那就是，域外天魔口中的主上或許是華夏的一個(gè)“叛徒”，盜取了華夏的本源，憑借著自身對(duì)于時(shí)間法則和空間法則的感悟，模仿華夏世界的格局，創(chuàng)造了圣界。頂點(diǎn) ２３Ｓ．更新最快
之后，又憑借著盜取華夏大圣的尸體，創(chuàng)造出了第一代的域外天魔。再之后搶奪了華夏的六道輪回磨盤，讓圣界成為了一個(gè)完整的世界，有了“自產(chǎn)自銷”的能力。
再加上六道輪回磨盤可以接引華夏的亡魂，可以說，圣界的生靈們，要么是華夏強(qiáng)者們的后裔，要么就是華夏亡魂的轉(zhuǎn)世。
毫不夸張的說，圣界可以當(dāng)做是華夏世界的一個(gè)延伸。也不外乎圣界的生靈，從表面上看上去，和華夏生靈沒有什么不同了。
在得出這一個(gè)結(jié)論的時(shí)候，楊若風(fēng)對(duì)于自己“覆滅圣界”的決定有了一些動(dòng)搖，但最終還是掃清了一些思想上的干擾。
既然他們自立為一族，又對(duì)華夏懷有歹心，不滅了他們，他們就會(huì)滅了華夏。
關(guān)于伏羲、女媧、元始天尊等“詐尸”之人如何處理，楊若風(fēng)的辦法就是不處理。因?yàn)闂钊麸L(fēng)發(fā)現(xiàn)，他們是誕生出了新的靈智，只不過現(xiàn)在還很弱小。
尸體能誕生靈智倒不是天方夜譚，可以說境界越高的修仙者，尸體越容易誕生靈智。
因?yàn)樾尴烧咴谛扌羞^程中要經(jīng)歷一個(gè)“合體期”，元嬰和身體合而為一，而元嬰又和靈魂有聯(lián)系，導(dǎo)致強(qiáng)者的血肉中會(huì)有著靈魂存在。
這也是為什么，很多強(qiáng)者不能徹底磨滅，就能滴血重生了。
楊若風(fēng)能在冤魂的怨念刺激下復(fù)生，也是同樣的道理，只不過楊若風(fēng)的復(fù)生過程有楊鎮(zhèn)道插手其中，不然，他就是真的死翹翹了。
所以，楊若風(fēng)為伏羲、女媧、方匣等人鎮(zhèn)壓在圣堂之中，并設(shè)下了溫養(yǎng)靈魂的陣法，等待著他們的靈智壯大。
由于陣法是覆蓋了整個(gè)圣堂，除六人之外的其他人，也都紛紛開始了詐尸。
如今，楊若風(fēng)時(shí)不時(shí)的會(huì)去看看他們，看看詐尸的進(jìn)展，以及詐尸強(qiáng)者靈智壯大的進(jìn)展，并和他們交流，灌輸他們是華夏之人的思想。
等他們徹底蘇醒的那一天，他們必然會(huì)成為華夏反攻域外天魔的尖刀，或許能對(duì)戰(zhàn)局起到?jīng)Q定性的作用。
一切都在向著好的方向發(fā)展著，在楊若風(fēng)看來，局勢(shì)對(duì)華夏越來越有利了。
對(duì)此，楊若風(fēng)是感到慶幸的。
還好，在父親等人的布局下，他死亡了，在“主上”要煉化他的時(shí)候，主上嗝屁了，而他成為了“主上”，不然華夏的局勢(shì)會(huì)比現(xiàn)在糟糕數(shù)百倍。
楊若風(fēng)也終于明白了父親的布局，看來父親他們對(duì)圣界的了解很深，或許將布局圣界當(dāng)成了至關(guān)重要的一環(huán)。
現(xiàn)在，楊若風(fēng)每天都是美滋滋的，修行、推演陣法、騎著北河散人轉(zhuǎn)世的青牛去遛彎、看黑野犯傻等。
以及琢磨著搞出點(diǎn)什么事情，滅殺了圣十八等幾個(gè)在華夏殺戮的劊子手。
同時(shí)，楊若風(fēng)還有兩個(gè)疑惑。
第一個(gè)疑惑是，一個(gè)修仙者一旦成為大圣，可以掌控時(shí)間法則，基本上就是與天地同壽、與日月同輝的不死不滅的存在。
那么，伏羲、女媧、元始天尊這些強(qiáng)者，又為什么會(huì)隕落呢？
第二個(gè)疑惑是，“主上”究竟是誰？他為什么要?jiǎng)?chuàng)造圣界？為什么要和華夏對(duì)著干，一心要滅了華夏，他到底要做什么？
楊若風(fēng)也沒有糾結(jié)這兩個(gè)問題，這些問題他想不明白，但楊家老祖或者其他少數(shù)幾個(gè)人肯定是清楚的。
只要他不死在圣界，終究會(huì)知道的。
楊若風(fēng)的觀念就是，可思考可不思考，就不思考，免得浪費(fèi)聰明的腦細(xì)胞。
此時(shí)，楊若風(fēng)正坐在圣殿之中，推演可以覆滅整個(gè)圣界的絕世大陣。
之前，圣殿是圣族們議事之地，“主上”也不住在這里，但如今被楊若風(fēng)堂而皇之的霸占了，且不讓其他人隨便靠近圣殿。
在這種清凈的環(huán)境下，陣法的推演已到了最后的關(guān)頭，只要成功，他就可以騎著北河散人轉(zhuǎn)世的青牛，去圣界各地完善大陣了。
……
華夏世界，也發(fā)生了很多大事。
最引人矚目的一件事，是關(guān)于炎陽山的。千多年前，炎陽山只是一個(gè)在夾縫中生存的不入流宗門，因?yàn)闂钊麸L(fēng)的存在才走入了東洲的視線。
如今，這么一個(gè)不起眼的小宗門，卻因?yàn)闂钊粲薅蔀榱送鹫麄�(gè)華夏的大勢(shì)力。
楊若愚一直被楊家的人所看好，因?yàn)樗麚碛兄鴱?qiáng)大的仙體，如今被人證實(shí)是“刑天戰(zhàn)體”，意思是可以將天滅殺的仙體。
所以，在楊若愚第一次渡劫之時(shí)，上蒼會(huì)降下劫罰，并出現(xiàn)“天生反骨”的大道隆隆之音。
而這一仙體，在仙體榜上是無可爭議的第一。
楊若愚在突破每一個(gè)境界的時(shí)候，依然會(huì)遭受到所有修仙者不敢想象，也無法承受的天劫。
楊若風(fēng)在大道宗進(jìn)行道子加冕儀式之后，得天地之眷顧，是可以在一定程度上抵消楊若愚的劫罰的。
也因此，東皇鐘器靈辰東、楊鎮(zhèn)道、張康等人希望楊若風(fēng)能夠迅速的成長，幫助楊若愚渡過一次次的天劫。
但楊若風(fēng)死掉了，楊若愚只能靠自己了。
他的刑天戰(zhàn)體不愧是被人稱作可以滅天的體質(zhì)，也的確足夠厲害，隨著境界的提升以及楊鎮(zhèn)道的幫助，他徹底的掌握了刑天戰(zhàn)體。
再加上楊若風(fēng)死亡的刺激，楊若風(fēng)拼命的錘煉身體和神魂，最終憑借著強(qiáng)大的實(shí)力和頑強(qiáng)的毅力，硬生生挺過了一次又一次的天劫。
每一次渡過天劫之后，他也會(huì)得到一次大的蛻變。一直到突破到大圣境界，成為初入大圣境界便可戰(zhàn)頂尖大圣的存在。
狂傲的通天教主曾找楊若愚一戰(zhàn)，沒有人知道那一戰(zhàn)的結(jié)果是什么，但事后通天教主說：“若是再給楊若愚千年時(shí)間，他可無敵于天地之間。”
炎陽山一下子就成為了華夏修仙者熱議的大勢(shì)力，而吃瓜群眾們都暗自說，楊若愚是遠(yuǎn)古時(shí)候戰(zhàn)神刑天的轉(zhuǎn)世。
一個(gè)個(gè)還有理有據(jù)的，如果楊若愚不是戰(zhàn)勝刑天的轉(zhuǎn)世，為什么遠(yuǎn)古隕落強(qiáng)者轉(zhuǎn)世的時(shí)候，強(qiáng)大的刑天都沒有能轉(zhuǎn)世？
此外，炎陽山還出現(xiàn)了兩個(gè)驚才絕艷的弟子，一路破五關(guān)斬六將的突破到大圣境界。
這兩個(gè)人說起來，和楊若風(fēng)還有些淵源。千年前，楊若風(fēng)覆滅炎陽山，讓炎陽山弟子自己決定去留時(shí)，有兩個(gè)人飄然遠(yuǎn)去。
當(dāng)時(shí)，楊若風(fēng)認(rèn)為他們?nèi)羰遣凰溃毡囟〞?huì)有一番作為。也確實(shí)是這樣，在楊若愚執(zhí)掌炎陽山之后不久，他們就回歸宗門，并展現(xiàn)出了卓越的天資。
即便他們的修仙資質(zhì)不是紫色的頂尖資質(zhì)，但他們的修行速度快到讓人難以理解。
有他們兩個(gè)大圣，又有楊若愚這個(gè)超級(jí)強(qiáng)者，再加上楊若愚的父親是楊鎮(zhèn)道，在他們背后是傳承自遠(yuǎn)古的龐然大物楊家。
炎陽山赫然成為了東洲修仙者心目中的圣地，風(fēng)頭一時(shí)無兩。
此時(shí)，在炎陽山中，楊若愚站在一座山巔之上，遙望星河，自語道：“哥哥，你什么時(shí)候會(huì)強(qiáng)者歸來呢？”
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