彼諸菩薩問(wèn)維摩詰：今世尊釋迦牟尼以何說(shuō)法？

    眾香國(guó)的菩薩就問(wèn)維摩居士，你們這個(gè)世界的教主釋迦牟尼佛，是拿什么來(lái)說(shuō)法呢？

    維摩詰言：此土眾生剛強(qiáng)難化，故佛為說(shuō)剛強(qiáng)之語(yǔ)，以調(diào)伏之。

    維摩居士向上方世界菩薩，報(bào)告了我們的丑陋面，他大概先嘆一口氣，唉！我們這個(gè)世界的眾生個(gè)性倔強(qiáng)，又剛愎自用，很難辦。所以佛要說(shuō)些狠話，才把他們降伏下來(lái)，不狠就對(duì)付不了他們。

    所以佛說(shuō)六道的報(bào)應(yīng)、講三災(zāi)八難來(lái)教化世界眾生，講哪種身體上的邪行，就會(huì)遭遇哪種身體上的果報(bào)。

    你要曉得有許多行為不是意識(shí)上要做，而是身體上做的，大家要體會(huì)。

    “身邪行”是什么邪行？例如大家坐著，幾乎沒(méi)有兩個(gè)人的坐相是相同的。

    儒家講“正襟危坐”，危就是正，什么是正坐是很難講的。

    以佛法來(lái)說(shuō)，可以講只有毗盧遮那佛的七支坐法才是正坐。

    儒家的正坐不同，以前的椅子不像沙發(fā)，西式沙發(fā)坐久了，到老了骨頭容易出毛病。

    中舊式的椅子，坐上去沒(méi)有辦法彎腰的，非直著腰板坐不可。

    以前我們作小輩的，有長(zhǎng)輩在時(shí)，只敢半個(gè)屁股坐在椅子上，腰自然直。

    我三十歲以前沒(méi)有蹺過(guò)腿坐，就算沒(méi)有人看到，我都不敢蹺腿。

    儒家有個(gè)人物，當(dāng)時(shí)有個(gè)英國(guó)顯要來(lái)訪，他陪客人談話一夜，喝茶嗑瓜子。等他離座站起來(lái)時(shí)，英國(guó)人發(fā)現(xiàn)瓜子殼圈出來(lái)兩個(gè)腳印，表示他坐在那兒幾個(gè)鐘頭，兩條腿沒(méi)動(dòng)過(guò)！

    事實(shí)上這種坐法對(duì)人體非常健康。

    所以我一向不坐沙發(fā)的，偶爾到外頭必須坐沙發(fā)，坐了一下就很難受。

    坐沙發(fā)使人都變成了蝦子，歪斜著身體，開(kāi)始會(huì)很舒服，坐久了精神愈來(lái)愈差。

    同樣的，我也勸人不要睡沙發(fā)床，睡到老來(lái)骨頭也會(huì)出毛病。中老式的床是木板，上面鋪稻草。現(xiàn)在睡榻榻米，上面再鋪墊子，睡起來(lái)當(dāng)然舒服多了。

    再說(shuō)身邪行，身子的邪行非常多，講起來(lái)可以寫(xiě)一本書(shū)。小乘很多戒律，就是防止身邪行的，例如吃飯前一定洗手，又如上完大號(hào)一定用水洗，不用草紙去揩，可是到了中原就改了。

    這些小乘身邪行的戒律，不算重戒，是屬于攝威儀戒，修正生活習(xí)慣的。

    《禮記》也說(shuō)，“禮儀三百，威儀三千。”威儀太多了，大部分的威儀，都是防止身邪行的。

    身邪行是有身邪行的果報(bào)，因此釋迦牟尼佛就教導(dǎo)大家，身不可有邪行。

    身邪行報(bào)是什么？

    不健康，多病。

    兩千多年前，佛就非常注重衛(wèi)生，現(xiàn)在看起來(lái)沒(méi)有什么了不起，但是在當(dāng)時(shí)的印度，卻是很切中時(shí)弊的。

    這些行為的教育，在小乘經(jīng)典中特別多。

    中原人一學(xué)起佛來(lái)，就看《金剛經(jīng)》、銀剛經(jīng)、銅剛經(jīng)這些大經(jīng)，所以就少知道佛的行為教育了。

    口邪行有口邪行的報(bào)。

    嘴巴有什么邪行？例如咬指頭，有些人長(zhǎng)大了還改不掉，真要命！

【精彩東方文學(xué) www.nuodawy.com】 提供武動(dòng)乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書(shū)格式免費(fèi)下載歡迎注冊(cè)收藏。