于是，佛告彌勒菩薩：汝行詣維摩詰問疾。

    彌勒白佛言：世尊！我不堪任詣彼問疾。

    所以者何？憶念我昔，為兜率天王及其眷屬，說不退轉地之行。

    時維摩詰來謂我言：彌勒！世尊授仁者記，一生當得阿耨多羅三藐三菩提，為用何生得受記乎？過去耶？未來耶？現在耶？若過去生，過去生已滅；若未來生，未來生未至；若現在生，現在生無住。

    如佛所說，比丘！汝今實時亦生亦老亦滅。

    若以無生得受記者，無生即是正位，于正位中，亦無受記，亦無得阿耨多羅三藐三菩提，云何彌勒受一生記乎？為從如生得受記耶？為從如滅得受記耶？

    若以如生得受記者，如無有生。

    若以如滅得受記者，如無有滅。

    一切眾生皆如也，一切法亦如也，眾圣賢亦如也，至于彌勒亦如也。

    若彌勒得受記者，一切眾生亦應受記。

    所以者何？夫如者，不二不異，若彌勒得阿耨多羅三藐三菩提者，一切眾生皆亦應得。

    所以者何？一切眾生，即菩提相。

    若彌勒得滅度者，一切眾生亦當滅度。

    所以者何？諸佛知一切眾生，畢竟寂滅，即涅盤相，不復更滅。

    是故，彌勒！無以此法誘諸天子，實無發阿耨多羅三藐三菩提心者，亦無退者。

    彌勒！當令此諸天子，舍于分別菩提之見。所以者何？菩提者，不可以身得，不可以心得。

    寂滅是菩提，滅諸相故。

    不觀是菩提，離諸緣故。

    不行是菩提，無憶念故。

    斷是菩提，舍諸見故。

    離是菩提，離諸妄想故。

    障是菩提，障諸愿故。

    不入是菩提，無貪著故。

    順是菩提，順于如故。

    住是菩提，住法性故。

    至是菩提，至實際故。

    不二是菩提，離意法故。

    等是菩提，等虛空故。

    無為是菩提，無生住滅故。

    知是菩提，了眾生心行故。

    不會是菩提，諸入不會故。

    不合是菩提，離煩惱習故。

    無處是菩提，無形色故。

    假名是菩提，名字空故。

    如化是菩提，無取舍故。

    無亂是菩提，常自靜故。

    善寂是菩提，性清凈故。

    無取是菩提，離攀緣故。

    無異是菩提，諸法等故。

    無比是菩提，無可喻故。

    微妙是菩提，諸法難知故。

    世尊！維摩詰說是法時，二百天子，得無生法忍。故我不任詣彼問疾。

    佛告光嚴童子：汝行詣維摩詰問疾。

    光嚴白佛言：世尊！我不堪任詣彼問疾。

    所以者何？憶念我昔，出毗耶離大城，時維摩詰方入城，我即為作禮而問言：居士從何所來？

    答我言：吾從道場來。

    我問：道場者何所是？

    答曰：直心是道場，無虛假故。

    發行是道場，能辦事故。

    深心是道場，增益功德故。

    菩提心是道場，無錯謬故。

    布施是道場，不望報故。

    持戒是道場，得愿具故。

    忍辱是道場，于諸眾生心無礙故。

    精進是道場，不懈退故。

    禪定是道場，心調柔故。

    智慧是道場，現見諸法故。

    慈是道場，等眾生故。

    悲是道場，忍疲苦故。

    喜是道場，悅樂法故。

    舍是道場，憎愛斷故。

    神通是道場，成就六通故。

    解脫是道場，能背舍故。

    方便是道場，教化眾生故。

    四攝是道場，攝眾生故。

    多聞是道場，如聞行故。

    伏心是道場，正觀諸法故。

    三十七品是道場，舍有為法故。

    四諦是道場，不誑世間故。

    緣起是道場，無明乃至老死皆無盡故。

    諸煩惱是道場，知如實故。

    眾生是道場，知無我故。

    一切法是道場，知諸法空故。

    三界是道場，無所趣故。

    師子吼是道場，無所畏故。

    力無畏不共法是道場，無諸過故。

    三明是道場，無余礙故。

    一念知一切法是道場，成就一切智故。

    如是，善男子！菩薩若應諸波羅蜜，教化眾生，諸有所作，舉足下足，當知皆從道場來，住于佛法矣。

    說是法時，故我不任詣彼問疾。

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