范斯遠的到來并沒有打‘亂’杜‘玉’清的生活節奏。姚先生把范斯遠的課時安排在每天的辰時，并沒有改動原來給她巳時的授課時間。這說明先生是把她當成真正的弟子看待，對此杜‘玉’清銘感于心。姚先生離開家鄉原來是為了避開范書陽的招攬才到江南游歷，結果到了杭州因為父親的盛情一留再留，后來原來偶爾的課業指導也變成了系統的傳授，最大的受益者就是杜‘玉’清。
對于姚先生的照拂，杜‘玉’清深深感‘激’。更是把這種感‘激’化在認真讀書上。每天又早起半個時辰起來讀書；早餐后大聲‘吟’誦經典，充分‘吟’詠浸潤；把泛讀的書籍攤開擺在臺子上，在做事的空隙瞄一眼，哪怕就是多讀一兩句也是好的；晚上一定要把每天的《日知錄》和《日省錄》寫完才上‘床’……雖然忙得連軸轉，但她也深深地樂在其中。
姚先生學識淵博，不用說儒家十三經，便是諸子百家也是無所不通、俯拾皆是。記誦的功夫更是了得，十三經基本能夠背得，重要的經史子集作品也是張口就來朗朗上口，更令人瞠目結舌的是他有過目不忘的本領，一本書到他手里，如果是他喜歡的或者愿意的，他從頭到尾翻閱一遍，品咂一會，便可以復述得**不離十。他授課時根本不用看書，張口便是原文如何說，鄭玄如何注釋，孔穎達如何注釋，誰如何如何說，引自什么什么書，或什么經，什么傳……杜‘玉’清開始不信，還去翻書查閱，無不印證，于是后來再也不麻煩了，選擇全然接受。先生的本領讓杜‘玉’清佩服得五體投地，跟從這樣的先生就如顏淵的喟然嘆息：“仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善‘誘’人，博我以文，約我以禮，‘欲’罷不能，既竭吾才。如有所立卓爾。雖‘欲’從之，末由也已。”不得不勤奮努力，不得不竭盡所能。不然，先生就如高山聳立，永遠可望而不可極也。
杜‘玉’清最早是由母親給她講授《‘女’戒》《閨訓》等‘女’子規范之書，開始學習的認字，于經書卻是自學，基礎薄弱，往往囫圇吞棗，難求甚解。在請教姚先生學問時才發現自己在理解上就有很多的歧義，好在先生耐心，杜‘玉’清卻羞愧難當。她忍不住‘私’下向父親請求，是否能懇請姚先生留下�！T’為西席，為她系統講授經典，她一定堅持不懈努力學習。父親微微一笑，讓她稍安勿躁，他捻著稀疏的胡子促狹地朝她眨眨眼，說道：“山人自有妙計�！惫�，過了兩天，姚先生就對杜淵之說：自己左右無事，就給杜‘玉’清每天講講課吧。于是，每天的巳時由姚先生給杜‘玉’清講一個時辰的課，眼下講的是《詩經》和《易經》。
講《詩經》是姚先生的主張，他說杜‘玉’清既然能夠背得《四書》也不忙著再去重復學習，就直接從五經開始吧。而《詩經》是孔子在禮、樂、‘射’、御、書、數六藝之外首先教授弟子之書，孔子曾經說過：不學詩，無以言；不學禮，無以立。它是儒家的入‘門’之書，包括了人倫、道德、學問等豐厚的內涵，它又是詩，語言雋永，形象生動，符合初學者的學習。孔子的弟子也是只有讀通了《詩經》才有資格“始可與言詩已矣”。而學習《易經》是杜‘玉’清的要求，她對于這部群經之首的經典充滿好奇，但靠著自己實在沒有辦法讀懂。
姚先生沉‘吟’了一下說：“也好，《易經》如果單從《周易》講不過是文王對國事卜筮記錄的總結和施政綱領的設想，‘交’代一下歷史背景你就能很好地理解它了，后人很難讀懂是因為漢朝劉歆把孔子的《易傳》分段放入《周易》中，把它變成了《易經》，原來的兩部書，兩個角度：王者和士人，‘混’在了一起，自然讓人‘迷’糊了。只要明晰角度后再理清思想觀點，學起來倒是不難。至于易學、易術，到什么相術、納甲都是后來在此基礎上發展衍生出來的枝節，源頭學不通，后面的只能是小道了。
《‘春’秋》就放在后面吧，正好結合《左傳》一起講，如果可能把《公羊傳》《谷梁傳》也放到一起，這樣，你就能從不同角度看待歷史，理解孔子所謂的‘‘春’秋筆法’�！�
杜‘玉’清大喜，當即給姚先生行跪拜大禮深深致謝。姚先生頷首，捻須微笑。
現在的安排就是姚先生單日講《詩經》，雙日講《易經》。
將近巳時，杜‘玉’清抱著書本和作業來到姚先生住的院子，采苓拎著食盒跟在后面。這兩天一直是晴好天氣，薄霧輕籠，空氣清新濕潤�！骸烀髅牡年柟庹赵邗r嫩的綠葉上反‘射’出亮光，‘春’風拂過，樹葉上下翻飛，如星光耀動閃閃爍爍，照得整個世界都明媚而充滿了活力了。杜‘玉’清輕快地走在路上，青石板路黝黑干凈，仿佛剛剛被人清洗過一般。她心滿意足，一切都是那么美好，充滿了希望。
她邁步跨過姚先生院子的‘門’檻，赫然看見‘花’廳里的高幾上擺著一盆蒼古秀雅的羅漢松盆景，粗矮結實的樹根斜斜延展出去，枝頭是兩簇蓬松而綠意盎然的樹葉。杜‘玉’清忍不住笑了，這又是一盆父親的杰作。杜淵之歷來好奇心強，好玩，喜好眾多。最近他的興趣轉移到盆景制作，挖樹根，選‘花’盆，扎束枝葉，拗造型，每天玩的不亦樂乎，做完以后送給他認為的同道中人，分享他的快樂，連杜‘玉’清的房里都得了一盆。姚先生總笑他的興趣愛好太多，是見一個愛一個，典型的玩物喪志。
有時杜‘玉’清也想父親會不會太愛玩了，如果他能同姚先生一樣把所有的‘精’力都放在學問上，會不會也成為另一個大儒？但轉念一想，父親的可愛就在于他的灑脫和通透，如果他真的把全身心都放在學問上，恐怕就會成為一個嚴厲而無趣的人。父親是父親，先生是先生。還是現在自己的父親最好了，他會教他們練武，陪著他們放風箏，帶著他們出去游歷…什么事情都能琢磨出天道，什么東西都能玩出興致來，真正的大智若愚，大巧若拙。也許就是這點，姚先生雖然大杜淵之十幾歲，學問也比他高，卻把他引為知己。兩個人雖然對歷史和時事上也會有不同看法，也會產生爭議，但父親總是能夠懂他。兩人彼此理解，又彼此調侃，總是拿對方打趣，相互作樂。
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