走到‘門’口，杜‘玉’清聽到里面?zhèn)鱽碚f話聲，是范斯遠(yuǎn)侃侃而談的聲音。

    “我不過就在學(xué)堂上提了一個問題。高先生搖頭晃腦地誦《淇奧》‘有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮喧兮……’把衛(wèi)武公說天下獨有的仁君，所以我才受不了站起來提問。我問他：姬和在自己父親的葬禮上買兇把自己已經(jīng)立為國君的兄長姬馀騙進墓里，‘逼’得他走投無路自殺，自己登上國君之位，這樣一個人，可以稱為‘有匪君子’嗎？就因為衛(wèi)武公在執(zhí)政期間，能夠勵‘精’圖治，察納諫言，使得政通人和，我們就可以稱他為仁君，而忽略了他以前的所作所為了嗎？就因為他協(xié)助周天子平息了犬戎之‘亂’，輔佐平王東遷，周平王授予其“公”爵之封，他的一生就是輝煌沒有瑕疵的一生嗎？可以堂而皇之享受著世人的禮贊了嗎？

    別人可以忘記，那衛(wèi)國人也忘記了嗎？為什么他們會用最美的語言把他比喻成美‘玉’，比喻成金錫、圭璧來歌頌他？他殺兄篡位的惡行呢，人們就忘記了嗎？歷史就忘記了嗎？

    先生回答說：‘只要他以后實行仁政就可以既往不咎。’

    我就又問了：‘他兄長姬馀如果沒有冤死，怎知他不會是位仁君？不能夠做出更偉大的功業(yè)來呢？這樣一味地對篡位者歌功頌德，以后的人仿效起來是否就沒有了心里負(fù)擔(dān)了呢？比如李世民，玄武‘門’事變，殺兄‘逼’父，卻因為貞觀之治變成千古明君。怎知李建成如果順利繼位就沒有一個貞觀之治？就沒有一個國富民強的大唐？’

    先生被我說的啞口無言，只好說我狂悖，把我轟出學(xué)堂。我還不想繼續(xù)在那里‘浪’費時間呢！說是大儒不過是迂腐的酸儒，只知道拾前人的牙慧，人云亦云，根本沒有自己的思想，所以我干脆就回到家里，再也不去國子監(jiān)上課了。”

    杜‘玉’清聽到范斯遠(yuǎn)在那里滔滔不絕為自己辯護，既好笑又好氣，多少又有些佩服。經(jīng)過幾天的打‘交’道，杜‘玉’清也多少了解了一些范斯遠(yuǎn)的為人，此人確實學(xué)富五車，富有才學(xué)。但也是因為他的才學(xué)，他養(yǎng)成恃才傲物，桀驁不馴的習(xí)慣。他對人有幾種態(tài)度，

    一、恭敬有禮的晚輩。比如對杜三夫人，那個恭謹(jǐn)有禮，讓杜三夫人越看越喜歡，三天兩頭在杜‘玉’清面前提起，說他如何如何好：聽到她頭疼就送來‘藥’丸子，晚間還特地過來慰問，看是否有‘藥’效，還給她講了笑話，排解她的郁結(jié)，讓她心情舒暢…真是體貼入微。

    二、友善的哥哥。這是他對阿眉和阿志，杜‘玉’清是不在此列的，他會帶他們?nèi)シ棚L(fēng)箏，帶阿志上

    樹捉鳥，河邊釣魚，上街時會給阿眉帶回來一條綁頭發(fā)的彩緞或者幾朵絹‘花’。

    三、客氣有理的陌生人。對不相干的人他客氣有理，他來杭州后，聞風(fēng)而動來了許多人前來拜訪，這些大都是官宦人家的子弟，有的人在他面前引經(jīng)據(jù)典侃侃而談，他微笑著不說話，對方以為他贊同自己更為得意。后來那人離開，有其他人就問范斯遠(yuǎn)：你認(rèn)同他的觀點嗎？范斯遠(yuǎn)傲然回答：這樣狗屁不通的人，我駁斥他都懶得，就當(dāng)成是街上不相干的在說話吧。那人暈倒。

    四、居高臨下，恃才傲物的才子。對有些他認(rèn)為尚可以‘交’流的人，他說話就直言不諱，甚至嗆得人說不出話來。一次，杜‘玉’清有一個書本上的疑問，恰好先生不在，就請教范斯遠(yuǎn)。范斯遠(yuǎn)看了看她，說：“你連這個問題都不知道？！”氣得杜‘玉’清扭頭就走，哪怕范斯遠(yuǎn)后來有些反悔，跟過來和顏悅‘色’地回答了那個問題，算是道歉，杜‘玉’清也再不向他請教問題了。

    杜‘玉’清對范斯遠(yuǎn)學(xué)問的看法也是矛盾而‘迷’茫的，他確實博覽群書，學(xué)識淵博，看問題很有深度，有自己獨特的視角，但常常又很偏頗，讓人‘迷’‘惑’。但有一點杜‘玉’清是很清楚地明白的，范斯遠(yuǎn)對歷史史實的掌握和深入的思考是自己無法企及的，這一點必須向他學(xué)習(xí)。

    聽見動靜，兩人同時轉(zhuǎn)過頭來，杜‘玉’清竟然看到到姚先生眼睛里閃過如釋重負(fù)的眼神，杜‘玉’清心里有些好笑，這范斯遠(yuǎn)公子子要有怎樣的能力才能把我們尊敬的博學(xué)而豁達(dá)的先生‘逼’得這樣有煙火氣了。

    “先生，先歇息一會，吃點東西吧。”杜‘玉’清打開食盒，拿出里面的兩碟點心，一碟是紅豆松糕，一碟是素蒸餃。“還熱著呢。先生，我讓他們每天這個時候準(zhǔn)備一些茶點，您看你有沒有特別喜歡的，我讓他們輪流做。明天安排的是小‘混’沌和湯包。您看，還需要加點什么嗎？”杜‘玉’清把先生杯中的殘茶撥了，重新續(xù)上熱茶。

    “‘挺’好的，不用特別安排。”姚先生坐下，拿起筷子毫不客氣地吃起來，剛才給范斯遠(yuǎn)授課，還真是‘挺’累人的，還是阿杏這孩子體貼。紅豆松糕綿軟，素蒸餃有彈‘性’，姚先生吃得心滿意足。他用熱手巾抹了抹嘴站了起來，對杜‘玉’清說：“阿杏，我們遲會講課，我們討論一下你們的課業(yè)。”說著姚先生打開杜‘玉’清的書法練習(xí)稿，一邊翻看她寫的大字小字，一邊點頭，最后轉(zhuǎn)頭對范斯遠(yuǎn)說：“你也來看看吧。”

    范斯遠(yuǎn)吃過點心，正接過采苓的熱手巾仔細(xì)地擦拭。姚先生上課時不允許他身邊的小廝進來伺候，倒對杜‘玉’清的丫鬟沒有限制，原來是有這個便利，‘女’子細(xì)致，伺候人周到入微，又可養(yǎng)顏，何樂不為？聽到先生招呼，他漫不經(jīng)心走上前去，心說：一個閨中‘女’子寫字能寫得好到哪里去？但范斯遠(yuǎn)越看越是吃驚。這大字寫的剛勁不撓，看得出來她學(xué)的是歐體，還沒有具備歐體勁峭骨氣的‘精’髓，整體骨‘肉’豐滿，筆劃過于‘肥’厚，但其結(jié)構(gòu)緊密通達(dá)功力深厚，沒有人會懷疑它不是出自于一位長期‘淫’浸于書法，‘胸’有懷抱的士子之手，才會有如此強健的筋骨和潤澤圓融的氣象，怎么也不會想到它是出自一個‘女’子的纖纖細(xì)手吧。

    范斯遠(yuǎn)忍不住目光偷偷地瞥向杜‘玉’清。只見她恭敬地‘侍’立在姚先生身邊，微微垂首，目光隨著姚先生一舉一動移動，專注地聽著先生的講評。她的雙手自然疊放于丹田，姿態(tài)放松而內(nèi)斂。不同于一般‘女’子‘春’筍一般的嬌嫩尖尖的十指，她的指甲修剪得短平圓潤，‘露’出飽滿的指肚，但天然修長的指節(jié)使得十指瘦削俏麗。看著這雙手，范斯遠(yuǎn)突然有種奇怪的感覺，這放松而內(nèi)斂的雙手背后潛藏著看不見的威力，充滿著隨時可以蓄勢待發(fā)的能力。范斯遠(yuǎn)搖搖頭，擺脫了自己這個荒唐的念頭。

    “你看，斯遠(yuǎn)，阿杏雖然是個‘女’孩子，她的字卻比你篤實敦厚，一看就知道她是下過功夫的，”接著，姚先生拿起桌面上一張俊逸瀟灑的大字指給杜‘玉’清看，“相反，斯遠(yuǎn)的字飄逸灑脫，有自己的風(fēng)格，能夠突破規(guī)矩。這點阿杏又要向斯遠(yuǎn)學(xué)習(xí)。”

    杜‘玉’清心悅誠服。姚先生鄭重其事對二人說：“寫字是我們每天都要做的事，它的狀態(tài)最能夠反應(yīng)我們的心‘性’。書法，書法首先指法度，為什么唐朝書法能夠達(dá)到最高峰，就是因為唐朝的法度最嚴(yán)謹(jǐn)。所謂‘唐言結(jié)構(gòu)，宋尚意趣’。沒有法度就成不了好作品。就如同唐詩，因為格律要求最嚴(yán)謹(jǐn)，反而成就了詩歌史上的最高成就，使得詩人倍出，風(fēng)格多樣。所以我們首先得懂法守法，之后才談得上突破，建立起新的法度。”

    姚先生喝了一口茶，繼續(xù)說道：“斯遠(yuǎn)，你的文章和你的字一樣，俊逸灑脫，捭闔，很有才氣；但從另一個方面講卻有些為新奇而新奇，辭藻華麗，主旨‘混’‘亂’不明的‘毛’病。而阿杏呢，雖然刻苦努力，卻因為生長閨閣之中，眼界不免狹窄，加上太自律，反而緊張拘泥，今后要放松自己，多讀多看，打開格局。”

    姚先生觀察著兩位弟子，兩人如他意料表現(xiàn)出不同的表情來，范斯遠(yuǎn)雖然客氣點頭，表情卻不以為然；而杜‘玉’清則一如既往地誠懇，點頭稱是。姚先生突然心里閃過一個念頭，笑著說：“修行是我們每天的功課，就像我們寫的字一樣非長久之功不能見效。你們慢慢感受體會就好。你們倆剛好是相反的兩個類型，以后彼此多‘交’流，相互借鑒和學(xué)習(xí)，可能進步會快些。”

    “是。”兩人口頭上應(yīng)承了，相互看了一眼，但各自心里都有些不以為然。

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