轉(zhuǎn)眼間，千年時(shí)間過去了。頂點(diǎn) ２３Ｓ．更新最快在這千年的時(shí)間里，發(fā)生了很多事情。首先是，楊若風(fēng)成功悟透了時(shí)間法則，晉升到大圣境界。
千年時(shí)間從圣人到大圣境界，對(duì)楊若風(fēng)來說并不算快，并不是說楊若風(fēng)天賦限制了他，而是因?yàn)樗煤苌俚臅r(shí)間來修行，大部分時(shí)間是參悟圣界的六道輪回。
這么做也是值得的，如今的他可以憑借丹田中的六道輪回小磨盤，來動(dòng)用輪回之力。
在時(shí)間法則與空間法則及輪回之力的相互配合下，初入大圣境界的他可以力戰(zhàn)圣界中的最強(qiáng)者圣一。
而且，這千年時(shí)間，他一邊鎮(zhèn)壓著小磨盤，一邊依靠小磨盤去參悟圣界的大六道輪回，兩相印證之下，將之參悟了七七八八，達(dá)到了一個(gè)瓶頸狀態(tài)。
再有千年時(shí)間也不一定可以更進(jìn)一步，楊若風(fēng)也決定接下來的時(shí)間，分出更多的時(shí)間用于修行。
相信等到域外天魔與華夏徹底開戰(zhàn)之時(shí)，他能在大圣境界登頂絕巔，那時(shí)定能如蓋世魔主等人一般，力壓數(shù)個(gè)頂級(jí)大圣，真正的威震天上地下。
圣界的圣尊們都將之看做了圣界崛起的希望。
畢竟楊若風(fēng)只是他們主上的一具身外化身，身外化身尚且如此厲害，那么他們主上的本尊定然百尺竿頭更進(jìn)一步，一定功參造化了。
圣一不止一次私下里告訴他人：“萬年前，華夏的混沌古樹阻擋住了主上，讓祖輩們含恨敗于華夏，如今的主上定能滅了那老不死的混沌古樹，滅了華夏這個(gè)盜取圣界本源的卑劣世界。”
他平日里的形象是冷漠，不茍言笑的，但說起這件事的時(shí)候，也是喜形于色。
楊若風(fēng)是知道這件事的，但他沒有在意，因?yàn)槭ヒ贿@些圣尊的末日快要到來了。
在修行和參悟六道輪回磨盤之余，他還在圣界開始布置陣法，按照他的設(shè)想，這個(gè)陣法一旦完成并激活的時(shí)候，可以頃刻間將圣界覆滅，讓域外天魔們魂飛魄散。
如今，他在陣道上的實(shí)力，是可以做到這一步的。
在參悟六道輪回磨盤的時(shí)候，他對(duì)于陣法的理解也是一日千里，原本就有著很厚的底子，如今更是登峰造極。
抬手間借用山川大地、星海狂瀾之力，不在話下。如果與圣一切磋之時(shí)，他動(dòng)用陣法之力，圣一斷然不會(huì)是他的對(duì)手。
楊若風(fēng)曾嘀咕過：“如今，本公子在陣道稱第二，誰人敢稱第一？”
這千年時(shí)間，他籌劃中的絕世大陣已經(jīng)完成雛形，只等推演完畢陣法的完整形態(tài)，他就可以利用接下來的近千年時(shí)間，去徹底的完成陣法。
楊若風(fēng)也想到過父親楊鎮(zhèn)道，那也是一個(gè)陣道高手。
不知道父親在華夏的布局，是不是也有布置陣法這一項(xiàng)，會(huì)不會(huì)布置出一個(gè)可以抵擋成百上千大圣攻擊的絕世陣法。
此時(shí)，以楊若風(fēng)對(duì)陣道、對(duì)六道輪回的理解，他可以輕松的切斷六道輪回磨盤和華夏的聯(lián)系，但他沒有這么做。
因?yàn)樗梢詰{借亡魂出現(xiàn)在六道輪回磨盤時(shí)候的波動(dòng)，判斷出這是來自華夏的亡魂，還是圣界的亡魂。
若是亡魂來自華夏，則會(huì)被他做一番思想工作后轉(zhuǎn)世，徹底的打入域外天魔內(nèi)部。
千年前，只是少數(shù)華夏亡魂轉(zhuǎn)世為域外天魔；如今，至少有數(shù)十萬人成為域外天魔，已經(jīng)在圣界呈現(xiàn)出星火燎原之勢(shì)。
千年時(shí)間，華夏只有數(shù)十萬人死亡，顯然是不現(xiàn)實(shí)的，畢竟華夏的凡人就不止數(shù)十萬了，而凡人一聲不過短短數(shù)十載。
再加上之前的萬年來，華夏新生兒的降生并沒有減少。
楊若風(fēng)也得出了一個(gè)結(jié)論，不是所有的華夏亡魂都會(huì)出現(xiàn)在圣界，都會(huì)通過圣界輪回轉(zhuǎn)世，華夏一定有著其他的轉(zhuǎn)世之地。
只不過這個(gè)地方還沒有被人發(fā)現(xiàn)，或許只有地府重建，這一個(gè)地方才會(huì)現(xiàn)于世間，在天地規(guī)則的推動(dòng)下，讓地府成為真正的轉(zhuǎn)世之地。
轉(zhuǎn)世不可控，終歸讓人有一種危機(jī)感。這應(yīng)該也是楊鎮(zhèn)道、張康等人急于說服秦廣王，讓秦廣王重建地府輪回的原因了。
至于為什么圣界六道輪回能接引華夏的亡魂，在研究六道輪回磨盤過程中，楊若風(fēng)也知道了答案。
圣界六道輪回是掠奪自華夏大地，這一點(diǎn)也在圣一等人口中得到了證實(shí)。
圣一當(dāng)時(shí)說：“華夏在盜取圣界本源的時(shí)候，也盜走了圣界的六道輪回磨盤，幸好萬年前的一戰(zhàn)，又讓其物歸原主，才讓圣界有了這萬年的繁榮。”
正是因?yàn)榱垒喕啬ケP和華夏之間的聯(lián)系，讓華夏的亡魂或者圣十八等人在死亡后，也能在圣界重新轉(zhuǎn)世。
當(dāng)然，除了圣十八這些神魂強(qiáng)大的強(qiáng)者，像黑野、北河散人這些人能出現(xiàn)在圣界，完全就是一種巧合。
至于圣一所說的六道輪回磨盤的缺陷在虛空中死亡的圣界圣尊，是無法轉(zhuǎn)世的。楊若風(fēng)是無法解決的，就算絞盡腦汁的能想出來辦法，楊若風(fēng)也不會(huì)這么做的。
他沒有現(xiàn)在就切斷六道輪回磨盤和華夏的聯(lián)系就不錯(cuò)了。不過，等到華夏與域外天魔的決戰(zhàn)來臨之前，他還是會(huì)果斷的切斷這種聯(lián)系的。
此外，楊若風(fēng)也查明了伏羲、女媧、元始天尊、方匣、帝嚳、菩提祖師六人身上的秘密，已經(jīng)能確定，他們就是華夏的強(qiáng)者。
域外天魔有一種奇異的控制華夏強(qiáng)者的手段，能將伏羲、女媧等人為他們所用，倒是在情理之中了。
不止是他們六人，在圣堂之中躺尸的域外天魔祖輩們，只要是萬年前的域外天魔，幾乎都能和華夏的修仙者聯(lián)系上。
當(dāng)然，其余的一小部分，也并不能否定他們不是來自于華夏。
因?yàn)槿A夏數(shù)個(gè)時(shí)代的大圣多如牛毛，就算是楊若風(fēng)也不可能見過所有人的畫像。就比如方匣，在華夏所有頂尖大圣之中并不是很有名氣，知道的人不會(huì)多。
若不是楊若風(fēng)無意間因一句“心若不死，總有出頭之日”而關(guān)注到方匣，也不會(huì)知道華夏有這么一個(gè)強(qiáng)者。
楊若風(fēng)能辨認(rèn)出的大圣，不是一個(gè)時(shí)代的，但無一例外都是遠(yuǎn)古一戰(zhàn)中沒有出現(xiàn)的大圣。
加上遠(yuǎn)古時(shí)，域外天魔都是黑巾蒙面，以及他了解到圣界并沒有混沌古樹、盤古、五行元珠等開天辟地的傳說，只知道是“主上”創(chuàng)造了世界，創(chuàng)造了天下萬靈。
由此，楊若風(fēng)得出了一個(gè)結(jié)論，涉及到整個(gè)圣界以及圣界生靈的結(jié)論。
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