佛告持世菩薩：汝行詣維摩詰問疾。
持世白佛言：世尊！我不堪任詣彼問疾。
所以者何？憶念我昔，住于靜室，時魔波旬，從萬二千天女，狀如帝釋，鼓樂弦歌，來詣我所，與其眷屬，稽首我足，合掌恭敬，于一面立。
我意謂是帝釋，而語之言：善來！憍尸迦！雖福應有，不當自恣。
當觀五欲無常，以求善本，于身、命、財，而修堅法。即語我言：正士！受是萬二千天女，可備掃灑。
我言：憍尸迦！無以此非法之物，要我沙門釋子，此非我宜。
所言未訖，時維摩詰來謂我言：非帝釋也，是為魔來，嬈固汝耳。
即語魔言：是諸女等，可以與我，如我應受。
魔即驚懼，念維摩詰，將無惱我？欲隱形去，而不能隱。
盡其神力，亦不得去。
即聞空中聲曰：波旬！以女與之，乃可得去。
魔以畏故，俛仰而與。
爾時，維摩詰語諸女言：魔以汝等與我，今汝皆當發阿耨多羅三藐三菩提心。
即隨所應而為說法，令發道意。
復言：汝等已發道意，有法樂可以自娛，不應復樂五欲樂也。
天女即問：何謂法樂？
答言：樂常信佛。
樂隨護道意。
樂饒益眾生。
樂敬養師。
樂廣行施。
樂堅持戒。
樂忍辱柔和。
樂勤集善根，樂禪定不亂，樂離垢明慧，樂廣菩提心。
樂成就相好故，修諸功德。
樂莊嚴道場。
樂聞深法不畏。
樂近同學。
樂于非同學中，心無罣礙。
樂將護惡知識。樂親近善知識。
樂心喜清凈。
樂修無量道品之法，是為菩薩法樂。
于是波旬告諸女言：我欲與汝俱還天宮。
諸女言：以我等與此居士，有法樂，我等甚樂也。
維摩詰言：我已舍矣！汝便將去。令一切眾生得法愿具足。
于是諸女問維摩詰：我等云何止于宮？
維摩詰言：諸姊！有法門名無盡燈，汝等當學。無盡燈者，譬如一燈然百千燈，冥者皆明，明終不盡。
如是諸姊，夫一菩薩開導百千眾生，令發阿耨多羅三藐三菩提心，于其道意，亦不滅盡，隨所說法，而自增益一切善法，是名無盡燈也。
汝等雖住宮，以是無盡燈，令無數天子天女，發阿耨多羅三藐三菩提心者，為報佛恩，亦大饒益一切眾生。
爾時天女，頭面禮維摩詰足，隨魔還宮，忽然不現。
世尊！維摩詰有如是自在神力，智慧辯才，故我不任詣彼問疾。
佛告長者子善德：汝行詣維摩詰問疾。
善德白佛言：世尊！我不堪任詣彼問疾。
所以者何？憶念我昔，自于父舍，設大施會，供養一切沙門婆羅門，及諸外道貧窮下賤孤獨乞人，期滿七日。
時維摩詰，來入會中，謂我言：長者子！夫大施會，不當如汝所設，當為法施之會，何用是財施會為？
我言：居士！何謂法施之會？法施會者，無前無后，一時供養一切眾生，是名法施之會。
曰：何謂也？謂以菩提，起于慈心。
以救眾生，起大悲心。以持正法，起于喜心。
以攝智慧，行于舍心。
以攝慳貪，起檀波羅蜜。
以化犯戒，起尸羅波羅蜜。
以無我法，起羼提波羅蜜。
以離身心相，起毗梨耶波羅蜜。
以菩提相，起禪波羅蜜。
以一切智，起般若波羅蜜。
教化眾生，而起于空。
不舍有為法，而起無相。
示現受生，而起無作。
護持正法，起方便力。
以度眾生，起四攝法。
以敬事一切，起除慢法。
于身命財，起三堅法。
于六念中，起思念法。
于六和敬，起質直心。
正行善法，起于凈命。
心凈歡喜，起近賢圣。
不憎惡人，起調伏心。
以出家法，起于深心。
以如說行，起于多聞。
以無諍法，起空閑處。
趣向佛慧，起于宴坐。
解眾生縛，起修行地。
以具相好及凈佛土，起福德業。
知一切眾生心念，如應說法，起于智業。
知一切法，不取不舍，入一相門，起于慧業。
斷一切煩惱，一切障礙，一切不善法，起一切善業。
以得一切智慧，一切善法，起于一切助佛道法。
如是，善男子！是為法施之會。
若菩薩住是法施會者，為大施主，亦為一切世間福田。
世尊！維摩詰說是法時，婆羅門眾中二百人，皆發阿耨多羅三藐三菩提心。
我時心得清凈，嘆未曾有！稽首禮維摩詰足，即解瓔珞，價值百千，以上之，不肯取。
我言：居士！愿必納受，隨意所與。
維摩詰乃受瓔珞，分作二分，持一分，施此會中一最下乞人，持一分，奉彼難勝如來。
一切眾會，皆見光明國土難勝如來，又見珠瓔在彼佛上，變成四柱寶臺，四面嚴飾，不相障蔽。
時維摩詰現神變已，又作是言：若施主等心施一最下乞人，猶如如來福田之相，無所分別，等于大悲，不求果報，是則名曰具足法施。
城中一最下乞人，見是神力，聞其所說，皆發阿耨多羅三藐三菩提心，故我不任詣彼問疾。
如是，諸菩薩各各向佛說其本緣，稱述維摩詰所言，皆曰不任詣彼問疾。
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