袁崇煥帶著部分隨從人員，從河州城倉皇奔回蘭州衛(wèi)，意識到大事不妙，很快就在第二天上午，命令跟隨自己駐兵蘭州的總兵官楊麒，迅速率領(lǐng)一批人馬前往洮岷副總兵的駐地洮州坐鎮(zhèn)。 Ｘ
楊麒是一員老將，當(dāng)年與其兄弟楊麟同在遼東抗虜，如今其兄弟楊麟，早已經(jīng)戰(zhàn)死在遼東多年了，而他則一路升遷轉(zhuǎn)調(diào)，當(dāng)上了西北邊鎮(zhèn)的總兵。
袁崇煥讓楊麒帶著三邊總督府的文告和命令，率領(lǐng)部分人馬敢去洮州、岷州等地，一方面是去宣布昭告洮岷副總兵趙大胤的罪行，另一方面，則是以朝廷鎮(zhèn)守固原等地總兵官的身份，去接管和整編趙大胤麾下的六千多洮岷土軍隊。
然而袁崇煥、程直等人，終究還是低估了洮岷副總兵趙大胤和河州衛(wèi)指揮使馬萬壽之死在河州、洮州等地造成的巨大影響。
趙大胤守邊數(shù)十年帶出來的部將，早就與他休戚與共了。
同為木速蠻的出身就不用了，就單洮岷當(dāng)?shù)卮笞迨朗来g的聯(lián)姻與共生關(guān)系，就早已經(jīng)讓這些人結(jié)成了一個一損俱損、一榮俱榮的圈子。
趙大胤不是簡簡單單的一個人，也不是某一個木速蠻出身的洮商家族的代表，而是洮岷地木速蠻世家豪族的共同代表。
馬萬壽這個世襲的河州衛(wèi)指揮使，同樣如此。
正所謂十個回回九個馬，這個馬是馬哈迪、馬赫迪或者穆罕默德的漢語轉(zhuǎn)音。
元朝的時候，蒙古人在征服中原，特別是征服南宋之前，首先征服了中亞、西亞一帶的地區(qū)和民族，并從那里征招了大量的中亞、西亞和波斯木速蠻，其中許多人隨軍來到了中國。
這些人，就是在后來的蒙元帝國之中位居第二等級的色目人。
其中許多木速蠻，在明朝建立之后，為了生存，改掉了他們原屬色目人的姓名，給自己取了一個漢姓漢名。
其中原姓馬哈迪、馬赫迪或者穆罕默德的，一部分改成了麻姓，比如大同右衛(wèi)的麻氏家族。
但是更多的卻改成了馬姓。
色目人里也有許多人，來到中國后，或者出于宗教信仰的崇拜，或者為了攀龍附鳳，證明自己出身高貴，很多人都自認(rèn)為自己是木速蠻先知穆罕默德的子孫后裔。
因此，這些人在明初紛紛改姓的時候，都改姓為馬，馬姓也就立刻成了回回木速蠻中的大姓望族。
而十個回回九個馬的法，也就慢慢流傳了開來。
河州衛(wèi)指揮使馬萬壽，就是這樣的馬姓回回木速蠻。
然而除了被殺的馬萬壽之外，趙大胤的麾下部將之中馬進忠、馬光玉等馬姓部將，都是這種彼此之間沾親帶故的馬姓回回。
這些人的家族，有的從元代以來，就定居此地，明朝建立之后，他們歸順了西征的明軍，從此世世代代，都是鎮(zhèn)守洮岷的邊將。
與此同時，色目木速蠻的出身，也讓他們對于行商坐賈，有著天生的敏銳嗅覺。
也因此，這些家族幾乎世世代代都是靠著邊境貿(mào)易發(fā)家致富或者養(yǎng)家糊口。
而袁崇煥到了三邊總督任上之后的種種舉措，不管是廢除以前這些洮商世家辛苦積存的鹽引也好，還是將三邊商戶對外的貿(mào)易之權(quán)，統(tǒng)一收歸三邊茶馬司壟斷也好，都是觸及了這些世家大族的底線。
更敏感的是，袁崇煥以三邊總督府的名義，公然支持那些不知道從哪里就突然冒出來的一批夷教傳教士過來，在木速蠻禮拜寺的附近，修建什么天主堂，傳播別的福音教義。
這樣的做法，更是觸犯了這些邊將背后的各大木速蠻經(jīng)堂和禮拜寺大莫洛、阿訇們的權(quán)威。
從寧夏、固原到洮岷之地的木速蠻中，來就已經(jīng)怒火遍地地燃燒了，結(jié)果袁崇煥又不教而誅，以抗命不遵為由，殺了趙大胤、馬萬壽。
這下子，無疑等于是火上澆油了。
馬進忠、馬光玉、丁國棟、米喇印這些洮岷將領(lǐng)，與趙大胤、馬萬壽就同氣連枝，趙大胤、馬萬壽獲罪被殺，他們心里自然也十分恐懼。
這些人可不管你是不是有什么尚方寶劍，就你不分青紅皂白，連個扣押送審，請示朝廷的程序都不走，直接就給殺了，他們作為趙大胤的部將，又豈能不害怕？
因此，等到楊麒率領(lǐng)自己的中軍，帶著三邊總督府的文告和命令，信誓旦旦地趕到洮州坐鎮(zhèn)的時候，一要接管和整編原屬洮岷副總兵麾下的六千多軍隊，馬進忠、馬光玉等人立刻就炸了營了。
積壓了許久的怒火，也立刻就爆發(fā)了出來。
洮州城中的木速蠻邊軍數(shù)千人，在馬進忠等人的帶領(lǐng)下，包圍了楊麒進駐接管的洮岷副總兵衙門，要求楊麟將三邊總督袁崇煥擅殺邊將的事情上報朝廷，一切聽候朝廷處置。
但卻被楊麟毫不客氣地予以拒絕。
從蘭州風(fēng)風(fēng)火火趕來洮州接管地軍務(wù)的楊麒，以為自己身為朝廷九邊重鎮(zhèn)的經(jīng)制總兵官，前來接管洮州防務(wù)，應(yīng)該是順理成章、輕而易舉的事情，誰還敢動自己咋地？
但是讓他始料不及的是，馬進忠、馬光玉在楊麟拒絕為趙大胤申辯之后，立即揮兵攻打洮岷總兵府，要捉拿和扣押楊麒進行兵諫。
結(jié)果，這樣一來，洮州城內(nèi)的局勢很快就徹底失控了。
城內(nèi)許多木速蠻信眾，在地經(jīng)堂、禮拜寺大莫洛阿訇們“萬物非主，惟有真主”“打殺紅毛、驅(qū)逐夷教”等口號的號召和煽動之下，很快就加入了兵變之中。
來還沒有想好到底要鬧到何種程度的馬進忠等人，也被這些狂熱的的口號和情緒所鼓舞，被城暴動的木速蠻所裹挾，沖進了洮州城內(nèi)的總兵府里，將立足未穩(wěn)的總兵官老將楊麒當(dāng)場殺死。
緊接著，洮州城一片大亂，被城內(nèi)禮拜寺和經(jīng)堂中的大莫洛煽動起來的木速蠻暴民和士卒，不僅殺了楊麒及其隨從護衛(wèi)人員，而且洮州衛(wèi)城內(nèi)為數(shù)不多的漢官漢軍和漢民，也被殺害。
正在洮州城內(nèi)辛苦修建天主堂的耶穌會傳教士龍華民，以及追隨龍華民來到洮州傳教布道的教士王豐肅、羅雅格、曾德昭三人，還有跟著這些人從京師遠赴西北侍奉天主的漢人天主教徒，部被生擒活捉。
龍華民等四個被木速蠻稱為紅毛夷人“邪教徒”的西洋傳教士，被捆綁在洮州城內(nèi)的大禮拜寺前空地上，裹上氈毯，涂滿油脂，然后活活燒死。
而那數(shù)十個跟隨前來的漢人天主信徒，也被摁倒在大禮拜寺前的廣場上，眾信徒面朝西方，在地掌教阿訇（禮拜寺的伊瑪目）趙錫赫的帶領(lǐng)下，一番念經(jīng)禱告，然后將這些被他們稱為走上了邪路的“卡非勒”數(shù)斬首處死。
洮州城內(nèi)發(fā)生的變亂，很快就像是一種流行的瘟疫一樣，波及到了附近的岷州、臨洮、河州、定西等地，并且繼續(xù)一路向北，向著固原、寧夏等地傳播開來。r
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