巳初，僚屬通報(bào)一干宰相都已抵達(dá)書(shū)院，正在更換冕服。
陳佑不再耽擱，換袞冕，朝真理堂行去。
侍臣袞冕同天子袞冕、皇太子袞冕在形制有差別，如此方可體現(xiàn)身份。
但袞冕這種最為隆重的禮服，向來(lái)只有一品官員才能穿戴，故而也有用“袞司”來(lái)指代三公高官。
如今朝廷的六名宰相，陳佑是正一品職的尚書(shū)令，其余五人都是從一品散官“開(kāi)府儀同三司”。
都是一品，在冠服體現(xiàn)不出來(lái)差別。
十分巧合，當(dāng)陳佑從側(cè)門(mén)走進(jìn)真理堂后方隔間時(shí)，巴寧泰等五人已經(jīng)換好禮服等在里面了。
“將明到了�！�
先開(kāi)口的是巴寧泰。
陳佑笑著回應(yīng)：“久等了�！�
說(shuō)起來(lái)也是巧合。
當(dāng)年巴寧泰擔(dān)任樞密使的時(shí)候，因?yàn)楹褪紫嗤鯓汴P(guān)系好被先帝趕出京。
當(dāng)今即位，巴寧泰攜滅定難軍之功再次拜相擔(dān)任樞密使，同這一任首相陳佑初有爭(zhēng)端，后來(lái)關(guān)系也不錯(cuò)。
只不過(guò)，這十年來(lái)，當(dāng)今天子可沒(méi)能力把他趕出京城。
六人坐在屋內(nèi)一邊等待一邊閑聊，沒(méi)有一個(gè)固定的話題。
從京中酒樓推出的新菜、新酒口味如何，到“父母在而別籍異財(cái)”要怎么處罰；從哪家樓苑培養(yǎng)的女子精通詩(shī)詞舞樂(lè)，到各地專員節(jié)帥是否可用。
隱去地點(diǎn)和人名，光聽(tīng)他們談話的內(nèi)容，就好像有志青年在討論國(guó)家大事一般，雖然時(shí)不時(shí)歪樓，但那種“我為天下主”的氣勢(shì)絕不丟棄。
只不過(guò)他們的閑談，真的會(huì)對(duì)天下有影響。
比如“父母在而別籍異財(cái)”，目前朝堂正在爭(zhēng)論干了這事的人要不要論死。
沒(méi)錯(cuò)，就是這么簡(jiǎn)單粗暴。
別籍異財(cái)，也就是戶籍分開(kāi)，財(cái)產(chǎn)分隔。
爭(zhēng)論的重點(diǎn)在于這種行為屬不屬于“不孝”。
畢竟忠孝一體，尤其唐末亂世不遠(yuǎn)，“忠”這種東西太過(guò)稀少，大家也就格外重視“孝”。
一旦定為“不孝”，論死派天然占據(jù)道德高地；而要是不一刀切，根據(jù)實(shí)際情況確定是否不孝，非死派尚有一戰(zhàn)之力。
現(xiàn)如今爭(zhēng)論尚未塵埃落定，宰相們也就提一嘴，彼此試探一下看法便轉(zhuǎn)移話題。
閑聊的時(shí)光總是過(guò)得非常快，眼看快到巳正，幾人十分默契地停下話語(yǔ)，各自輕啜一口已經(jīng)涼掉的茶水潤(rùn)潤(rùn)嗓子。
停下來(lái)沒(méi)多久，太常進(jìn)來(lái)請(qǐng)諸位相公出場(chǎng)。
幾人起身整理衣冠，無(wú)需多言，陳佑當(dāng)先，巴寧泰緊跟其后，六人陸續(xù)走進(jìn)真理堂，站在門(mén)口的太常轉(zhuǎn)身跟在最后。
此時(shí)的真理堂空空蕩蕩，只有邊一條走廊兩旁點(diǎn)燃燭火，一路通向正門(mén)。
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一行七人沿著這條燭光小道朝外走去，腳步聲在真理堂中回蕩交錯(cuò)，隱約竟有一種沉重的感覺(jué)壓了下來(lái)。
一路前行，門(mén)口的光越來(lái)越近，越來(lái)越亮，直到陳佑跨出門(mén)檻，整個(gè)人被光明籠罩。
自真理堂正門(mén)望去，青石廣場(chǎng)滿滿當(dāng)當(dāng)全是人。
右側(cè)是官員，中間是普通士子，左側(cè)是退役老兵。
士子們衣著服色各異，官員和老兵都按照冠服制度穿了符合品級(jí)身份的朝服。
青石廣場(chǎng)外側(cè)是近衛(wèi)司士兵，一部分穿著盛裝手持儀仗，另一部分則甲胄在身刀槍在手。
再外側(cè)，是本次來(lái)觀禮的看客，就好像一團(tuán)團(tuán)墨水隨意涂抹一般，濃淡沒(méi)有規(guī)律。
唯一不同的是廣場(chǎng)右側(cè)——站在真理堂面向廣場(chǎng)——有一個(gè)丈許高的物事，被紅布嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地蓋著，周圍還有一圈十二三歲的盛裝少年排成隊(duì)列。
這些少年全都是書(shū)院學(xué)生，此時(shí)一個(gè)個(gè)神情嚴(yán)肅地站立如松。
旌旗招展，英才齊聚。
陳佑站定，透過(guò)眼前晃動(dòng)不已的青珠九旒簾看著廣場(chǎng)的士子老兵，看著廣場(chǎng)外自發(fā)過(guò)來(lái)的各色人物，心中只覺(jué)得未來(lái)可期！
宰相們?cè)谡胬硖们耙蛔峙砰_(kāi)，所有人的目光都集中在陳佑身。
這時(shí)候要是來(lái)一番激動(dòng)人心的演講，最為合適。
可惜青石廣場(chǎng)建造的時(shí)候沒(méi)考慮過(guò)這類需求，如果想讓大家都聽(tīng)見(jiàn)，必須吼出來(lái)，于禮不合。
陳佑深吸一口氣，之后氣沉丹田，發(fā)出洪亮的聲音：“子曰：有教無(wú)類！”
話音未落，鼓樂(lè)大作！
與此同時(shí)，那一圈盛裝少年齊聲誦讀朝廷詔令：“時(shí)維興國(guó)十年十月乙亥朔……”
在少年們的誦讀聲中，紅布落下，露出一座灰白雕像。
一個(gè)天下讀書(shū)人十分熟悉的身影——孔子！
“……既庶且富，惟教化之！夫云知民可使，天下大同……”
在孔圣像前宣讀教化百姓的詔令，有一種特別的意味。
說(shuō)是繼承也好，說(shuō)是發(fā)揚(yáng)也罷。
兩府宰相，或者明確點(diǎn)，首相陳佑，將會(huì)被絕大多數(shù)普通人認(rèn)可為“孔圣門(mén)生”，甚至是“孔圣傳人”。
再加他從十年前就開(kāi)始提的“大同之世”構(gòu)想在這份詔令中被當(dāng)成施政目標(biāo)。
一旦成功推行，陳佑將執(zhí)掌所謂“道統(tǒng)”，獲得儒學(xué)的最終解釋權(quán)。
“……於戲，今乾坤安而社稷定，謹(jǐn)命爾等，授民以禮，教民詩(shī)書(shū)！”
詔令畢，眾皆高聲應(yīng)答：“喏！”
樂(lè)停，炮響，奉禮使手捧祭品祭文出現(xiàn)在青石廣場(chǎng)陣列前方。
“請(qǐng)尚書(shū)令主祭先圣！”
樂(lè)起，陳佑動(dòng)身，緩步走向孔圣像。
一如他走進(jìn)書(shū)院時(shí)的場(chǎng)景，他走過(guò)的每一個(gè)人，都微微躬身以示敬意。
宰相、參政們跟在后面，奉禮使們又在之后，一行人一路向前，通過(guò)預(yù)留的道路來(lái)到圣像前方。
在這段時(shí)間里，力士們抬來(lái)了一尊燃著油脂的禮鼎擺在圣像前。
捧著祭品的奉禮使在禮鼎跟前放下祭品，陳佑象征性地調(diào)整一下，之后帶領(lǐng)在場(chǎng)諸人一道跪拜。
三拜而起，鼓樂(lè)聲停。
陳佑從奉禮使手中接過(guò)祭文，背對(duì)著圣像禮鼎朗聲宣讀。
祭文不長(zhǎng)，主要內(nèi)容是贊美孔圣，表達(dá)自己追隨孔圣腳步，努力教化百姓的志向與努力，最后期望圣人護(hù)佑，大事可成。
讀完祭文，陳佑轉(zhuǎn)身將祭文扔進(jìn)禮鼎火焰，再次一禮。
到此，隆重但簡(jiǎn)短的儀式就結(jié)束了。
宰相們返回真理堂，其余人等有序離場(chǎng)。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，看著孔子圣像前燃燒著的禮鼎，一男子輕聲道：“此何似王莽耶！”
“王莽身死名裂，何其悲也！”他身旁一人扭頭看向真理堂，語(yǔ)氣冷然，“我等當(dāng)使‘陳相公’保住身后名。”
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