當(dāng)年我有位皈依的師父，他是真羅漢來(lái)的，可是面孔長(zhǎng)得非常怪。
他眼睛奇大，大到要戴平光眼鏡遮一下。鼻子像頭大蒜，嘴也奇大，上彎到臉頰上，耳朵小得像顆棋子，眉毛只有短短的兩點(diǎn)黑。
他的相貌如此，可是我們成天喜歡親近他，覺(jué)得他很莊嚴(yán)。
他每天不洗澡，一年到頭只穿同一件納襖，照講是很臟的，可是他決不讓你覺(jué)得不干凈，甚至他住的地方還有一股清香味。
他身上還有虱子，有時(shí)他坐著會(huì)動(dòng)一下，就是虱子咬了，但他決不會(huì)伸手去抓。有個(gè)同道看到他衣領(lǐng)上有只虱子，就一把抓住。他忙叫這同學(xué)不要?dú)⑸�把這虱子放進(jìn)他褲腰中。這都是我親自經(jīng)歷到的。
我這位師父妙不可言的事太多了，他說(shuō)他曾花了兩年多，從四川一步一拜，去山西五臺(tái)山朝山�？墒堑搅宋迮_(tái)山，他拜的路線走錯(cuò)了，應(yīng)該從前山上的，他居然繞到后山攀頂，那個(gè)坡陡的不得了，他也這么一路拜上去了。
前一天晚上，山頂廟中的方丈夢(mèng)到文殊菩薩對(duì)他說(shuō)，明天早上后山有個(gè)活羅漢來(lái)了，要全寺鄭重歡迎。
第二天一早，方丈率全寺僧人披袈裟夾道等候，結(jié)果迎到了他。
他還莫名其妙，死也不肯承認(rèn)自己是活羅漢，但是眾人仍然簇?fù)碇洗筇糜谬S。他的活羅漢稱呼，原來(lái)是這么得來(lái)的。
更早的時(shí)候，他在CD的寶光寺，管了三年的茅房。過(guò)去的廁所不是現(xiàn)代這個(gè)樣子，管茅房真的是整天與大糞為伍。
過(guò)去在叢林下，上大解不是用草紙揩，而是用竹片刮。
用過(guò)的竹片不丟掉，幾百僧人每天要用，怎么來(lái)得及削，所以用過(guò)就投入水桶中。
管茅房的每天就要把用過(guò)的竹片洗干凈，晾干再放回茅房。他每洗過(guò)竹片，就拿在自已臉上刮一下，看看竹片是否光滑，怕把僧人的屁股刮破了。他這種修行，是真修行，我們哪里能比？
像這樣的師父我有好幾位，另一位用舌頭刺血寫(xiě)了一部《華嚴(yán)經(jīng)》，還把兩根指頭用布纏起來(lái)沾油燒了供佛，成了八指頭陀。
看了這樣的出家人，我兩個(gè)膝蓋再傲慢也非跪不可，管他收不收，我就自己跪下皈依他了。
所以你們連皈依也不會(huì)，還要先問(wèn)肯不肯。
你恭敬他就皈依他嘛！這是你的事，他不收是他的事，學(xué)佛連一點(diǎn)氣派也沒(méi)有！
我介紹的這些師父，他們一年到頭都不生病，樣子雖丑可是莊嚴(yán)無(wú)比。
硬是不洗臉，臉也不臟。雖然身上長(zhǎng)了虱子，可是我們卻不會(huì)嫌他們，可愛(ài)到了這個(gè)程度。我親自體驗(yàn)到，修行人的功德莊嚴(yán)，會(huì)影響到眾生對(duì)他的觀感到如此的程度。
“示入老病，而永斷病根，超越死畏�！比死险婵蓱z，不是你們年輕人想象得到的：病得可憐也不是你們能想象的。有的大乘菩薩以老病示現(xiàn)，作為教化。
年輕人有智慧的，看到了，能生起警覺(jué)之心，同時(shí)對(duì)老病者生起大慈悲心，能付出無(wú)比的愛(ài)心去照應(yīng)他。
實(shí)際上，修行菩薩道是可以永斷病根的，維摩居士在本經(jīng)上表示有病，實(shí)際上他沒(méi)有病，是在藉病說(shuō)法。菩薩斷了病根，度了生老病死的苦海，了了生死，示現(xiàn)老病只是為了教化。所以我常提醒同道，依佛所教，查遍三藏十二部，真要了生死，唯一的修持法門(mén)就是白骨觀與不凈觀。
“示有資生，而恒觀無(wú)常，實(shí)無(wú)所貪。”什么是資生？就是為生活做各種不同的生意，也就是謀生。要謀生就必須要入世，因?yàn)槿胧懒耍庞锌赡芄B(yǎng)出世修行的人。
行菩薩道的人，雖然在社會(huì)上做一切的事業(yè)，拚命的賺錢，他心里知道，一切都靠不住。
錢財(cái)資產(chǎn)只是暫時(shí)屬于我而已，畢竟不是我之所有，老病來(lái)的時(shí)候，什么辦法都沒(méi)有，所以“恒觀無(wú)�！�。懂了這個(gè)道理，雖然在謀生，一點(diǎn)也無(wú)所貪，沒(méi)有據(jù)為己有之愿望。
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