通過和平程式接入這個(gè)世界的信息網(wǎng)絡(luò)，溫特找了幾家在網(wǎng)上出租房子的，當(dāng)然是這個(gè)城市的，未來(lái)要做什么，已經(jīng)規(guī)劃好了，溫特找的這幾家都是經(jīng)過綜合考lǜ
的。
網(wǎng)上中介太多，這對(duì)普通人是一個(gè)問題，他們更喜歡直接去實(shí)地尋找，和平程式很輕易地繞開這些中介，找到溫特想要的信息，溫特在經(jīng)lì
這些生活的時(shí)候，自己并沒有什么記錄，這些都是和平程式的白描記錄，對(duì)于溫特來(lái)說，在經(jīng)lì
生活的同時(shí)并行記錄自己的經(jīng)lì
畫面這是不可能的事情。
情緒沒有分離出來(lái)的人都會(huì)和溫特一樣的狀況，只有那些將情緒和理性分離的人，才可以像和平程式一樣記錄情緒，而情緒就是感覺，而感覺就是外面的信息對(duì)人類的觸動(dòng)。
這是相當(dāng)不可思議的事情，如果分離了，這還算是人類嗎？不是智能機(jī)器人嗎？或者說智能生物機(jī)器人，這到是有可能的，如果人類的大腦可以并行有序地運(yùn)行，那就有可能，如果人類大腦無(wú)法并行有序運(yùn)行，只能單線程運(yùn)行，那就沒有可能。
情緒的產(chǎn)生是一種很正常的行為，無(wú)法阻止其產(chǎn)生，也〖三五\中文網(wǎng)
m．３５ｚｗｗ無(wú)法讓產(chǎn)生的情緒瞬間消亡，就拿不開心情緒來(lái)說，產(chǎn)生后真的無(wú)法消除，而為什么想要消除她，人總是想要快樂的，這就是為什么想要消除不開心情緒的原因。
其實(shí)，消除了也是很奇怪的，消除就可能在后面一段時(shí)間內(nèi)沒有了，可是有時(shí)候還是會(huì)被完全觸發(fā)出來(lái)，特別是觸發(fā)的時(shí)候，回憶起來(lái)，非常清晰，而且這種有放大的作用，讓人的情緒更加失控，這種鏈接方式真是神奇的。
溫特覺的現(xiàn)實(shí)點(diǎn)描述，就是這個(gè)小區(qū)有點(diǎn)破，這種破不是說時(shí)間的關(guān)系，是質(zhì)量的關(guān)系，是素質(zhì)的關(guān)系，是小區(qū)物業(yè)的關(guān)系。如果不現(xiàn)實(shí)點(diǎn)描述，這是一些高大的建筑，宏偉，綠化做的不錯(cuò)，這樣描述真是奇怪，這難道不是現(xiàn)實(shí)描述嗎？
難道說這小區(qū)破才是真實(shí)的現(xiàn)實(shí)描述，而敘述真實(shí)的小區(qū)建筑的宏偉，綠化的多就不是真實(shí)了，這兩者都是對(duì)小區(qū)的局部現(xiàn)實(shí)描述的放大，描述的時(shí)候，個(gè)人感覺已經(jīng)滲入其中，而且是和個(gè)人悲觀，樂觀情緒攪合一起出現(xiàn)的個(gè)人描述。
真實(shí)的白描描述，才是最客觀現(xiàn)實(shí)的描述，就只寫那里有什么物品，在什么位置有什么，可以是樹，可以是人，可以是建筑，可以是垃圾，可以是動(dòng)物之類的，這種描述讓人提不起興趣，這也是很奇怪的，為什么就沒有興趣？
主要是文字里面有些是白描的文字，有些是情感的文字，就像“破”這就帶有人的情感，所以用文字表述，如果無(wú)法做這些區(qū)分的話，就變的混搭了，沒有純性，白描更加靠近真實(shí)，只是白描畢竟也是人在描寫，總是會(huì)遺失點(diǎn)什么細(xì)節(jié)，或者夸大一點(diǎn)什么細(xì)節(jié)，這基本上無(wú)法考證，和實(shí)時(shí)錄像不一樣。
只是，如果實(shí)時(shí)錄像也是給人看的，那也就會(huì)出現(xiàn)偏差，這里應(yīng)該有一個(gè)很神奇的發(fā)展出現(xiàn)，一個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的白描，可能加入了一點(diǎn)不真實(shí)，或者缺了一點(diǎn)細(xì)節(jié)，然后看這個(gè)人描述的人又加入了一點(diǎn)不真實(shí)，或者理解的偏差，或者也缺了一點(diǎn)細(xì)節(jié)，當(dāng)他敘述，或者重新描述的時(shí)候，就變樣了，就像傳話，謠言的出現(xiàn)一樣，這是人的這種性質(zhì)決定的，這種人性，或者人的特性導(dǎo)致的犯罪行為，還真是說不清楚，也許不是主觀的犯罪，不是有意識(shí)的犯罪行為，更多的時(shí)候就是人的特性造成的。
這樣如何約束這種人的特性也變成了一種研究?jī)?nèi)容，那種預(yù)先規(guī)定這種人的特性表現(xiàn)出來(lái)是犯罪，這不是約束人的特性的研究，只是一種強(qiáng)制對(duì)人性欺壓的行為，是用人的另外一種特性強(qiáng)權(quán)審批另外一種人的特性。
教化可能就是另外一種比較溫和的約束人的特性的方式，只是如果方式不對(duì)，也無(wú)法起到約束的作用，也許教育工作研究的內(nèi)容就是這個(gè)，教化方式的實(shí)現(xiàn)就是根據(jù)對(duì)人特性的研究而制定的，將人不好的特性約束起來(lái)，無(wú)形中約束起來(lái)，只是這有可能嗎？
只是一點(diǎn)點(diǎn)的改變，就可以在思考后獲得更多的認(rèn)知，溫特和和平程式對(duì)同樣的白描記錄，產(chǎn)生的思考認(rèn)知是不一樣的，按目前的狀況來(lái)說，和平程式產(chǎn)生的更多一點(diǎn)，畢竟和平程式就是為了思考而專門制造的智能機(jī)器人。
從別人的視角看問題是比較累人的，很快，溫特就不想看了，不管是白描記錄，還是和平程式的心靈記錄，溫特不是思想家，他只是一個(gè)要去實(shí)現(xiàn)自己目標(biāo)的人，或者是有自己想法的人，按自己想法做事情的人。
在溫特的眼里，這種描述，其實(shí)想要敘述在溫特的心里，或者敘述在溫特的思想里，只是寫的時(shí)候，就表述成在溫特的眼里，這個(gè)眼里含義就大了，這文字表述為什么會(huì)這樣？很多人可能無(wú)法理解這種表述，眼里，這種表述怎么能指代溫特的內(nèi)心呢？
只是想到用這樣表述了，如果真的解釋了，或者用了更加學(xué)術(shù)的表述，那樣這篇小說就不是小說了，真的不像小說，那更像什么呢？不知曉，這是小說吧，或者就算是文字的組合，根本沒有什么類型之分，就是文字表述而已。
這樣說明，也真zhèng
是對(duì)的，只是文字的組合，而文字的組合，就是思想，就是一個(gè)人內(nèi)心的表述，文字組成了一個(gè)人的認(rèn)知內(nèi)心，而感覺如果無(wú)法用文字描述出來(lái)，那只是一種感覺，內(nèi)心的感覺，無(wú)法用文字描述出來(lái)的內(nèi)心的感覺，永遠(yuǎn)都是屬于個(gè)人的秘密，而且對(duì)于個(gè)人來(lái)說，那感覺也是一個(gè)秘密，產(chǎn)生了，無(wú)法分辨，識(shí)別出來(lái)，也就無(wú)法用文字表述出來(lái)了。
除了文字組合，那有意識(shí)的小說內(nèi)容安排，或者故事描述，這算是什么？是一種應(yīng)用，是一種對(duì)文字的應(yīng)用，對(duì)感覺元素的應(yīng)用，或者說在構(gòu)建藝術(shù)，還是一直都是內(nèi)心的表述，可能是對(duì)認(rèn)知的辨識(shí)，用另外一個(gè)角度去找到新的認(rèn)知，也許是用別人的視覺去尋找新認(rèn)知，因?yàn)楫吘乖诂F(xiàn)實(shí)中，只憑借自己的視角找到的認(rèn)知是有限的，是有局限性的，而且是實(shí)時(shí)反應(yīng)的，無(wú)所感覺的，無(wú)法面臨那種實(shí)時(shí)的感覺沖突，在別人的視角里面對(duì)一個(gè)沖突的認(rèn)知，遭遇的困境。
而處理方式，這還真是屬于寫的人，并不是屬于別人的，對(duì)同樣一個(gè)問題的處理方式，可能每個(gè)人都不一樣的，而寫的人對(duì)這問題的處理方式，那只屬于他自己的，由此，通過別人的視角去制造現(xiàn)實(shí)沖突，找到更多的問題，找到更多的認(rèn)知，而寫出的處理方式，卻實(shí)實(shí)在在屬于寫的人的。
也許也不能這樣說，因?yàn)閯e人的視角沖突的場(chǎng)景，看到的問題，認(rèn)知也許也不會(huì)和寫的人那樣的，都是寫的人自己的認(rèn)知，這樣就比較清晰了，實(shí)jì
上都是屬于寫的人的認(rèn)知，處理問題方式，尋找新的問題，新的沖突，新的認(rèn)知。
只是采用了一種實(shí)現(xiàn)這項(xiàng)目的的方式，用了一種方式去實(shí)現(xiàn)這樣的目的，這也在剛開始的時(shí)候，沒有想到的，沒有總結(jié)出來(lái)的，只是在做的過程中，無(wú)意中發(fā)xiàn
了這樣的規(guī)律，并且總結(jié)整理出來(lái)，然后就指導(dǎo)自己按這樣的方式繼xù
做，更加清晰地去這樣做，這種總結(jié)是好，還是壞？
對(duì)于寫的人來(lái)說，真說不上來(lái)，就這樣自然出現(xiàn)的，總結(jié)出來(lái)的，感覺出來(lái)后，就自然描述出來(lái)的，可以說是一種靈感出現(xiàn)后，就自然總結(jié)出來(lái)的，后面怎么做，也許并不會(huì)這樣做，或者其實(shí)沒有必要這樣清晰，后面寫的人還是這樣寫著，他只是寫著，只是描述著，只是思考著，只是繼xù
，沒有什么有意識(shí)地去按照那些規(guī)律來(lái)做。
這樣總結(jié)出來(lái)是否好？寫的人可能清晰了自己的運(yùn)行狀態(tài)，看的人可能清晰了寫的人的狀態(tài)，可能會(huì)模仿著去做，嘗試著去學(xué)習(xí)。還有什么嗎？這樣總結(jié)出來(lái)，就變成了約束規(guī)則，變成了條條框框。
實(shí)jì
上，寫的人從來(lái)沒有按照這些條條框框來(lái)，或者是有意識(shí)地去按這些規(guī)則來(lái)，他只是在寫，在思考，按著感覺在做，就這樣非常簡(jiǎn)單，認(rèn)知出現(xiàn)后，就自然成為寫的人的一種認(rèn)知，成為一種感覺成長(zhǎng)在寫的人內(nèi)心中，只是寫的人，一直都只是在寫，在思考，按著感覺在描述。
說從來(lái)沒有，這可能也是一個(gè)錯(cuò)誤的表達(dá)，有時(shí)候有一個(gè)好的想法出來(lái)后，就像這些總結(jié)出來(lái)后，寫的人就有意識(shí)地去嘗試這樣做了，就像各種手法的應(yīng)用，只是嘗試去應(yīng)用了下，去感覺了下，然后根據(jù)以往的經(jīng)驗(yàn)，嘗試去應(yīng)用后，會(huì)有所收獲的，確實(shí)，也一直都是正確的，確實(shí)都是有所收獲的。
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