這段時(shí)間前后的歷史也表明了這個(gè)情況的可行性，還是公孫瓚的例子，不過(guò)這個(gè)事情里面，公孫瓚卻是反面角色。
劉虞，東漢末年著名政治家，漢室宗親。他鎮(zhèn)守幽州時(shí)為政寬仁，安撫百姓，深得人心。主張以懷柔政策對(duì)待當(dāng)?shù)氐挠文撩褡澹捎谂c公孫瓚意見(jiàn)不合而產(chǎn)生矛盾，因而進(jìn)兵攻擊公孫瓚，兵敗為其所執(zhí)，慘遭殺害。
劉虞的從事漁陽(yáng)鮮于輔、齊周、騎督尉鮮于銀等率幽州兵馬想為劉虞報(bào)仇，因燕國(guó)閻柔素有恩義，他們便推舉閻柔為烏丸司馬。閻柔招集鮮卑、烏丸等兵馬，共得漢兵、胡兵數(shù)萬(wàn)人，與公孫瓚所置漁陽(yáng)太守鄒丹戰(zhàn)于潞河之北，大敗公孫瓚軍，斬殺鄒丹。烏桓峭王也率其部落的人及鮮卑騎兵七千余騎，隨鮮于輔迎接劉虞之子劉和與袁紹將麴義，合兵共十萬(wàn)攻打公孫瓚，大敗公孫瓚于鮑丘，斬首二萬(wàn)余。于是，代郡、廣陽(yáng)、上谷、右北平各殺公孫瓚所置長(zhǎng)官，與鮮于輔、劉和兵聯(lián)合，公孫瓚屢戰(zhàn)屢敗，
不僅僅是劉虞的屬下不斷的為劉虞復(fù)仇去攻擊公孫瓚，在整個(gè)和袁紹對(duì)峙的過(guò)程中，鮮卑人就沒(méi)有一天是不去攻擊公孫瓚的。
這只能明一個(gè)道理，異族是可以歸化的！
劉虞的絕對(duì)懷柔尚且如此，大秦的軍功制度，絕對(duì)更加有效。(未完待續(xù)。)u
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