生死，是每一個(gè)生物都必須面對的問題，而石之軒卻借由“不在此岸，不在彼岸，不在中間”的哲學(xué)理念，將自己置于非生非死的狀態(tài)之下，因?yàn)榉巧撬溃侥芙y(tǒng)御生死！（和薛定諤那只可憐的貓沒有任何關(guān)系！）
石之軒最令馮雪感到嘆為觀止的，是其將內(nèi)力劃分為了生與死。rg
馮雪以為這生死指的是花間派的生機(jī)與補(bǔ)天閣的死氣。
但是仔細(xì)研究之后卻發(fā)現(xiàn)自己太膚淺了。
內(nèi)力白了就是一種能量，為什么我自己的就能用，別人的就用不了？
當(dāng)這個(gè)可以的上是叛經(jīng)離道的想法出現(xiàn)在石之軒腦海中的時(shí)候，便注定這個(gè)天賦絕的年輕人走上一條前所未有的道路（石之軒剛開始創(chuàng)功的時(shí)候很年輕，所以這又是一個(gè)被碧池毀掉的天才，額，我為什么要又？）。
經(jīng)過了不知道多長時(shí)間的探索，石之軒終于開始用哲學(xué)的思路看待問題。
大唐世界的魔門就是廢黜百家之后，百家殘余所匯聚而成的組織，門中典籍更是匯聚了無數(shù)先輩們的思維碰撞。
吸收了先輩們的智慧后，石之軒懂了。
他意識(shí)到了內(nèi)力為何具備養(yǎng)生功能的同時(shí)，又有著不弱的殺傷力了。
這一切，其實(shí)就只有兩個(gè)字——意念！
之所以敵人的內(nèi)力無法被自己掌控，只因?yàn)槠渲泄嘧⒘藬橙说木褚饽睿“鴼獾膬?nèi)力自然是不會(huì)隨意被他人支配的。
于是乎，石之軒將能夠被自己利用的溫和內(nèi)力稱之為生氣，不能被自己利用的殺伐內(nèi)力稱之為死氣，并通過調(diào)和陰陽，自成天地，將自己置于非生非死的狀態(tài)，從而掌御生死。
“可惜了。”馮雪合上了手中的書冊，默默地嘆了一句。
“怎么了？不合適嗎？”留姬坐在一旁閉目冥想，見馮雪出聲，立刻問道。
“沒什么，只是覺得這個(gè)人可惜了而已。”馮雪搖搖頭，他兌換的不死印法是原典，其中包含了這秘籍從無到有，被石之軒不斷完善的過程，換句話，馮雪能夠從中清楚地看到石之軒的創(chuàng)功思路，和一功法一步步被完善出來的過程，甚至還有著不少人的批注。
但同時(shí)，馮雪也從中找到了石之軒瘋掉的原因——
碧秀心。
這個(gè)女人，讓石之軒無法保持非生非死的超然境界（非生非死，便要不在此岸，不在彼岸，不在中間，但是一旦有了牽掛，便無法把握這超然物外的平衡），而非生非死之外，便無非死與生。
石之軒向生，那么死氣必然造反，石之軒向死，那么生機(jī)必定離他而去。
為了維持自己的生命，石之軒不得不分裂成一生一死兩個(gè)部分，以維持生死的均衡，而這，也是石之軒精神分裂的根原因。
“怪不得想要邪帝舍利……”馮雪心中暗暗明白了石之軒的想法，既然無法保持非生非死，精神又分裂為生與死兩片，那么干脆直接以無上精元將精神統(tǒng)一，達(dá)成應(yīng)在不死印法大成之后才能夠達(dá)到的，即生又死的境界。
到時(shí)候不止隱患盡除，同時(shí)一身功力也會(huì)攀升到巔峰，不破碎虛空，光是自成天地，生死轉(zhuǎn)化，內(nèi)力生生不息便足以證道氣關(guān)！
“所以我才可惜啊……一個(gè)在單一世界以區(qū)區(qū)十幾年便有望證道半神的天才，被世界拖累了不，居然被一個(gè)碧池給毀了……”馮雪搖搖頭，不再去想這些，轉(zhuǎn)過頭來思考自己的功法。
這不死印法給馮雪最大的幫助并非是其中的哲學(xué)內(nèi)涵和武功招式，而是石之軒的創(chuàng)功思路。
這是記載了一個(gè)武學(xué)天才從無到有，逐步創(chuàng)造出一完整功法的記錄，這給了需要從零開始的馮雪頗多想法。
“和石之軒不同，我并不需要調(diào)和生死二氣，而是要以死孕生，所以不需要生死循環(huán)的這部分，反倒是將死氣轉(zhuǎn)化為生機(jī)的這部分可以拿來參考。”馮雪似乎是在為自己下定決心一般，拋棄了不死印法中最精華的部分。
但這也是無奈之舉，不將其拋棄，就沒辦法跳出思路，開發(fā)出自己想要的力量。
雖然看起來，不死印法中“蘊(yùn)含了殺意的內(nèi)力”與馮雪體內(nèi)真正的死氣并不相同，但是這并不影響馮雪借鑒其思路。
內(nèi)功和斗氣、魔法乃至于血統(tǒng)、基因鎖什么的東西都不一樣，這種源自種花家古典文化的體系中，充斥了每一個(gè)創(chuàng)造者的哲學(xué)思維。
譬如九陰正經(jīng)，篇并非陰性內(nèi)力，而是中正平和的道家內(nèi)功，其身不過是黃裳閱遍道藏所得而已。
之所以名為九陰，確實(shí)因?yàn)辄S裳創(chuàng)功之時(shí)充滿怨念，其復(fù)仇的執(zhí)念貫徹了潛修四十年的每一天，陰氣自然灌注于功法的字里行間，表面上雖然隱而不顯，但若無正確的修煉之法，便很容易墮入魔道。
而大名鼎鼎的逍遙派武學(xué)，其根基不過是《南華經(jīng)》而已，這些看似與武學(xué)毫不相干的內(nèi)容中，為何能讓人開發(fā)出種種神乎其神的內(nèi)功？
其根原因便在于這其中的哲學(xué)觀念。
這個(gè)哲學(xué)和那種紫色的哲學(xué)并非同等，是真正的學(xué)問。
千百年前，佛家就有了“水中四萬八千蟲的法”，而人類真正發(fā)明顯微鏡觀測到細(xì)菌不知道要多久之后。
宇宙與人體的高度統(tǒng)一性，使得這些古代哲學(xué)家們能夠通過自己的智慧了解世界，而當(dāng)任何一種力量與先哲們的智慧產(chǎn)生碰撞時(shí)，新的力量便從中誕生。
馮雪經(jīng)受過巴別塔世界的細(xì)致教育，其中不乏各種古代經(jīng)典的研讀和理解，更少不了對于經(jīng)脈、內(nèi)功作用方式的理解，雖然他此刻體內(nèi)經(jīng)脈已經(jīng)打異于常人，但這并不重要，巴別塔的知識(shí)就是泛多元宇宙，畢竟火影世界的人體經(jīng)絡(luò)和海賊世界的人體經(jīng)絡(luò)能一樣嗎？（就好像火影世界人的任脈是螺旋狀的……）
巴別塔教育的是如何辯證一段經(jīng)絡(luò)的特性和屬性，而非死板的告知你什么地方應(yīng)該有什么樣的經(jīng)絡(luò)。
想明白了個(gè)中關(guān)隘，馮雪慢慢合上書冊，開始進(jìn)入內(nèi)視狀態(tài)，通過波紋氣功試探起體內(nèi)那高度異化的魔術(shù)經(jīng)絡(luò)，至少，要先弄出一張魔術(shù)經(jīng)絡(luò)與傳統(tǒng)經(jīng)絡(luò)的對比圖，才有資格進(jìn)行接下來的創(chuàng)功之路……
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