再說，維摩詰問眾香菩薩：“香積如來以何說法？”

    現在飯吃完了，維摩居士就向上方眾香國來的大菩薩們提問，香積佛是怎么說法的？

    彼菩薩曰：“我土如來無文字說，但以眾香令諸天人得入律行。”

    菩薩各各坐香樹下，聞斯妙香，即獲一切德藏三昧。

    得是三昧者，菩薩所有功德皆悉具足。

    此處這個“土”字，照舊式讀法要念成“度”，過去的佛經，在這個土字的右上角加上一點，表示與土的讀音不同。

    有人不明白，仍然讀土，唉，老土就老土吧！

    大菩薩們說，我們那邊講佛法不用文字，也不用嘴說，也不用經本，修法就用鼻觀（這個觀是觀想之義，要讀“灌”音）。

    香積佛國土是用鼻觀修法，聞香味就可以悟道。

    大菩薩在那兒是坐在樹下打坐，聞到樹的香味，就可以成就，得到功德成就三昧，同時也具足菩薩所有功德。

    我們學佛第一步是修功德和福德，福德不具足，智慧不會發起，智慧不發起，沒有辦法證得菩提。

    大家想悟道的念頭，都是妄想，連一點善行都沒有，何況是福德！

    修行就是修正自己的心理和行為，發起大慈悲、利他的心理和行為，成就功德，智慧圓滿，才能開悟成佛。

    上方香積佛世界的修法，與娑婆世界不同，他們是用鼻觀聞香而得成就，各個佛國土的修法，都是一門深入。

    娑婆世界的眾生因為業力重，煩惱多，一念之間有八萬四千煩惱，所以佛對這個世界特別慈悲，說了八萬四千方便的法門。

    六根修持都可以成道，譬如念佛是用意根來念，念出聲音的是用舌根，觀音法門用耳根等等。

    而鼻觀是用聞香味來修，我們這個世界在佛前點香，不過我個人不大贊成燒香。

    佛經上講香，有燒香、末香、涂香等好多種，燒香會污染空氣，同抽煙一樣。

    我是有抽煙的壞毛病，人家問我為什么要抽煙，我說因為我想作菩薩，作菩薩的每天要忍受被煙熏，有的菩薩熏得臉都黑了。

    有的香是用香水的香做的，這也不好，打坐聞了容易動邪念（這邪念不一定是指男女之間的邪念），會引來一些不必要的魔障。

    真正的香，以學密宗的人來講，只有檀香。檀香木出在熱帶和溫帶，印度很多，價格比較貴。

    至于中原有沒有因香味悟道的人？

    聽說有一詩人，他用功參禪多年，都沒有悟道，有一天他問師父，希望給他一個簡單扼要悟道的方法。

    他也是起偷心，偷巧的心理，他的師父是個禪師，在江西廬山的廟子。

    禪師就問他，“你念過《論語》沒有？”

    這句話今天聽聽無所謂，在當時卻是非常侮辱人的，古代小孩子六歲就要會背《論語》。

    那個詩人學問那么好，這樣問等于是問大學仕，有沒有讀過“人之初”之類的書，真難堪極了。

    那個詩人答，“讀過的。”

    禪師就說，“二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾者。”

    《論語》上記載，有一天孔子告訴他身旁幾個學生，你們這幾個年輕人，以為我還留了一手嗎？我什么秘密都沒有保留啊！你們怎么還不懂呢？

    禪師引用這句話，就是在罵那個詩人。

    詩人聽了還是茫然，但是我們曉得他這時候心里一定不好受，這樣一位文豪名士被人如此罵。

    禪師看他不懂，就拂袖向山門外走了。

    那個詩人就跟在后面走，當時是秋天，桂花盛開。

    講到桂花，我的習氣妄想又來了。

    當年我一個人去了四川CD，在秋天時，我們最喜歡去CD四十里外的新都縣。新都有一個湖叫桂湖，湖旁還有個禪宗大叢林叫寶光寺。到了那里是荷花千朵桂千株的景象，一路都是桂花香味，這種境界現在都成了夢中事了。

    講回到那個詩人，他跟著禪師走了一段路。

    禪師忽然回頭問他：“聞木樨花香么？你聞到了桂花香嗎？”詩人答：“聞。”

    禪師說：“吾無隱乎爾。”

    那個詩人當時就開悟了。這是有名的公案，詩人聞木樨而悟道。

    當然上面這段公案，那個詩人只是破了初關而已，后面還有事的。我引用來說明香積佛國聞香味而悟道的道理，不是用文字說法。

    我過去有一位道友，他打坐非要點檀香不能入定，我就笑他是眾香國人，犯了戒被打下來的。

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