丹，是單的意思。
道家講究一，一是單，單也是丹。這其實是個逐漸演變、包裝的過程。
所以道家講的結(jié)丹，是指身體內(nèi)氣達到一種圓潤充盈的程度，可去除病氣，延年益壽。
再比如元嬰，是指返璞歸真，凝聚身元氣，化成一個純能量體的自己，像初始嬰兒一樣。
但是呢，經(jīng)過后世曲解，結(jié)丹變成了一顆有形有狀的大號玻璃球，元嬰變成了一只蹦蹦噠噠的人兒。
純屬扯淡。
咱們再魏伯陽的《周易參同契》，他講究內(nèi)、外丹兼修，以身體為鼎爐，在自己體內(nèi)養(yǎng)氣，然后外服金丹，便可成仙。
這與當時的主流相悖，所以寫出來之后，并未引起大規(guī)模的重視。
同樣的，也是在漢代，道家開始往道教、道門演變，出現(xiàn)了天師道，以及一些散亂組織——齋統(tǒng)稱為古仙派。
第三個階段，是一千年前，叫變革時期。
漢之后，便是修行最強盛的幾百年間。魏晉時的主流，變成了外丹、食氣兩術(shù)，內(nèi)丹隱而不彰，在民間秘傳。
此時將修士分為三等，據(jù)《仙經(jīng)》記載：“上士舉形升虛，謂之天仙；中士游于名山，謂之地仙；下士先死后蛻，謂之尸解仙。”
所謂尸解仙，是棄**而去，或不留遺體，只假托一物升天。有典籍稱：“該人尸解于京師，數(shù)日啟棺，惟有一杖。”
這便是其中一種，杖解術(shù)。當然了，尸解是比較低等的，后來漸漸摒棄。
再往后，到了隋唐，鐘離權(quán)、呂洞賓、陳摶、張果等一大批修士，開始研究內(nèi)丹法，并加以補充、完善。
外丹和食氣突然斷檔，內(nèi)丹盛行，并有取代一切道法之勢。《周易參同契》被奉為丹經(jīng)之祖，眾多門派也開始繁衍發(fā)展。
第四個階段，是五百多年前，叫近古時期。
內(nèi)丹術(shù)已經(jīng)大一統(tǒng)，門派之爭成了主旋律。北方創(chuàng)立了真道，丘處機為蒙元講道，被授予主管天下道教的權(quán)力。
同時，為應(yīng)對真道崛起，原龍虎山天師道、茅山上清派、閣皂山靈寶派合為正一道，尊張?zhí)鞄煘檎唤讨鳌?br />
從而形成了北有真、南有正一的大格局。不過后來張伯端立南宗，歸于真，真一時風頭無量。
此時的內(nèi)丹道法極為完善，并提出“陽神”，以及“煉精化氣，煉氣化神，化神返虛”這兩套被大吹特吹的理論。
不過，這卻是道教最后的輝煌，此后只有三豐道人曇花一現(xiàn)，便徹底衰落。
……
總的來講，體系大概如下：
上古時期的特點，是講究**長生，形神俱妙。古仙時期略差，但也很注重**修煉。這兩個階段，根沒有內(nèi)丹法。
到了變革時期，內(nèi)丹興起。
真道基否定了**成仙，雖稱性命雙修，實則先性后命，或先命后性，做不到同時修煉。
內(nèi)丹派認為的最高境界，是出陽神。陽神是留下**，元神脫體飛升，達到長生之境。
這姑且也算長生，但終究不是正道。失了**，失了大道之機，想進一步成天仙境界，更是千難萬難。
更何況，陽神這東西真的沒啥服力。除了張伯端有些零星事跡，再無典籍記載。
可能內(nèi)丹派自己也明白，凡是活得久的修士故去，通通都叫羽化成仙。反正是元神飛升，旁人也看不見，是真是假無從考證。
總之呢，道家的修煉體系，是從人道，到仙道，到食氣而服外丹，再到內(nèi)丹而出陽神，這么一條來lB的路子。
…………
“呼……”
顧玙看完，不禁長吐了一口氣，舉目抬眼，見燈光柔和，齋倚坐，外面已是黑夜漫漫。
一瞬間，真有恍惚之感。
“喝點水。”
齋早備好了白開水，輕輕推過，道：“你先消化一下。”
“嗯。”
他捧起杯子，抿了一口，而后一仰脖，干了。
沒辦法，他現(xiàn)在覺得好幾種世界觀混在一起，真真假假，虛虛幻幻。前段時間，自己跟莫老道也聊過，對方講了很多東西。
莫老道出身南宗，自然向著宗門話。在他口中，南宗簡直蓋世無雙，張伯端堪稱一代道祖，什么陽神之法、性命雙修之法，更是天下正統(tǒng)。
但齋梳理的東西，卻隱隱透著對內(nèi)丹派的不屑，比如陽神，細細想來，不是尸解仙的變種么？
而且還不如尸解仙，人家好歹不棄**，假托一物飛升，陽神還得留下身體。
他的理論知識可憐，一沖擊更是亂七八糟，過了半響，才開口問：“你整理的這些，能保證真實么？”
“四分考據(jù)，六分猜測。”
她實話實，又道：“不過有幾點我敢確定，第一，古代確實有大修士，從你的食氣法能知道。第二，魏伯陽絕不是無端著《周易參同契》，肯定有什么變故。”
“正是！”
顧玙眼睛一亮，接道：“我剛才很奇怪，當時食氣盛行，常有飛升記載。既然功法沒問題，掌權(quán)者沒阻撓，他沒理由去研究內(nèi)丹術(shù)，還是遠不如食氣的內(nèi)丹術(shù)。”
“我也不得其解，但碰到你之后，卻有了些猜想。”
齋看著對方，忽問：“你你能食氣？”
“對。”
“那你能判斷出，這靈氣是自古有？還是突然出現(xiàn)的么？”
嗯？
顧玙一怔，但馬上懂了意思，驚訝道：“你是……”
“沒錯！上古時期雖然道法極簡，威能蓋世，但對修煉環(huán)境的要求也最高。之后一代代的演變、改革，都是在降低這個需求。所以我推測，魏伯陽那時已經(jīng)發(fā)現(xiàn)靈氣在漸漸衰退。如果還按照古仙術(shù)的傳承，等靈氣耗盡，整個修行界必將消亡。”
齋頓了頓，接著道：“之后的外丹術(shù)、尸解術(shù)，不無在探索解脫之法。最后內(nèi)丹術(shù)得以一統(tǒng)，許是它真的可以另辟蹊徑。但你要知道，道門載于文字的只有理論典籍，真正的修煉之法都是口口相傳。”
“那時門派傾軋，外有外的爭斗，內(nèi)有內(nèi)的爭斗。光真一脈，有數(shù)十分支，都想搏名得利。很多分脈宗主自己的修為都不夠，還要指導(dǎo)弟子修行，后果可想而知。”
“自三豐道人往下數(shù)百年，再無杰出人物。我想一是道法失傳，二是靈氣干涸。近代更是戰(zhàn)亂不斷，道門清隱，直到九十年前新朝初立，創(chuàng)建道教協(xié)會，各派才浮出水面。”
咝！
顧玙聽得此處，不由接口道：“那我現(xiàn)在練了食氣之法，可能表明，天地靈氣正慢慢恢復(fù)？”
“呵……”
齋眨了眨眼，沒應(yīng)茬，反而笑道：“現(xiàn)在知道我們在干嘛了么？”
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