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三國之群雄召喚 正文 第一百章 食肉者勇,食谷者智

作者/龍城狼騎 看小說文學作品上精彩東方文學 http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    而鮑鴻軍雖然不是把秦朝的軍功制度拿出來繼續用,卻是用了唯才是舉這種方法。

    唯才是舉那是比較好聽的法,針對的是軍事、政治、謀略等方面的才能。而唯才是舉的規則運用到‘武力’上面,可以轉化成另外的法,比如強者為尊,比如勝者為王。

    對于異族來,強者為尊這一套乃是亙古不變的真理。“大漠豪俠出涼州”,董“少好俠,嘗游羌中”,“性粗猛有謀”,董不僅體魄健壯,力氣過人,還通曉武藝,騎上駿馬,能帶著兩只弓箭,左右馳射。

    羌人一方面畏服董的兇悍,一方面感激董的“豪爽”,所以都歸附他,

    至于馬,一方面是刷‘馬援’的聲望,另一方面也是驍勇無敵,才有‘神威天將軍’的稱號,從者云集。

    面對強者,自動就附庸上來,這就是他們強者為尊的能。

    當然,單純的武力懾服,不給與相應的‘福利’是不夠的。所以不單單是用強者去懾服他們,而是唯才是舉,足夠強悍的人必然會受到提拔,這樣才是長久有效的辦法。

    天下熙熙,皆為利來,天下攘攘,皆為利往。以利駕馭麾下,雖不是最好的辦法,卻是最行之有效的辦法。

    總而言已,最為有效的方法不外乎‘洗腦’。所謂‘塑造軍魂’,‘忠君思想’,‘為民思想’等等不外如是。

    古語有言,生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。

    又云:自反而縮,雖千萬人,吾往矣。

    又或曰:亦余心之所向兮,雖九死其尤未悔

    所謂‘義’,終究概念太大,天下大義,或許要等到天下人人如龍,大家都是圣人、君子的時候,才能達到這種程度。

    而心之所向,則是較為實際的東西。

    安居樂業乃是心向往之,誰要是想要破壞他,那必然是誓死守衛,雖九死其猶未悔。

    就像劉虞死后,鮮卑不斷的和公孫瓚作戰,已經不是單純的劫掠或是野性,不得不承認,‘義’這個概念已經在他們身上形成了。

    當然,他這個‘義’是建立在劉虞給他們帶來‘利’的基礎上,為了維持這份安居樂業,感激給他們帶來這一切的人。

    相對來,西涼鐵騎之類主要是賦予其‘劫掠’的‘利’。羌胡附庸跟著董可以縱橫天下,肆意劫掠攻下的城池。這種模式是難以長久的。

    而相對來,軍功、勛爵、地位、安樂則要靠譜很多。沒有天生野性難馴的人,一切不過是環境因素造成的而已。若是因此而認定是先天上的種族優劣,無疑是不對的。

    《大戴禮記·易命》云:“食肉者勇敢而悍,食谷者智慧而巧,食氣者神明而壽,不食者不死而神。”

    食水者善游能寒,食土者無心而不息,食木者多力而拂;食草者善走而愚,食桑者有絲而蛾,食肉者勇敢而捍,食谷者智惠而巧,食氣者神明而壽,不食者不死而神。

    去除其中玄之又玄的幻想理論,不難現其中闡述的道理應該就是形容后天影響性征的論據。

    人之初,性善也好,性惡也罷,每個人出生之后的性都是相同的也并無不妥,造成差異的終究是后天的展。

    孟子、荀子乃至是眾多先賢在思想建設上開拓進取,提出教育的存在意義,其必要性與普適性等等。

    而在上面這個理論之中,不僅僅是精神上的教育有絕對的必要性,物質上、**上的協調展同樣也存在必要性。

    把食素、食肉的法代入到中原大地,農耕為主的百姓無疑是食素的那類,而游牧、狩獵為主的那些自然就是食肉的。歸根究底不過是生活環境的因素造成的,營養結構調整過來的話,才是最合適的。

    營養學講究均衡展,不偏食。就好像任何事情都需要剛柔并濟,陰陽結合才是圓滿。某些極端的素食主義者號稱‘素食能使人聰明,吃肉智商會下降’就有失偏頗了。

    若是能夠建立起貿易渠道,互通有無,互補互助,或許才是長治久安,和平展的最佳渠道。

    當然,這個事情不是一蹴而就的。畢竟現在的游牧民族那種兇悍暴力無腦兇殘的習性早就已經形成了,試圖通過道理去解決問題無疑是非常困難的,終究需要恩威并舉,蘿卜加大棒的政策才行。

    針對整個游牧民族體自然是如此。但是對于這些附庸而來的羌胡,就有了教化、展的可行性了。從部分的異族開始展,一點一點的蠶食,一點一點的展,星星之火終究將化成燎原之勢。

    回頭再秦瓊麾下這隊騎兵的強大。食肉者勇敢而悍無疑就體現出來了。相對于黃巾軍不過是農民轉變成的義軍來,能夠吃到肉食的機會都寥寥無幾,勇力如何不言而喻。

    “來了!大家準備!”思緒一陣飄忽的秦瓊看到遠方行進過來的押糧軍隊,連忙開口招呼道。

    其實也不用秦瓊招呼,這些騎兵都是身經百戰之輩,或者可以野性能非常敏銳,一絲風吹草動就立刻嚴陣以待。要在草原上,被狼群什么的突襲,死掉或是逃掉一定數量的牛羊,那一個部落可就徹底完蛋了。

    遠遠的看到浩浩蕩蕩的大軍押糧過來,護送的軍隊加上運輸的人員,怎么看也有上萬人,蜿蜒的隊伍緩緩地行進,慢慢的進入埋伏圈之中。

    為那員上將頭戴卷沿紫金盔,身披里金生鐵甲;坐騎一匹高頭白馬;手中橫著八寶藤蛇槍。

    秦瓊看到此人在馬上那個態勢,四平八穩,不動如山,任那道路顛簸,馬背崢嶸,也是紋絲不動。心里就明白他必然是一個頂尖的馬上猛將,十有**就是鮑鴻先前交代的黃巾軍可能派出的猛將,云南王王顯。

    騎戰之中,騎術絕對要占到很高的分量,直到此刻,秦瓊才明白鮑鴻為什么要安排姜松來壓陣了。(未完待續。)8

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