當(dāng)日，韓王然急召丞相申不駭，以及張開地等其余幾位宮廷士卿，與他們敘說(shuō)魏國(guó)那邊百家爭(zhēng)鳴的盛事。
聽了韓王然的話，申不駭與張開地面色凝重。
良久，申不駭悵然嘆息道：“薊城，離中原實(shí)在太遠(yuǎn)了……”
曾經(jīng)韓國(guó)的都城邯鄲，亦是中原西部屈指可數(shù)的大城，論繁華與熱鬧，并不亞于中原東部齊國(guó)的王都臨淄多少，而相比較邯鄲，薊城位處于漁陽(yáng)郡，雖說(shuō)還談不上地處邊陲，但確實(shí)已距離中原很遠(yuǎn)。
地理位置遠(yuǎn)，再加上交通不便，這使得韓國(guó)的消息渠道越來(lái)越閉塞，就像這次魏國(guó)百家爭(zhēng)鳴一事，還是由派駐在魏國(guó)大梁的韓使「韓晁」派人送消息給薊城的，可是等薊城這邊收到消息，魏國(guó)那邊的百家爭(zhēng)鳴，卻幾乎將步入尾聲，韓國(guó)那可真是想搗亂都趕不上。
當(dāng)然，搗亂只是韓王然的想法，至于丞相申不駭，其實(shí)他也傾向于去見識(shí)見識(shí)魏國(guó)百家爭(zhēng)鳴的盛事，畢竟他也是法家門徒。
“韓晁大人若是早些日子派人送來(lái)消息就好了。”
張開地一臉遺憾地說(shuō)道。
韓王然與申不駭附和地點(diǎn)點(diǎn)頭。
其實(shí)平心而論，這件事倒也無(wú)法怪罪韓晁，畢竟這次魏國(guó)的百家爭(zhēng)鳴，實(shí)在是一件意料之外促成的事，這件事的起因，是魏國(guó)為了那三十座國(guó)立學(xué)塾選定教材一事，別說(shuō)當(dāng)時(shí)的韓晁沒有想到，就連魏王趙潤(rùn)都沒有想到，這件事竟會(huì)牽動(dòng)天下百家學(xué)派，使各派學(xué)子紛紛聚攏于魏國(guó)——這真可謂是有心栽花花不開、無(wú)心插柳柳成蔭。
待等到后來(lái)韓晁親自參與了百家爭(zhēng)鳴，意識(shí)到事態(tài)逐漸有些不對(duì)勁，再派人向韓國(guó)薊城送遞消息時(shí)，早已經(jīng)來(lái)不及了，魏國(guó)悶聲不響地，就邀攬了許許多多在野的賢才，甚至于其他中原國(guó)家的人才。
尤其是「大梁學(xué)宮」一出，就注定化中心，將由魯國(guó)、齊國(guó)，逐漸向魏國(guó)這邊遷動(dòng)。
“可惡！”
在沉默了片刻后，韓王然慍怒地一拍桌案，讓申不駭與張開地都有些吃驚，因?yàn)樗麄儤O少極少看到這位年輕的君主如此失態(tài)。
事實(shí)上，韓王然倒也不是慍怒，他只是覺得憋屈。
他自認(rèn)為他已經(jīng)很努力地在追趕他那位神交的摯友、即魏王趙潤(rùn)的腳步，聽聞趙潤(rùn)勤勉執(zhí)國(guó)，他就比趙潤(rùn)更加勤勉；聽說(shuō)趙潤(rùn)禮賢下士，他就更加寬厚仁慈。
但是，他韓國(guó)與魏國(guó)的差距，非但沒有因此逐漸縮小，反而漸漸拉開距離——比如這次魏國(guó)的百家爭(zhēng)鳴，直到發(fā)生之后韓王然這才幡然醒悟：魏國(guó)，再一次地走在了他韓國(guó)的前頭。
拼命追趕、且始終追趕不上，這份憋屈與失落感，深藏在韓王然的心中，直到這次才稍稍宣泄出來(lái)。
然而，韓王然不愧是為了奪回王權(quán)而隱忍了十幾年的雄主，在稍稍發(fā)泄了心中的憤懣后，很快就冷靜下來(lái)，笑著對(duì)申不駭與張開地說(shuō)道：“寡人失態(tài)了，叫兩位見笑了。”
申不駭與張開地對(duì)視一眼，拱手連說(shuō)不敢。
就像魏人對(duì)他們的王趙潤(rùn)充滿信心一樣，申不駭與張開地亦對(duì)韓王然抱持絕對(duì)的信心，認(rèn)為這位君主一定可以帶領(lǐng)他韓國(guó)恢復(fù)當(dāng)初的繁榮與強(qiáng)大，擊敗魏國(guó)、奪回中原霸主的地位。
在冷靜下來(lái)之后，韓王然負(fù)背雙手在殿內(nèi)踱著步，神色凝重地說(shuō)道：“此番魏國(guó)百家爭(zhēng)鳴，趁機(jī)網(wǎng)羅天下人才，寡人可以估測(cè)，魏國(guó)將逐漸取代齊魯兩國(guó)在天下文人心中的地位……申相，您對(duì)此有何破解之法？”
申不駭捋著胡須緩緩搖頭。
他必須承認(rèn)，這次魏國(guó)的舉措，就連他也完全沒有想到——將天下各學(xué)派網(wǎng)羅于魏國(guó)，這是多么瘋狂而睿智的策略！
倘若提前一兩個(gè)月得知，那他倒是還能想辦法給魏國(guó)妥妥后腿，可如今，魏國(guó)那邊塵埃落定，他韓國(guó)無(wú)論再做什么，都已經(jīng)是枉然。
倒是張開地建議道：“不若我國(guó)亦效仿魏國(guó)此舉，借此網(wǎng)羅天下人才？”
韓王然與申不駭對(duì)視一眼，眼眸中起初閃過一絲精光，但漸漸恢復(fù)如常。
效仿魏國(guó)網(wǎng)羅天下各學(xué)派門徒、招攬人才？
天下各學(xué)派的門徒，早就已經(jīng)跑到魏國(guó)去了，能有幾個(gè)剩下的？
就好比一鍋肉湯，魏國(guó)非但已經(jīng)將湯里的鮮肉撈起來(lái)啃了，就連湯都喝掉了大半，就只剩下一些殘羹。
但是，好歹還有殘羹不是么？
能喝口湯，總比沒有好。
想到這里，韓王然亦立刻下詔，邀請(qǐng)?zhí)煜赂髋蓪W(xué)子前來(lái)薊城，效仿魏國(guó)，也想鼓搗出一個(gè)百家爭(zhēng)鳴的盛事。
但很遺憾，正如預(yù)料的那樣，韓國(guó)期待了數(shù)個(gè)月，而最終跋涉來(lái)到薊城的，卻只是小貓兩三只，以至于韓國(guó)的這場(chǎng)所謂百家爭(zhēng)鳴，異常冷清，要不是丞相申不駭讓自己的法家弟子站出來(lái)充了充人數(shù)，搞不好還真成了一場(chǎng)笑話。
但這件事，還是被魏國(guó)安插在繼承的青鴉眾得知，且將這個(gè)消息送到了魏國(guó)。
而當(dāng)時(shí)，魏國(guó)已步入冬季。
值得一提的是，在百家爭(zhēng)鳴之后，在魏王趙潤(rùn)下令建造「大梁學(xué)宮」之后，朝廷工部、冶造局、以及魏墨，三方聯(lián)手在城外建造起了這座魏國(guó)的最高學(xué)府，大梁學(xué)宮。
工期只有短短一個(gè)半月，趕在入冬之前，就大致建成了學(xué)宮的幾座建筑，讓來(lái)自其他國(guó)家的諸家子弟，親眼見識(shí)到了魏國(guó)工匠的建造速度。
這座大梁學(xué)宮的建筑分布很有講究，其正中央的大殿閣，是用于「十二門」相互探討用的，而以這座殿閣為中心，在東南西北四角，坐落有四座稍微小一些的殿閣，分別屬「儒、法、兵、墨」四家所有，而在這四座殿閣的每?jī)勺g，又分別設(shè)有兩座再稍微小殿的殿閣，分別屬于「縱橫家」、「道家黃老派」、「醫(yī)家」、「名家」、「農(nóng)家」、「陰陽(yáng)家」、「雜家」以及「家」。
除了主殿閣可以隨意由學(xué)派弟子進(jìn)出外，其余十二座子殿閣，非所屬的學(xué)派子弟不得入內(nèi)，這也是為了避免彼此間不必要的矛盾與爭(zhēng)執(zhí)——要鬧要吵，就到主殿閣去鬧去吵，吵個(gè)痛快！
當(dāng)然，由于工期太短，很快就要步入冬季，冶造局與工部的官員，向各派學(xué)子解釋：暫時(shí)就建成這樣，待等明年開春之后，再完善主殿與子殿，包括圍起城墻、鋪設(shè)青磚、雕刻塑像，以及在各殿閣銘刻花紋圖案等等。
面對(duì)著這些解釋，各派學(xué)子面面相覷。
其實(shí)他們認(rèn)為，就目前這座學(xué)宮，其實(shí)已經(jīng)非常讓他們滿意了，可似乎魏國(guó)朝廷對(duì)此并不滿意，還要力求完善。
對(duì)此，代表魏王趙潤(rùn)出現(xiàn)在各派學(xué)子面前的禮部尚書杜宥微笑著說(shuō)道：“畢竟此乃「大梁學(xué)宮」，是我大魏最高國(guó)立學(xué)塾，而諸位，皆是我大魏奉為上賓的貴客，豈可怠慢？”
這一番話，讓那些來(lái)自其他國(guó)家的各派子弟很是受用，于是乎，紛紛表示魏王趙潤(rùn)開明，實(shí)乃是天下少有的明主。
除此之外，趙弘潤(rùn)亦擴(kuò)大了「膳部」的權(quán)限。
膳部，隸屬于禮部轄下，以往主要負(fù)責(zé)朝廷承辦的宴席，以及祭祀時(shí)所需的酒膳，而如今，趙潤(rùn)又讓膳部負(fù)責(zé)一事，即「國(guó)立學(xué)塾的用度開支」，包括三十座國(guó)立初等學(xué)塾，以及大梁學(xué)宮這座最高學(xué)府。
畢竟是“國(guó)立”學(xué)塾，一切用度開支，都由朝廷來(lái)負(fù)責(zé)。
待此事塵埃落定，戶部官員咬牙切齒的痛恨對(duì)象中，又多了一個(gè)「膳部」，畢竟按照魏王趙潤(rùn)的命令，戶部要持續(xù)給膳部投錢，然而膳部卻無(wú)絲毫回報(bào)給戶部——那真的是一點(diǎn)回報(bào)都沒有。
然而讓戶部慶幸的是，膳部只負(fù)責(zé)國(guó)立學(xué)塾以及大梁學(xué)宮的用度開支，并非是兵部、工部那種吃錢大戶，不過即便如此，膳部官員后來(lái)偶爾遇到戶部官員，也難免被戶部官員狠狠瞪上兩眼。
沒辦法，如今的戶部已經(jīng)淪為了各部的錢袋子，日復(fù)一日眼睜睜看著其他部府那些吃錢大戶跟強(qiáng)盜似的來(lái)掠奪他們戶部掌管的國(guó)庫(kù)，他們也只能用這種方式來(lái)宣泄心中的憤懣，表達(dá)不滿。
只可惜，‘最惡的強(qiáng)盜’工部，早已習(xí)慣。
沒過多久，凜冬來(lái)臨，在簡(jiǎn)單落成的大梁學(xué)宮的各個(gè)子殿內(nèi)，各派學(xué)子與同伴圍著炭火，高談闊論，集思廣益為「國(guó)立學(xué)塾教材」一事做最后的完善。
主要是降低教材的難度，使其通俗易懂，便于啟蒙幼齡的稚童。
就拿儒家來(lái)說(shuō)，在經(jīng)過介子鴟等在朝官員的解釋后，其他儒家門徒這才明白，為何魏國(guó)禮部之前要弄出《百家姓》這種在他們看來(lái)簡(jiǎn)直就是狗屁不通的玩意，原來(lái)是為了便于啟蒙。
而儒家的思想，對(duì)于那些幼齡稚童來(lái)說(shuō)，實(shí)在是過于深?yuàn)W了，別說(shuō)幾歲的孩童看不懂，就算是研究儒學(xué)十幾年的文人，也不敢說(shuō)對(duì)儒學(xué)精通。
在這種情況下，介子鴟對(duì)儒家門徒講述了魏王趙潤(rùn)的決定：“我大魏的國(guó)立學(xué)塾，大致可分為「初等學(xué)塾」、「高等學(xué)塾」以及大梁學(xué)宮這個(gè)最高學(xué)塾。……其中初等學(xué)塾坐落于三十座大縣，主要針對(duì)于幼齡稚童；高等學(xué)塾針對(duì)其中的佼佼者；至于天資聰穎之輩，日后或有機(jī)會(huì)進(jìn)入大梁學(xué)宮就學(xué)。……而我儒學(xué)過于深?yuàn)W，陛下希望我儒門著作一些啟蒙用的書籍，作為初等學(xué)塾的教材。”
『給幾歲、乃至十幾歲的稚童編寫便于理解的啟蒙書籍么？』
儒家門徒門面面相覷。
平心而論，他們并不排斥魏王趙潤(rùn)的要求，畢竟他們也明白，那些幾歲、十幾歲的稚童，非但是魏國(guó)的將來(lái)，也有可能是他們?nèi)彘T的后輩，問題是，他們實(shí)在不懂該怎么編寫易于理解的書籍啊，難道要他們效仿魏國(guó)的禮部，編出似《百家姓》那種狗屁不通的玩意？
他堂堂儒家，若是編出《百家姓》那種玩意，豈不成了笑柄？有辱圣人之名啊！
“要不，咱們放棄初等學(xué)塾的教材，專攻高等學(xué)塾的教材？”一名魏國(guó)儒家子弟建議道。
但他的建議，立刻就遭到了其余學(xué)子的反對(duì)。
要知道，那些幾歲、十幾歲的孩童，終有一日會(huì)長(zhǎng)大成人，若是不搶在他們年幼時(shí)，在他們心中刻下儒學(xué)的烙印，搞不好那些孩童就會(huì)被法家、墨家等其他學(xué)派搶走，這是自詡第一顯學(xué)的儒家子弟所萬(wàn)萬(wàn)不能接受的。
但是，怎么編呢？
“法家那邊，有什么收獲么？”有一名儒家子弟問道，但是卻遭到了其余同伴的白眼。
想想也是，在初等學(xué)塾教材這件事上，對(duì)于各學(xué)派來(lái)說(shuō)好比是戰(zhàn)場(chǎng)，如何吸引幼齡稚童的興趣，在他們心中深深刻下他學(xué)派的烙印，是那些孩童長(zhǎng)大后成為他們學(xué)派的繼承者，似這等事關(guān)各自學(xué)派日后興衰的‘戰(zhàn)爭(zhēng)’，法家子弟怎么可能會(huì)透露給他們？
事實(shí)上，非但儒家子弟感到頭疼，其實(shí)法家子弟也一樣，縱使有張啟功、楊愈這等智睿的在朝官員，亦對(duì)此束手無(wú)策。
畢竟，法家的學(xué)術(shù)，就拿那些權(quán)衡某個(gè)政策的利弊來(lái)說(shuō)，這適合用來(lái)啟蒙稚童么？
明顯不適合！
“怎么辦？”
諸法家子弟面面相覷，束手無(wú)策。
兵家、墨家，還有其余學(xué)派都是一樣，要讓他們寫一篇利于國(guó)家的學(xué)術(shù)理論，這不難，可讓他們寫一篇用來(lái)啟蒙幼齡稚童的書籍，這可把他們給難倒了。
一直等到來(lái)年開春，也就是魏興安五年的春天，諸學(xué)派子弟還是毫無(wú)頭緒。
然而就在這時(shí)，他們忽然聽說(shuō)了一件事：朝廷允許家的一本書籍，列入「國(guó)立初等學(xué)塾」的教材。
“什么？！”
“家？！”
“這怎么可能？！”
當(dāng)日，大梁學(xué)宮一片嘩然，除家外，其余十一門學(xué)派的子弟，無(wú)不對(duì)此震驚萬(wàn)分。
他們?nèi)f萬(wàn)沒有想到，居然是他們最看不起的家，寫出了第一本啟蒙的教材，而且居然還得到了魏國(guó)朝廷的首肯，被列為了初等學(xué)塾的教材。
懷著復(fù)雜的心情，各派學(xué)子沖到家的那座殿閣，當(dāng)時(shí)人數(shù)之多，嚇得那些以周初為首的家子弟們瑟瑟發(fā)抖，還以為自己做了什么人神共憤的事，遭到了其余學(xué)派的一致討伐。
直到儒家子弟介子鴟出面講述了原因，希望能一觀家的新作，周初等人這才釋然，恭恭敬敬地取出幾本由禮部印刷的書籍，分別贈(zèng)予各派。
各派學(xué)子立刻回到各自的學(xué)宮，仔細(xì)觀閱。
翻開家的這本新作，第一篇就是「百羊滅敵」，講述的人物便是魏國(guó)的將軍司馬安，講述他在征討三川時(shí)，被敵人——實(shí)則是烏須部落，不過看在川雒聯(lián)盟的份上將其模糊化——的奴隸拖住，當(dāng)時(shí)，司馬安靈機(jī)一動(dòng)，利用幾百只羊策反了那些奴隸，終于得以把握戰(zhàn)機(jī)，一舉將敵人擊潰。
而第二篇，則是「裸衣敗敵」，講述的人物乃是魏國(guó)上黨守「姜鄙」，講述他在當(dāng)年在戰(zhàn)場(chǎng)上（即第一次魏韓北疆戰(zhàn)役）時(shí)，因戰(zhàn)事艱難，他為了激勵(lì)士氣，脫去衣甲，裸身殺敵，終于擊敗了韓將靳黈——而韓將靳黈，在書中亦被作為反面人物。
至于第三篇，則是「焚郭拒敵」，講述的人物乃是河內(nèi)守、燕王趙疆，講述他當(dāng)年在守衛(wèi)山陽(yáng)時(shí)，被韓將劇辛逼上絕路，在麾下士卒紛紛戰(zhàn)死、山陽(yáng)城或不能保全的情況下，燕王趙疆下令焚燒城郭，選擇與山陽(yáng)城共存亡。『語(yǔ)言注：其實(shí)我當(dāng)初想寫死趙疆的。』
當(dāng)介子鴟當(dāng)眾朗誦了這三篇故事后，諸儒家子弟面面相覷。
不得不說(shuō)，雖然他們看不起家，但周初以及其余家弟子寫的這些故事，卻頗為引人入勝，尤其是第三篇「焚郭拒敵」，當(dāng)介子鴟念到燕王趙疆萌生死志，為了保衛(wèi)國(guó)家不惜犧牲自己時(shí)，不少儒家子弟下意識(shí)地捏緊了拳頭，一臉緊張地仔細(xì)傾聽，哪怕他們其實(shí)都知道，燕王趙疆如今還活得好好的。
“……”
在一片寂靜中，介子鴟又隨意翻了翻后面的故事，他發(fā)現(xiàn)，其中的故事大多都是講述魏國(guó)的將領(lǐng)、臣子，有商水軍的伍忌，鄢陵軍的屈塍，浚水軍的百里跋、汾陘軍的徐殷，等等等等，甚至于包括當(dāng)年還是肅王殿下的魏王趙潤(rùn)。
而這些書中的主要人物，在周初的筆力渲染下，都成為了正面英雄，哪怕是像司馬安這種曾被人稱之為‘屠夫’的人，亦被按上了‘智勇雙全’的美名。
而其他國(guó)家的人物，除了齊王呂僖、楚壽陵君景舍等小部分外，尋常的將領(lǐng)，很多都被寫成了反面人物，比如韓將靳黈——事實(shí)上周初并沒有寫他怎么怎么壞，但卻巧妙地將其擺在“魏國(guó)名將”姜鄙的對(duì)立面，因此讓觀書的人，下意識(shí)地就對(duì)韓將靳黈抱持了成見。
“諸位……如何看待此書？”
舔了舔嘴唇，介子鴟詢問他儒家弟子。
不得不說(shuō)，他此番也被家的這篇‘著作’給驚艷到了，若非時(shí)機(jī)不合適，他真希望好好看看后面的內(nèi)容。
而他也明白，就他這種迫切希望想看下去的態(tài)度，也意味著家的目的已經(jīng)達(dá)到了。
“……”
眾儒家子弟面面相覷。
他們都不是蠢人，當(dāng)然也明白其中的道理，他們只是無(wú)法接受，被他們看不起的家，居然走在了前頭。
半響后，有一名儒家弟子怯生生地說(shuō)道：“我儒家……亦有許多典故。”
聽聞此言，諸儒家子弟用莫名的目光看了這名同伴一眼，讓后者面色羞慚。
要知道他儒家，那可是第一顯學(xué)，何時(shí)需要拾人牙慧？況且對(duì)象還是他們?nèi)f分看不起的家。
但是……
這個(gè)想法真是不錯(cuò)啊。
在片刻的沉寂后，有一名儒家子弟憤慨地說(shuō)道：“那些家伙（家），怎么可能想得出這么好的辦法？”
當(dāng)即便有人搭話道：“我聽說(shuō)，是魏王陛下授意。”
“哦，原來(lái)是魏王陛下授意……”
“我就說(shuō)嘛，家那些家伙……”
一聽是魏王趙潤(rùn)授意，眾儒家弟子立刻就釋然了。
他們堂堂儒家子弟，怎么可能會(huì)輸給家？但若是輸給魏王趙潤(rùn)，那就沒辦法了，畢竟那位可是賢明的雄主，輸了也不丟人對(duì)不對(duì)？
于是乎，諸儒家弟子一改之前的失落，集思廣益開始編寫啟蒙書籍。
論典故，儒家最多，畢竟儒家思想中有很多好的用于教化世人的言論，將那些從論語(yǔ)以及其他儒家經(jīng)典中摘出來(lái)，編寫一個(gè)故事，這有什么難的？
很快地，像什么「亡鈇」、「攘雞」等等教導(dǎo)世人的言論，也紛紛以小故事（寓言）的形式出現(xiàn)——事實(shí)上這些還真是儒家的典故。
數(shù)日后，待儒家子弟大致編成了書籍，將其呈送上甘露殿，由魏王趙潤(rùn)過目。
雖然儒家弟子對(duì)此有些患得患失，但魏王趙潤(rùn)卻給予了很高的評(píng)價(jià)，還難得地寫下了「寓教于樂」四字墨寶，叫人送到儒家的學(xué)宮。
“寓教于樂？”
儒家子弟仔細(xì)琢磨這四個(gè)字，隨即，仿佛是得到了什么頓悟，紛紛贊頌魏王趙潤(rùn)超乎常人的眼界。
而儒家這本啟蒙稚童所用的書籍，也被他們搶先命名為「寓樂」，這讓法家子弟恨得牙癢癢，因?yàn)樗麄兒髞?lái)也收到了魏王趙潤(rùn)寓教于樂的墨寶，可奈何儒家已經(jīng)搶了這個(gè)名字。『注：法家也有“自相矛盾”、“鄭人買履”、“守株待兔”等教人道理的寓言。』
當(dāng)然，「寓教于樂」也不是全然適用于各學(xué)派，比如名家、縱橫家、醫(yī)家等等，他們效仿家的小故事，就被魏王趙潤(rùn)退回，并且，叮囑他們放棄初等學(xué)塾教材，專攻高等學(xué)塾教材。
而作為補(bǔ)償，趙潤(rùn)會(huì)在儒家、家的啟蒙故事中，載入名家、縱橫家、醫(yī)家的知名人物，擴(kuò)大這些學(xué)派的影響力——畢竟這些學(xué)派，實(shí)在不適合用來(lái)啟蒙。
魏興安五年的春季，工部派人在全國(guó)三十座大縣建造了國(guó)立學(xué)塾，不區(qū)分魏人、楚地人、宋郡人，招收八歲到十二歲左右的稚童，無(wú)償教導(dǎo)他們。
這使得中原諸國(guó)再次感受到了來(lái)自魏國(guó)的壓力：他們并不畏懼魏國(guó)一時(shí)的強(qiáng)盛，可按照魏國(guó)目前表現(xiàn)出來(lái)的勢(shì)頭，這個(gè)國(guó)家，似乎是要走向經(jīng)久不衰的道路。
這可如何是好？8)
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