護(hù)國(guó)忠義廟，就在萬(wàn)歲山以北壽皇殿的東側(cè)，廟里面的主殿叫做真武殿，而供奉的主神，正是明成祖永樂(lè)皇帝朱棣極為崇信的真武大帝。
這個(gè)真武大帝，也就是道教的玄天上帝，其全稱叫做真武蕩魔大帝，是明朝漢人民間崇信的北方之神，鎮(zhèn)北方，主風(fēng)雨、兵戈，以及斬妖除魔。
因?yàn)槊鞒勺嬷扉ζ鸪醯臅r(shí)候被封為燕王，正在北方，起兵之前，又得真武帝君顯靈，向他“托夢(mèng)”，預(yù)言靖難一定得勝。
所以，在朱棣真的靖難成功，當(dāng)了皇帝之后，就開始崇信真武帝君，在明太祖的封號(hào)“真武蕩魔天尊”的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步將其加封為“北極鎮(zhèn)天真武玄天上帝”。
而且，還在傳說(shuō)真武成神之地的武當(dāng)山大興土木，建造一大批道教宮殿群，使得武當(dāng)山成為了真武大帝在人間的居所。
說(shuō)起來(lái)也是奇怪，朱元璋這個(gè)人當(dāng)過(guò)多年和尚，算得上是和尚僧人出身，當(dāng)了皇帝之后應(yīng)該好好尊崇佛教才對(duì)。
包括朱棣也是，道衍和尚姚廣孝在他起兵靖難的過(guò)程中一直追隨輔佐左右，為朱棣贏得靖難之役，登上皇帝之位，發(fā)揮了極大的作用，立下了極大的功勞。
照理說(shuō)，朱棣也應(yīng)該好好尊崇佛教才對(duì)。
可是，老朱家的這一對(duì)父子偏偏就是沒(méi)有這樣做。
這背后到底是什么原因，現(xiàn)在不太好說(shuō)，但有一點(diǎn)可以確定，那就是這么做，一定是為了鞏固老朱家的皇權(quán)統(tǒng)治。
蒙古人建立元朝之后，元世祖忽必烈往后的元朝皇帝們，幾乎全都崇信佛教。
不管是藏傳佛教還是漢傳佛教，都在元朝皇帝們那里得到了極大的尊重。
來(lái)自藏地和蒙古的喇嘛蕃僧們，仗著蒙古人的保護(hù)，在內(nèi)地為非作歹橫行霸道，激起了漢人的仇視，也敗壞了佛教的名聲。
到了元末農(nóng)民大起義的時(shí)候，民間自發(fā)的民族主義情緒極端高漲，中土漢人驅(qū)逐韃虜恢復(fù)中華的同時(shí)，也連帶著來(lái)自藏地、蒙古和西域的番教番僧也一起驅(qū)逐。
朱元璋靠著驅(qū)逐韃虜恢復(fù)中華的旗號(hào)，在各路反抗蒙古統(tǒng)治的起義軍中走到最后，登上皇帝之后，走的正是民族主義的路線。
到了取得天下之后，在宗教問(wèn)題上自然要與元朝劃清界限。
元朝推崇佛教，那么朱元璋就反其道而行之，從朱元璋及其子孫后代一直支持中土漢人自己的本土宗教道教。
而且，老朱家所大力支持的道教，還只是江南道教里面的正一派，或者說(shuō)正一道。
而道教里北方最大派別全真派，則受到了全方位的打壓。
原因與老朱家推崇道教的道理一樣，因?yàn)槿媾蓮那鹛帣C(jī)的時(shí)代開始，就選擇了與蒙古人合作。
正是在成吉思汗、忽必烈以及忽必烈之后元朝皇帝們的大力支持之下，道教全真派，或者更準(zhǔn)確地說(shuō)，是道教全真派里的龍門宗，才能一下子統(tǒng)一了當(dāng)時(shí)整個(gè)中國(guó)北方的道教派別與山頭。
所以，到了明朝建立的時(shí)候，發(fā)跡于江淮之地的朱元璋，在宗教問(wèn)題的選擇上，毫不猶豫地選擇了道教，而且還選擇了道教的正一派，也即天師派。
明太祖朱元璋正式冊(cè)封了龍虎山漢天師張陵的第四十二代孫張正常，封其為“正一教主、嗣漢四十二代天師、大明護(hù)國(guó)闡祖通誠(chéng)崇道弘德大真人”，秩正二品，頒給銀印，命其統(tǒng)領(lǐng)天下道教，而且由張陵子孫世襲罔替。
到了明成祖朱棣的時(shí)候，雖然皇帝在江西龍虎山以外，另外開辟了武當(dāng)山作為真武大帝的專屬道場(chǎng)，但是龍虎山天師府的地位，卻并沒(méi)有因此而動(dòng)搖。
相反，正一道的勢(shì)力還借此機(jī)會(huì)走出了江南，來(lái)到武當(dāng)山，后來(lái)更是跟著來(lái)自湖北的世宗嘉靖皇帝，正式走進(jìn)了北京城。
嘉靖皇帝所崇信的道士，不管是前期的邵元節(jié)，還是后期的陶仲文，全都是正一派。
其中邵元節(jié)，更是直接來(lái)自正一派的祖庭江西龍虎山的大上清宮。
從那以后，紫禁城北面這一座由明成祖朱棣下旨修建的護(hù)國(guó)忠義廟，就一直掌握在了道教正一派龍虎宗的手上。
不過(guò)，也正是因?yàn)榧尉富实蹠r(shí)期特別崇信道教，道士在朝廷大事以及宮廷大事上話語(yǔ)權(quán)太大，所以嘉靖皇帝死了以后，后來(lái)的隆慶皇帝、萬(wàn)歷皇帝就在朝廷文官大臣的勸諫之下，對(duì)道教有所疏遠(yuǎn)。
后來(lái)的泰昌皇帝時(shí)間太短，沒(méi)什么作為，而天啟皇帝受制于魏忠賢，在這個(gè)問(wèn)題上也沒(méi)有什么作為。
到了歷史上的崇禎年間，天下道教這么重要的一支宗教力量，基本上就處在了一種失管失控的狀態(tài)。
崇禎四年二月初四這一天上午，崇禎皇帝決定到萬(wàn)歲山上賞雪，當(dāng)然不是忽發(fā)奇想，也不是他有什么賞雪的雅興。
他是心里有事，一直猶豫不決，要到這個(gè)特殊的地方來(lái)走上一遭，才能下定決心。
且說(shuō)崇禎皇帝站在萬(wàn)歲山上下定了一個(gè)決心之后，就在一眾侍從的陪同之下，步行來(lái)到了萬(wàn)歲山以北不遠(yuǎn)處的護(hù)國(guó)忠義廟前。
這個(gè)地方在滿清入關(guān)之后，被后來(lái)的滿清皇帝改成了關(guān)帝廟。
原來(lái)作為真武大帝陪祀之神的關(guān)公關(guān)二爺，一舉蓋過(guò)了真武大帝的風(fēng)頭，在滿清皇帝們的刻意扶持之下，成為了護(hù)國(guó)忠義廟里的主神，而大明朝的護(hù)國(guó)之神真武大帝，從此漸漸不為人知。
當(dāng)然了，如今這位崇禎皇帝在后世的時(shí)候，曾經(jīng)來(lái)過(guò)這個(gè)地方，那時(shí)的景象雖然仍留有滿清的遺跡，但是與滿清時(shí)代的布局已經(jīng)有了不同。
要不然的話，他也無(wú)從得知這個(gè)后世俗名關(guān)帝廟的破落地方，原來(lái)竟是明朝皇帝們供奉鎮(zhèn)國(guó)之神真武大帝的家廟。
當(dāng)崇禎皇帝領(lǐng)著一行人，來(lái)到護(hù)國(guó)忠義廟山門附近的時(shí)候，廟里的道士們?cè)缇吐劻顏?lái)到廟前的山門下跪候著了。
山門前的地上，厚厚的積雪還沒(méi)有來(lái)得及清掃干凈。
只見一個(gè)手持拂塵、身著法衣、頭戴道冠、胡須花白的瘦小老道士跪在前面。
他的身后則跪著七個(gè)年齡各異的道士，一律身著青色交領(lǐng)右衽道士常服，頭戴莊子巾，個(gè)個(gè)跪俯在雪地上。
崇禎皇帝轉(zhuǎn)過(guò)了幾棵積雪的蒼松古柏，身影出現(xiàn)在山門外，跪在前面的老道，隔著十幾步的距離，面對(duì)皇帝的方向叩首說(shuō)道：
“小道陳奉玄，領(lǐng)眾弟子恭迎陛下圣駕！”
這個(gè)護(hù)國(guó)忠義廟就在萬(wàn)歲山的北麓，同在皇城之中，距離紫禁城的北門玄武門不過(guò)兩三里地而已。
然而即便是這么近便，崇禎皇帝自從即位之后，也從來(lái)沒(méi)有來(lái)過(guò)。
有的時(shí)候，他站在萬(wàn)歲山上往北看，一眼就能看見這個(gè)規(guī)模不大但是規(guī)格很高，裝飾著黃色琉璃瓦屋頂?shù)淖o(hù)國(guó)忠義廟。
不過(guò)在他考慮清楚怎么對(duì)待道教之前，始終也沒(méi)有輕易往這個(gè)地方來(lái)。
因?yàn)樗芮宄鳛榛实郏涔_進(jìn)行的一舉一動(dòng)，都有著極強(qiáng)的象征意義。
即便這個(gè)護(hù)國(guó)忠義廟是老朱家的家廟，也不行，尤其經(jīng)歷過(guò)了嘉靖皇帝崇信道教的種種故事之后，他到這里來(lái)，象征性的意味就更大了。
這一回，崇禎皇帝來(lái)到護(hù)國(guó)忠義廟的山門前，見廟里香火未斷，還有道士在值守看護(hù)，心里頓時(shí)安慰了不少。
聽見那老道士說(shuō)話，崇禎皇帝扭頭看了看錦衣衛(wèi)指揮使鞏永固，鞏永固會(huì)意連忙躬身說(shuō)道：
“啟稟陛下！此人乃廟中住持高士陳奉玄！”
陳奉玄這個(gè)名字，崇禎皇帝自是聞所未聞，哪里知道他是誰(shuí)。
錦衣衛(wèi)指揮使鞏永固見崇禎皇帝仍有疑惑，立刻又接著說(shuō)道：“陳奉玄其師，為神廟時(shí)真人范志默，范志默之師為郭弘經(jīng)，而郭弘經(jīng)則師承世廟之時(shí)的秉一真人陶仲文！”
鞏永固提及陶仲文的名字，崇禎皇帝方才恍然大悟，而這時(shí)跟在身邊的司禮監(jiān)掌印太監(jiān)曹化淳也當(dāng)即說(shuō)道：
“陛下！駙馬都尉所謂秉一真人，正是世廟之時(shí)朝中一人兼領(lǐng)三孤的那個(gè)陶神仙！”
曹化淳這話倒是提醒了崇禎皇帝。
來(lái)自湖北的正一派道士陶仲文，是繼道士邵元節(jié)之后大明朝最得嘉靖皇帝崇信的道士。
這個(gè)陶仲文比邵元節(jié)還要猛，邵元節(jié)以道士之身份只是兼任了大明朝的禮部尚書，而這個(gè)陶仲文除了兼任禮部尚書之外，還一個(gè)人兼任著大明朝的少師、少傅、少保，同時(shí)還被封了一個(gè)超品的伯爵爵位。
可以說(shuō)，除了天師府的張氏子孫以外，這個(gè)陶仲文恐怕不光是大明朝最牛的道士，很可能也是有史以來(lái)最牛的一個(gè)道士了。
聽了身邊兩個(gè)人的說(shuō)法，崇禎皇帝抬頭看了看山門上刻著的“敕建護(hù)國(guó)忠義廟”幾個(gè)大字，然后看看那個(gè)跪著的老道士陳奉玄，對(duì)他說(shuō)道：
“都起來(lái)吧！有勞住持前面帶路，朕今日要看看這個(gè)護(hù)國(guó)忠義廟！”
【精彩東方文學(xué) www.nuodawy.com】 提供武動(dòng)乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書格式免費(fèi)下載歡迎注冊(cè)收藏。